鄉(xiāng)村振興背景下村莊文化振興實(shí)施路徑探討

【摘要】實(shí)施鄉(xiāng)村振興策略是符合我國政府以及黨中央所提出農(nóng)村創(chuàng)新發(fā)展的重要舉措，在政府所提出三農(nóng)鄉(xiāng)村振興文化扶持的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、文化振興以及鄉(xiāng)風(fēng)文明的推廣。鄉(xiāng)村文化振興是通過實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀、強(qiáng)化農(nóng)村的道德思想建設(shè)、弘揚(yáng)現(xiàn)有的鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、推動(dòng)現(xiàn)代化創(chuàng)新推廣公共文化的建設(shè)體系。合理推廣鄉(xiāng)村文化振興，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景之下文化推廣的創(chuàng)新發(fā)展，有效提升新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;文化振興;傳統(tǒng)文化? ? ? ? ? ?【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.31.025

農(nóng)業(yè)是我國創(chuàng)新改革經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的根本，從古至今一直推崇“農(nóng)業(yè)穩(wěn)天下穩(wěn)、農(nóng)民安天下安”的說法，因此在我國所提出三農(nóng)政策鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開始，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的新時(shí)代發(fā)展，成為了我國農(nóng)業(yè)新時(shí)代創(chuàng)新改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，為后續(xù)的三農(nóng)工作指明了方向。文化復(fù)興是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下農(nóng)村文化創(chuàng)新發(fā)展舉措，提升農(nóng)民文化素養(yǎng)、塑造社會(huì)文明創(chuàng)新改革，實(shí)現(xiàn)家風(fēng)正、民風(fēng)淳的鄉(xiāng)村發(fā)展目標(biāo)。

1、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)意義

文化是包含精神價(jià)值與生活方式的生態(tài)共同體，通過引導(dǎo)和積累創(chuàng)建出集體人格，運(yùn)用文化來反映歷史的沉淀以及人類進(jìn)步所展現(xiàn)的各種成果，因此在我國農(nóng)村創(chuàng)新改革過程中，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化創(chuàng)新改革發(fā)展的成果，推動(dòng)時(shí)代歷史背景下中國鄉(xiāng)村文化的誕生。運(yùn)用創(chuàng)新型的推廣方式推廣中國文化，使豐厚的文化資源以及傳承百年的文化傳統(tǒng)分布到鄉(xiāng)村的每個(gè)角落，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生活理念使其具有代表性的文化特征，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村特征的文化價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化振興的策略探索時(shí)，對現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化體系進(jìn)行深度的概念分析。

從宏觀角度分析現(xiàn)有的鄉(xiāng)村資源，充分挖掘鄉(xiāng)村的歷史、文化、生態(tài)、資源等相關(guān)內(nèi)容，對其設(shè)立出統(tǒng)一性、獨(dú)特性、完整性的優(yōu)化設(shè)計(jì)，將現(xiàn)有的鄉(xiāng)村、文化、旅游、復(fù)興、產(chǎn)業(yè)、發(fā)展等多元化的板塊進(jìn)行完整統(tǒng)合[1]。在鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中運(yùn)用民俗飲食、民居習(xí)慣、鄉(xiāng)村容貌建設(shè)、社會(huì)風(fēng)俗以及生態(tài)旅游等多項(xiàng)板塊，構(gòu)建符合我國鄉(xiāng)村穩(wěn)定發(fā)展的文化建設(shè)體系，進(jìn)而使得現(xiàn)有的鄉(xiāng)村優(yōu)良文化得到快速的傳播，推動(dòng)我國農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新改革發(fā)展。

2、鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下開展農(nóng)村文化振興的需求

文化是民族的血脈，因此在鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下為創(chuàng)建農(nóng)民的精神家園，將現(xiàn)有的傳統(tǒng)優(yōu)良文化進(jìn)行有效的傳承，開展了鄉(xiāng)村振興的文化板塊。在我國農(nóng)業(yè)快速生長過程中農(nóng)民的基礎(chǔ)權(quán)益受到了國家政府的高度重視，因此面對現(xiàn)有農(nóng)村基礎(chǔ)相對較為薄弱、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展緩慢等諸多現(xiàn)象，對現(xiàn)有的農(nóng)民生產(chǎn)生活精神文明建設(shè)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化創(chuàng)新，有效提升農(nóng)村的整體發(fā)展水平，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性健康發(fā)展。

