網(wǎng)絡(luò)影視作品中主角形象的消費(fèi)化解讀
——以《司藤》為例

鄭涵靜，李 溶，張婷玉

（華僑大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，福建 廈門 361021）

一、媒介環(huán)境商業(yè)化

如今的新媒體環(huán)境普遍呈現(xiàn)全民娛樂(lè)化和消費(fèi)主義的特點(diǎn)，新浪微博等社交媒體平臺(tái)上充斥著各種娛樂(lè)信息。

在網(wǎng)絡(luò)影視劇方面，影視公司和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為快速實(shí)現(xiàn)商業(yè)化以獲取更多的利潤(rùn)，在制作影視節(jié)目?jī)?nèi)容和生產(chǎn)文化商品時(shí)會(huì)以觀眾的興趣為出發(fā)點(diǎn)。基于此，各大網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)也都開(kāi)始制作各類符合受眾口味的節(jié)目。

鮑德里亞說(shuō)：“在消費(fèi)的一整套裝備中，有一種比其他所有的都更珍貴、美麗、光彩奪目的物品——它所負(fù)載的內(nèi)涵比汽車還要多。這就是身體?！辈簧倬W(wǎng)絡(luò)影視作品就是以身體視覺(jué)消費(fèi)為特征的。

二、《司藤》劇情介紹

2021 年3 月優(yōu)酷、愛(ài)奇藝等視頻平臺(tái)推出網(wǎng)絡(luò)影視劇《司藤》，該劇在婦女節(jié)當(dāng)天上映，播出期間備受關(guān)注，話題度和爭(zhēng)議度都很高。該劇女主司藤于1939 年被人殺害，尸體被運(yùn)往達(dá)那。男主秦放在無(wú)意中喚醒了沉睡數(shù)十年的女主。女主司藤在和秦放尋找身世真相的過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的新奇與美好。

三、《司藤》主角形象分析

（一）“司藤”女性形象解析

作為“大女主”劇，主創(chuàng)人員為了塑造女主司藤“高貴優(yōu)雅，理智霸氣”的人物形象，對(duì)其進(jìn)行了一系列人物設(shè)置與建構(gòu)。司藤這一人物形象的設(shè)定，一方面表達(dá)了人們對(duì)民國(guó)時(shí)期富裕家庭的女性穿著旗袍的憧憬；另一方面也反映了如今社會(huì)中人們對(duì)“優(yōu)雅女性”的想象。因而在該劇的人物設(shè)置方面，女主身份設(shè)定便是剛蘇醒的民國(guó)女子，她冷靜理智，舉止優(yōu)雅；另一方面，該劇則通過(guò)各式各樣設(shè)計(jì)精美的旗袍披風(fēng)來(lái)表現(xiàn)她高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)，盡顯其身材風(fēng)韻。從當(dāng)前女性形象的解讀與發(fā)展中可以看出，社會(huì)更加認(rèn)可與重視典雅的形象。這進(jìn)一步樹(shù)立了女性的美的形象。

（二）“司藤”角色背后的消費(fèi)主義傾向解讀

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)劇《司藤》共30 集，女主司藤在劇中一共有近50 套旗袍穿搭。這直接帶火了旗袍的銷售量。劇中女主妝容造型、手工披風(fēng)、發(fā)飾、耳環(huán)等更是數(shù)不勝數(shù)。關(guān)于女演員景甜本人的話題討論更多，其中最“出圈”莫過(guò)于女演員本人的妝容“柳葉眉”，這在微博、抖音、B 站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都引起了“仿妝熱”。在該劇播出期間，“司藤旗袍”“司藤造型”“司藤穿搭”“景甜柳葉眉”等話題登上了新浪微博熱搜榜。由此可以看出，該劇當(dāng)前的熱度非常高，值得我們對(duì)其進(jìn)行全方位解讀和分析。

