《中國醫生》：新冠疫情電影與中國核心價值表達

董迎春 曹琪銘

(廣西民族大學文學院，廣西 南寧 530006)

在不到兩年的時間內，新冠疫情給世界與人類造成了太多的影響與改變。這種影響與改變先是發生在每個人身邊或身上的現實、事實，經由時間與生命的沉積之后就變成每個人的經歷、記憶及故事。就人類已知的整個發展歷史而言，誰也不能否認這個產生不久的新冠疫情的現實影響是巨大的。同時我們也應該可以想象到這種巨大的現實影響現在或將來也慢慢成為電影藝術表現的領域與題材。2021年7月上映的《中國醫生》，它的題材來源就是武漢或者說中國抗擊新冠疫情的真實歷史。這種人類現實與電影藝術的真實、直接關聯就是該片導演劉偉強所說的“這是關于全中國、全世界的事情，每個人都在感受，你會知道它很近、很特別。大家都要面對。這是我們大部分人的共同經歷，我們用電影去保留當時發生的事”。作為中國首部“新冠疫情電影”，《中國醫生》以武漢與中國疫情發生、發展的時間節點為推進線索與故事架構，在武漢金銀潭醫院這個核心敘事空間內，表現了醫護人員、國家及普通人對疫情的反應與抗爭，展現了中國人民與國家所堅持、信仰的“家國天下”的核心價值。就表現方式而言，《中國醫生》講述武漢抗擊新冠疫情歷史的方式是真實性、劇情性的，但這種真實性與劇情性不影響其具有的展現中國電影在新冠疫情題材方面的探索價值與審美表達。程波就直接表示剛剛上映的《中國醫生》“是當代‘新主流大片’坐標系上的一個新坐標，特別是在‘重大主題’影視劇創作趨于常態化的語境下，主流價值觀傳達和市場價值實現是其雙重訴求”。

一、中國首部“新冠疫情電影”探索

新冠疫情的暴發與全球蔓延，是當今影響全球每一個人生活的事實與事件。以往我們每個人可能只是在科幻電影、災難電影中看到的群體性疾病、恐慌、封城等表現人類毀滅、末世的場景，如今卻真實、反復地發生于全球不同地區與國家。這足以說明新冠疫情對世界與人類的巨大影響與價值改觀。作為當今影響全球的重大災難性疾病，新冠疫情的“元兇”是2019年出現的新型冠狀病毒(2019-nCoV)。從時間上看，產生于2019年末的新型冠狀病毒，在不到兩年的時間內雖然已是幾經變異和不斷地致人死亡(現在還是如此)，但人類與它的抗爭也是頗有成效。很顯然，新冠疫情給人類與世界帶來的是災難、血淚、抗爭及自強并行的現實與歷史。在對抗兇猛、充滿不確定性的新冠疫情和新型冠狀病毒過程中，人類有過迷茫、無助，也有很多堅強與永不放棄。這些迷茫、無助、堅強及永不放棄，是人類身上的整體性特征與光芒，也是能夠進行影像化表達與審美的電影題材。這種影像化表達與審美，體現著人、現實與電影藝術一貫的生成關聯。《中國醫生》所體現的也是新冠疫情與電影藝術的互相介入、生成性，即吳海清所說的“作為影響全球格局和世界歷史的重大自然災難事件，新冠肺炎疫情從世界史意義上對電影文化與審美提出了敘述、記憶、反思這場災難的要求”。