“門前三小”規(guī)劃是指建在老百姓家門前的小廣場、小書屋、小講堂進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。從09年開始，通過退休返鄉(xiāng)的夏昭炎教授在家鄉(xiāng)攸縣石羊塘鎮(zhèn)高橋開始創(chuàng)辦富有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)家書屋，不起眼的小書屋通過當(dāng)?shù)卣姆龀忠约爸匾暎饾u發(fā)展成后來的門前三小，一時(shí)之間孩子們從書屋的閱讀到鄉(xiāng)親們的講堂上課，更是開展了農(nóng)夫去廣場健身的模式，被一傳十、十傳百、百傳千千萬的傳遍了當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)角落。2020年門前三小從全國的122個(gè)案例中脫穎而出，成為了我國湖南省唯一入選的相關(guān)案例，門前三小的創(chuàng)新改革理念得到了中央電視臺的專題報(bào)道，并為其他地區(qū)的農(nóng)村文化建設(shè)提供了創(chuàng)新的發(fā)展方向，真正實(shí)現(xiàn)把服務(wù)送到村民的門口，把文化種在群眾的心中[2]。

通過門前三小的活動(dòng)組織不斷開拓靈活多變的創(chuàng)新型發(fā)展渠道，使現(xiàn)有的群眾積極參與到互動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)而推動(dòng)各地區(qū)的精神文明建設(shè)。“門前三小”的建設(shè)原則，秉承自行建設(shè)、自主管理、自我服務(wù)，在豐富人民精神世界的基礎(chǔ)上密切黨群的干群關(guān)系，凈化農(nóng)村社會(huì)風(fēng)尚提升基層的治理水平，將現(xiàn)有的鄉(xiāng)村規(guī)劃與鄉(xiāng)村振興進(jìn)行合理統(tǒng)合。鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化的覺醒和復(fù)興，因此“門前三小”工程已得到大力的開展，不僅在攸縣石羊塘，更是在社會(huì)各地的農(nóng)村精神建設(shè)當(dāng)中獲得了良好的反響。“門前三小”將現(xiàn)有的資源進(jìn)行合理利用，實(shí)現(xiàn)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新改革，將現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行有效整合，不斷融合現(xiàn)有的“門前三小”設(shè)計(jì)規(guī)劃與設(shè)計(jì)思想，通過創(chuàng)新型的發(fā)展理念開展各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及文化推廣工作，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興背景下創(chuàng)新改革的文化探索。為農(nóng)民提供切實(shí)的精神文明家園，豐富農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及精神文明生活，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下鄉(xiāng)村創(chuàng)新建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)。

3、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃下文化振興的探索路徑

3.1構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想道德建設(shè)宣傳

鄉(xiāng)村文明建設(shè)過程中為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完整體現(xiàn)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村文明建設(shè)的需求所推出的舉措，建設(shè)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想道德建設(shè)板塊，將農(nóng)民的日常生活進(jìn)行深度分析，實(shí)現(xiàn)思想文明道德建設(shè)與農(nóng)民日常生活的緊密聯(lián)系。可組織農(nóng)民進(jìn)行精神文明建設(shè)的專項(xiàng)學(xué)習(xí)，在此過程中歸正農(nóng)民的思想理念以及行為習(xí)慣，不斷提升農(nóng)民的思想道德水平以及科學(xué)文化素養(yǎng)，為其開展創(chuàng)新型的科學(xué)文化知識交流會(huì)。通過在各地區(qū)的學(xué)習(xí)不斷開拓現(xiàn)代化、科學(xué)化、創(chuàng)新性的文化發(fā)展渠道，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)民良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。在新時(shí)代背景下不斷挖掘廣大農(nóng)民易于接受的道德規(guī)范，不斷探索現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化振興時(shí)代背景下農(nóng)村文化創(chuàng)新改革中所存在的問題，并提出行之有效的解決策略，從而改善農(nóng)村的整體道德水平[3]。

在挖掘現(xiàn)有道德教育資源的同時(shí)不斷樹立正確的思想價(jià)值觀，引導(dǎo)農(nóng)民在強(qiáng)化自身責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上建立相應(yīng)的主人翁意識，進(jìn)而通過農(nóng)民的綜合素質(zhì)以及道德水平的快速提升，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興文化背景下培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，助力文化振興對農(nóng)村文化陣地進(jìn)行創(chuàng)新改革建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)。通過思想的引領(lǐng)以及文化的熏陶提升農(nóng)民的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而加快我國農(nóng)村的文明建設(shè)，開展公民道德建設(shè)的相關(guān)探討會(huì)以及辯論會(huì)，通過現(xiàn)代化的創(chuàng)新傳輸平臺向農(nóng)民傳授正確的道德教化思想，提升整體的道德水平。呼吁廣大民眾參與到鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下農(nóng)村的文化思想道德建設(shè)宣傳工作當(dāng)中，幫助農(nóng)民在保證自身權(quán)益的基礎(chǔ)上獲得更高的道德價(jià)值。

3.2關(guān)注具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)風(fēng)文明，充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)文化