大部分網(wǎng)絡(luò)影視作品都會(huì)通過(guò)其文本內(nèi)容的建構(gòu)，將影視作品的受眾引向某一特定語(yǔ)境下。在該語(yǔ)境下的女性，成了她們?cè)谙M(fèi)社會(huì)中認(rèn)識(shí)自我與采取行動(dòng)的理想鏡像，而劇中的女性人物則成為她們對(duì)理想自我的符號(hào)化映射[1]?！八形幕械姆b和裝飾，都被用來(lái)做這種事情，從紋身、項(xiàng)鏈到染發(fā)以及高跟鞋的使用，女人和男人一直都在努力生產(chǎn)‘不同’的身體?！盵2]身處消費(fèi)社會(huì)的女性，由于對(duì)自己的身體擁有較為自主的控制權(quán)，而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的展示欲和裝飾欲。這些女性不斷通過(guò)消費(fèi)時(shí)尚來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的良好裝飾，并且遵循當(dāng)前的社會(huì)審美規(guī)范。審美規(guī)范更多的是由觀看者來(lái)決定的，并非由個(gè)人來(lái)決定。影視作品作為標(biāo)準(zhǔn)化的文化工業(yè)產(chǎn)品，恰如其分地發(fā)揮了其“文化櫥窗”的功能。它通過(guò)塑造時(shí)尚、光鮮的女性形象，建構(gòu)出一個(gè)又一個(gè)時(shí)尚的漩渦，“敦促”著女性受眾實(shí)施一輪又一輪“身體的時(shí)尚規(guī)訓(xùn)”，讓她們成為現(xiàn)實(shí)世界中的“被觀看著的立體景觀”[3]。

該劇通過(guò)司藤這個(gè)角色來(lái)展示穿搭和用品，得到了時(shí)尚公眾號(hào)和旗袍風(fēng)穿搭博主的認(rèn)可，這也促進(jìn)同款產(chǎn)品在電商渠道熱銷。根據(jù)市場(chǎng)的覆蓋率要求，通過(guò)對(duì)一些特定形象的任務(wù)進(jìn)行“主角光環(huán)”加持，可以更加集中地反映當(dāng)前社會(huì)中人們對(duì)容貌、品味、愛(ài)情等方面的渴望與追求，從而讓觀眾將其視為理想中的自我形象。另外，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也會(huì)對(duì)良好的主人公形象進(jìn)行多方面模仿，從而更好地打造自己的形象。實(shí)際生活中的模仿往往很難從內(nèi)在方面獲得良好結(jié)果，因此，受眾往往只能對(duì)比較容易獲得的消費(fèi)品進(jìn)行模仿，從而讓自己覺(jué)得與主人公在心理方面更接近，并且實(shí)現(xiàn)主人公角色的有效投射，讓自己有一種人生贏家的感覺(jué)。在這樣的受眾心理的影響下，影視作品也漸漸開(kāi)始通過(guò)培育一種完美的形象來(lái)對(duì)受眾進(jìn)行暗示，進(jìn)而讓受眾實(shí)現(xiàn)個(gè)人消費(fèi)，因?yàn)橹挥邢M(fèi)才是這些商品背后的最終目的和意義。

（三）“秦放”男性形象解析

劇中男主秦放的人物設(shè)置為“帥氣多金，溫柔細(xì)膩，忠誠(chéng)專一”，網(wǎng)友戲稱他擁有“超能力”。而這一人物這么設(shè)置的原因：一方面，是為了“配得上”女王系女主設(shè)置，滿足女性觀眾對(duì)男性人物角色的“忠犬”想象；另一方面，男主多金才能夠滿足女主人設(shè)“高貴優(yōu)雅”的物質(zhì)需求，從而使劇情更加合理。

（四）男主形象設(shè)置背后的消費(fèi)主義“陷阱”