顯然，暴發于2019年末的新冠疫情，雖然產生的時間不長(目前它的影響還在繼續)，但它對人類整體的災難性影響和人類整體對它的不懈抗爭無疑是可以作為一種巨大與不得不認真審美的電影題材看待。新冠疫情(也包括新型冠狀病毒)與人類的關系，可概觀為攻擊與抗擊的關系。即可理解為新冠疫情(新型冠狀病毒)攻擊人類，給人類帶來傷痛和死亡，人類聯合起來對抗新冠疫情的邏輯關系。作為反映、概觀新冠疫情與人類關系題材的電影，“新冠疫情電影”所要做的是既要反映、呈現新冠疫情對人類個體與整體(這種整體包括地區與國家)的影響、災難，又要表達人類本能性的抗爭與堅強。從類型與表達方式上看，新冠疫情電影可以是記錄性和劇情性的(《中國醫生》即是如此)，也可以是科幻性的。只要處理得好，都是優秀的作品。但就當今世界主流電影的發展與票房效益而言，科幻的表現方式應該是最理想與最具有市場沖擊力的(如世界電影票房第一的《阿凡達》、第二的《復仇者聯盟4：終局之戰》都是科幻題材電影)。而且從科幻電影自誕生以來一直“所表現、猜想的人類在未來才面臨的時空穿梭、太空旅行、機器人、生化變異等主題”看來，新冠疫情似乎也正是有望將原來時空穿梭、太空旅行主導的科幻電影制作推向生化變異的維度。有論者甚至直接指出，我們現在身處的這個后新冠疫情時代，其實是一個最有科幻色彩與科幻現實感的時代。在這樣一個特殊的時代當中，新冠疫情與科幻能夠碰撞出與眾不同和更具時代感的火花。

2021年暑期檔上映的《中國醫生》是一部表現武漢人民抗擊新冠疫情的劇情片。該片2020年10月開機，12月宣布殺青。從時間上看，它是武漢疫情結束之后(武漢2020年4月宣布“解封”)，基于武漢疫情真實歷史改編的新冠疫情電影。據劇情簡介，該片“以武漢‘封城’期間的金銀潭醫院為核心故事背景，同時兼顧武漢同濟醫院、武漢市肺科醫院、武漢協和醫院、武漢大學人民醫院(湖北省人民醫院)、火神山醫院、方艙醫院等兄弟單位，以武漢醫護人員、全國各省市援鄂醫療隊為人物原型，全景式記錄波瀾壯闊、艱苦卓絕的抗疫斗爭”。武漢是中國最早出現新型冠狀病毒的地區，也是中國新冠疫情最嚴重的地方。疫情期間，“武漢加油、中國加油”“武漢勝、中國勝”的國家話語，足以說明武漢抗擊新冠疫情對中國的意義。《中國醫生》以武漢抗疫為故事原型，無疑既能夠反映這個中國疫情最嚴重的地方的苦難與堅強，也可以展現國家對打贏抗擊新冠疫情之戰的重視、決心及責任。在觀看這部與所有人都有共同經驗、交集及經歷的電影過程中，我們能夠明白人類作為彼此獨立的個體，似乎是從未像現在這般體驗到我們個人化的生活、存在與身邊的普通人、國家及全人類有如此之多的共同交集、連通及記憶。而如今，《中國醫生》或新冠疫情清晰生成與表達了這種關聯。

作為中國首部真實反映“戰”疫題材的電影，擺在《中國醫生》面前的最大問題是如何表達、呈現武漢或者說是中國抗擊新冠疫情壯舉的問題。新冠疫情發生的時間不長，但影響和引發的問題卻非常多。在沒有可直接借鑒案例的情況下，《中國醫生》采取的是新冠疫情發生的時間與空間(發生在武漢金銀潭醫院)相結合的敘事方式加以呈現。在影片中，時間的敘事方式很直觀，即直接在電影中打出具體的時間與事件。如2019年12月，武漢金銀潭醫院收治不明原因肺炎疑似病例，武漢衛健委通報確認“武漢出現不明原因肺炎病人”并研判可能為新型冠狀病毒，國家衛健委專家組抵達武漢指導防疫工作。2020年1月，中國認定新冠病毒是造成不明原因肺炎的主要病原體并當天就把這個結果向世界衛生組織進行了通報，武漢“封城”，組建火神山醫院、雷神山醫院及方艙醫院，全國29個省份援鄂醫療隊相續抵達。2020年2月，火神山醫院首批新冠肺炎確診患者出院、世界衛生組織聯合專家考察組抵達武漢開展新冠疫情溯源工作。2020年3月，武漢確診數下降，治愈出院數“反超”現有確診數，新增確診/疑似病例零例“雙清零”，武漢方艙醫院全部休艙及援鄂醫務人員開始陸續撤離。2020年4月，武漢解除離漢離鄂通道管控措施，解封重啟，等等。空間的敘事，主要是發生在武漢金銀潭醫院。在醫院的空間中，金銀潭醫院的醫生、護士、行政人員及后來抵達的援鄂醫療隊，相繼經歷著自己救治的病人不斷死亡的迷茫、對不甚了解的新型冠狀病毒的恐懼、不同醫療隊合作的磨合及最終戰勝新冠疫情的獨一無二的人生體驗。這是該片的主體性內容與感人之處。總之，《中國醫生》正是在這種發生時間與敘事空間相結合的影像表達中，完成了它作為中國首部新冠疫情電影對武漢新冠疫情的真實記錄與劇情性呈現。