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是指將現(xiàn)有的鄉(xiāng)村風(fēng)俗以及農(nóng)民信仰，建立在符合國家所提出全面小康的精神文化建設(shè)需求上所開展的創(chuàng)新舉措，因此鄉(xiāng)風(fēng)文明以及鄉(xiāng)村振興是保障我國文明健康推廣的根本。為更好的推動(dòng)鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下農(nóng)村文化建設(shè)質(zhì)量，推動(dòng)培育良好鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng)以及煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象的創(chuàng)新改革，將現(xiàn)有的當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)行有效整合，建立專項(xiàng)的宣傳體系實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的合理宣傳。如家庭是社會(huì)的細(xì)胞，父母是孩子人生中的第1任老師，因此家庭中的優(yōu)良傳統(tǒng)、家風(fēng)、家訓(xùn)都會(huì)為孩子未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[4]。

因此在我國創(chuàng)新改革發(fā)展的過程中為推動(dòng)社會(huì)文明的基礎(chǔ)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新改革，將現(xiàn)有的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行統(tǒng)合整理。重視鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、道德力量對鄉(xiāng)村文明建設(shè)發(fā)展中的推動(dòng)作用，在秉承文化與振興共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的振興傳承與創(chuàng)新，不斷吸收現(xiàn)有的優(yōu)秀文明成果賦予鄉(xiāng)村文化更多的新時(shí)代代表內(nèi)涵。在此過程中可開展多元化的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)，如節(jié)慶民間藝術(shù)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、戲曲等民間各項(xiàng)文化的宣傳演出，使得現(xiàn)有的民間鄉(xiāng)村文化得到良好的傳承與發(fā)展，使中華文明的基因密碼在多年后依然可以得到社會(huì)大眾的認(rèn)可，將現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化保護(hù)宣傳工作進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。

3.3大力推廣現(xiàn)代化創(chuàng)新文化振興推廣途徑

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)帶動(dòng)了整體的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化振興的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)不斷完善現(xiàn)有的宣傳推廣途徑。運(yùn)用現(xiàn)代化的創(chuàng)新手段實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及精神文明建設(shè)的雙重發(fā)展，鄉(xiāng)村文化日益荒蕪、不良的風(fēng)氣在鄉(xiāng)村中快速蔓延，極大程度上影響了鄉(xiāng)村振興過程中的文化振興[5]。因此需結(jié)合現(xiàn)有的發(fā)展需求樹立正確的文明新風(fēng)，用文明之風(fēng)滋養(yǎng)美麗鄉(xiāng)村，根據(jù)我國所提出的鄉(xiāng)村振興發(fā)展需求實(shí)現(xiàn)各地區(qū)道德文明建設(shè)，使現(xiàn)有的良好鄉(xiāng)村民俗文明得到完整的推廣。

農(nóng)村是典型的人情社會(huì)與熟人社會(huì)，在各地區(qū)政府快速發(fā)展過程中結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情所建設(shè)出符合當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的現(xiàn)代化推廣路徑，運(yùn)用現(xiàn)代化宣傳途徑如：微博、微信、快手、抖音等多元化的信息宣傳渠道，將精神文明建設(shè)上傳到線上平臺當(dāng)中，呼吁社會(huì)大眾參與到鄉(xiāng)村文化振興隊(duì)伍當(dāng)中，進(jìn)而運(yùn)用創(chuàng)新型的發(fā)展理念提高自身的文明素養(yǎng)，為鄉(xiāng)村文化振興提供良好的保障。推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不止是一朝一夕的事應(yīng)該做好長遠(yuǎn)的規(guī)劃，在此過程中結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢對鄉(xiāng)村文化振興工作進(jìn)行深度分析，推進(jìn)我國農(nóng)村的創(chuàng)新改革實(shí)現(xiàn)大范圍的宣傳引導(dǎo)，將文化創(chuàng)新精神浸潤到農(nóng)民的思想意識當(dāng)中，以此提升鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化宣傳質(zhì)量，充分煥發(fā)鄉(xiāng)村文明的新氣象。

結(jié)語：

“人以食為本、國以民為天”，因此在我國創(chuàng)新改革過程中為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下農(nóng)村文明振興的發(fā)展需求，不斷立足于鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代化推廣途徑融入到鄉(xiāng)村文化振興工作當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興中的創(chuàng)新改革。在符合新時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)建飽含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確思想道德觀念，為農(nóng)村的文化振興提供了源源不斷的力量源泉，提升我國農(nóng)民的綜合素養(yǎng)以及科學(xué)文化素質(zhì)，將現(xiàn)有的文化振興建設(shè)成鄉(xiāng)村振興的中堅(jiān)力量，助力于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價(jià)值體現(xiàn)。

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作者簡介：

寧書，1989年4月出生，女，漢族，湖南攸縣人，本科，中級工程師，專業(yè)方向：城市規(guī)劃。