從該劇可以看出，在網(wǎng)劇文本語(yǔ)境設(shè)置下，男性角色呈現(xiàn)被“寵物化”和“物化”的特點(diǎn)。這無(wú)疑是消費(fèi)社會(huì)迎合當(dāng)代購(gòu)買力的中流砥柱的需求，是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。在該劇的兩性權(quán)利關(guān)系中，男女雙方的話語(yǔ)權(quán)出現(xiàn)了一定的對(duì)抗，并且該對(duì)抗形式很新穎。也就是說(shuō)，女性漸漸地從被動(dòng)位置向主動(dòng)位置轉(zhuǎn)變。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這并不是女性地位進(jìn)步的象征，而是受到了“物化”陷阱的影響。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)社會(huì)中，消費(fèi)與話語(yǔ)權(quán)幾乎是平等的關(guān)系，因此兩者的消費(fèi)能力才是最重要的。

四、為了消費(fèi)而塑造形象

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，女性在社會(huì)中的發(fā)展空間逐漸擴(kuò)大。女性不僅可在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，同時(shí)還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己的心聲，從而獲得一定的滿足感。當(dāng)前社會(huì)影視作品不斷展現(xiàn)新的女性形象，從而進(jìn)一步對(duì)女性進(jìn)行刻畫，因此，可以說(shuō)這樣的“解放”具有多方面的意義。

首先，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影視作品中刻畫的無(wú)數(shù)女性形象都是具有獨(dú)立性的，比如在經(jīng)濟(jì)、教育、生活等方面，這些女性都具有自己的態(tài)度。這樣能夠讓女性的思想更加開(kāi)放，進(jìn)而形成一種全新的人格。其次，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代影視作品所展現(xiàn)的價(jià)值觀更加多元化，比如在婚姻方面，相對(duì)于當(dāng)前男性展示出來(lái)的“女人化”的性格特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，女性反而被刻畫得更加愛(ài)生活、獨(dú)立，進(jìn)而使大家對(duì)女性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前的影視作品中，男性的形象都經(jīng)過(guò)精心裝扮，而且舉止之間略顯溫柔，長(zhǎng)此以往則會(huì)對(duì)大家的審美帶來(lái)一定的影響。這些結(jié)果并不能說(shuō)明女權(quán)的進(jìn)步，而反映了當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)的一種趨勢(shì)。正是被這種趨勢(shì)所引導(dǎo)，進(jìn)而造成整個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀始終沒(méi)有從消費(fèi)主義和商業(yè)文化這一雙無(wú)形大手的操縱中掙脫出來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，影視作品中的女性形象變得更加重要并具有一定特色，自信、獨(dú)立的女性形象進(jìn)一步獲得展現(xiàn)，固化思維中的陪襯、柔弱等女性形象漸漸減少。但是在實(shí)際情況中，“男色消費(fèi)”傾向仍然會(huì)以一種更加隱秘的消費(fèi)主義來(lái)進(jìn)行性別消費(fèi)，從而讓消費(fèi)促進(jìn)購(gòu)買力的提升。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，影視作品漸漸成為生活變遷和大眾文娛的重要載體，因此必須通過(guò)樹(shù)立正確的價(jià)值觀來(lái)幫助人們建立男女平等一些主流意識(shí)。與此同時(shí)，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的一些不利因素也應(yīng)該通過(guò)正反對(duì)比的方式凸顯出來(lái)。媒體要有效發(fā)揮自我價(jià)值，幫助受眾培養(yǎng)明辨是非的能力，進(jìn)而讓受眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄。當(dāng)前，大眾媒體需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，積極宣傳正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而讓更多的女性建立獨(dú)立的思維體系，避免出現(xiàn)過(guò)多依賴男性的現(xiàn)象，從而提升女性的自我生存能力。女性也應(yīng)該積極融入社會(huì)中，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。此外，就影視作品而言，其在發(fā)展過(guò)程中仍然要打破過(guò)去的符號(hào)化、類型化的窠臼，打破原有的男性審美體系，從而在公眾面前多維度地展示不同女性角色，進(jìn)而讓女性得到更好的審美體驗(yàn)，探索自主的精神世界。