直言之，作為中國首部深刻、真實反映中國抗擊新冠疫情題材的電影，《中國醫生》既呈現了武漢和中國對抗擊新冠疫情的努力與付出，同時在很大程度上也為世界其他地區與國家拍攝新冠疫情題材電影提供了可借鑒的經驗與模式。但作為新冠疫情題材電影的首次探索，它無疑還存在著相應的不足。這種不足就是程波所說的“《中國醫生》整體上是成功的，而且對開拓新主流大片繼續往深遠處走提供了新的經驗。但可能受制于策略選擇、美學追求、拍攝難度、投資規模等多方因素，影片還是欠缺了一些全局宏觀的氣勢與可以傳世的史詩感”。從敘事的方式上看，以記錄與劇情為展開方式的《中國醫生》，明顯還有很多改進之處與提升空間，但該片在新冠疫情題材方面的開創與探索，無疑鮮明地表現了中國人民與國家的核心價值觀與追求。這是這部影片重要的價值與不可否認的意義。

二、中國“核心”價值表達

《中國醫生》想要做的是真實地還原與講述武漢(中國)抗擊新冠疫情的故事，而為了講好這個發生在武漢和中國大地上的故事，它采取的是主旋律加商業片的模式。新冠疫情(新型冠狀病毒)作為一種新型且至今還在不斷變異的重大災難性疾病，它威脅的不只是個人，而是整個人類。武漢和中國的抗疫工作，凸顯出的是一種集體的反應、對應與勝利。這種集體性展現著中國人所信仰、堅持及踐行的家、國及天下的核心價值。換言之，《中國醫生》看上去講述的是以醫護人員為主體的武漢“戰”疫的故事，但實際上觸摸與傳達“全中國人民一起去面對的一件事，我們從上到下，有一個很厲害的精神——我們一定要戰勝這個困難”的共同決心，這種共同決心深刻地表達著中國人所具有的家、國及天下(人民、世界)的核心價值。不能否認，《中國醫生》的鏡頭時常凸顯人(包括醫護人員與感染新型冠狀病毒的患者)的痛楚、迷茫、無助、死亡等時刻，“但影片的整體基調還是展現出了戰勝困難的社會共同體的意志和強大的國家力量”。在國家話語層面上，這種集體與國家的核心價值既是疫情期間的主旋律又是當下中國的主旋律。

首先，個人的“小家”與國之“大家”的沖突、取舍。《中國醫生》中講述武漢人民抗擊新冠疫情的地點原型是武漢金銀潭醫院。在醫院這個核心空間之內，匯集著原來就是金銀潭醫院的醫護人員、感染新型冠狀病毒的病人及全國不同省市的援鄂醫療隊。從武漢出現不明原因肺炎病例開始，舍“小家”為“大家”的故事就不斷地發生于匯集到金銀潭醫院的人(包括醫護人員與患者)的身上及其家庭中。如在大年三十當天收到醫院通知要帶隊馳援武漢的上海援鄂醫療隊吳晨光主任，在吃晚餐之時，他的父母、妻子都知道這次武漢之行非常危險，但還是同意吳晨光前往武漢。因為他們知道吳晨光雖然是他們的兒子、丈夫，但還是個優秀的醫生，在當下國家艱難時刻帶隊援鄂更是他義不容辭的責任。金銀潭醫院ICU主任文婷在大年三十也是被母親問道“回不回來吃年夜飯”，她給母親的回復是“不回來了”。因為她也知道，相對自己的“小家”，病人、醫院這個“大家”在這個非常時期更需要她，她需要留在抗疫的一線。在中國人的觀念之中，我們都希望親人可以死得安詳。習慣死者入土為安的我們，是不愿意死后的親人被解剖的。電影中谷嘉誠飾演的死亡患者家屬就是這樣。他不同意醫院解剖奶奶的遺體。但在廣東援鄂醫療隊主任陶俊的真情勸說之下，他在知道解剖奶奶的遺體對研究新冠肺炎的發生、癥狀及轉歸的重要意義之后，也是舍“小家”為“大家”，同意醫院對奶奶遺體進行醫學解剖。很顯然，在武漢疫情的發生及抗擊疫情的過程中，匯集在金銀潭醫院這個核心空間之內的人，他們很多人身上與家人都發生了個人的“小家”與國之“大家”的情感與觀念沖突，但在人之大與國之大的義理之下，他們都站在了“大家”之道這邊。

其次，醫護人員的舍生取義與職業操守。新型冠狀病毒是一種未知和沒有特效藥來應對的新病毒。在出現之初，新型冠狀病毒的感染數量、致死數量，同樣給已經見慣疾病、痛楚及死亡的醫護人員造成不少的茫然與無措。醫生與護士是離疾病最近的職業，同時也是人民最堅強的守護者(甚至可以說是人類對抗疾病的最后一道防線)。講述武漢“戰”疫故事的《中國醫生》，既真實呈現了新冠疫情之初金銀潭醫院醫護人員對新冠病毒的茫然、無措，也表現了他們愿意為讓病人活下去而堅守崗位的大義、操守。金銀潭醫院的院長張競予是個患有漸凍癥的人，按他自己的話來說再過四五年他就是個需要人照顧的植物人了。但在他收到不明原因肺炎病例報告及預感到這個病的未來趨勢之后，他毅然對武漢的其他醫院同行放話：你們醫院有多少病例都可以送到我的醫院，我這里是有多少就收多少。在金銀潭醫院收治新冠肺炎病人超過醫院的容納量、承載量之后，他就讓醫院擴建ICU病房。在醫院供電、供氧出現問題后，他也是直接對負責單位說：就是加錢、再加錢也得給我們把電和氧氣保證好。還有一個重要的情節是，在張競予拿到妻子的核酸檢測陽性報告之后，他不僅繼續去把省里的防疫會議開完，還不用自己的權力將妻子安排到自己所在的醫院救治，而是四處聯系其他醫院(最終也沒有聯系到床位)。這表現了張競予作為一院之長的大義與操守。

新冠疫情全面暴發之后，“活下去”不僅是病人的希望，還是醫護人員想給病人的保證、承諾。這種保證、承諾就構成了《中國醫生》中所有醫院人員的態度與操守。金銀潭醫院ICU主任文婷作為收治新冠病人的第一負責人，她為了讓呼吸困難的病人活下去，一方面，堅持給病人“插管”(作用是增加氧氣飽和度)；另一方面，只要是能讓病人活下去，她就會義無反顧地努力與爭取。如電影中她為解決孕婦小文和她肚中胎兒的缺氧問題，愿意承擔責任也要給她做體外人工膜肺。事實也證明，這個體外人工膜肺既解決了小文與胎兒的缺氧問題，還保證了胎兒的順利出生。電影中，廣東援鄂醫療隊成員陶俊是個有個性、能力及敢于大膽嘗試的人，他一開始不同意太早給病人“插管”，但后面明白“插管”對病人的意義之后，他直言：“老子不但要給他‘插管’，老子還要給他拔管，讓他活蹦亂跳地離開這個鬼地方。”ICU年輕的住院醫師楊小羊在新冠疫情發生之初是個“插管”都做不好的人，但為了在救治病人過程中不再犯錯，自己每天練習“插管”幾百次，最后不僅規范地完成“插管”，還被張競予院長表揚“進步很快”。很明顯，通過文婷、陶俊、楊小羊在救治病人過程中的行為、責任、意愿，我們無疑看到了他們作為醫護人員具有的仁心與操守。

最后，中國作為大國對抗擊新冠疫情的決心與擔當。武漢“封城”停擺之后，國家衛健委專家組進駐武漢，統一領導、部署武漢的防疫工作。面對武漢疫情防治工作中的慌亂、不統一、死亡數及排查與救治不分開問題，梅婷飾演的國家衛健委專家組負責人直接表示：“國家可以把家底兒都拿出來，就是要把病人一個一個救活。”梅婷代表國家做出的這種要人有人、要物資有物資、應救盡救的承諾，表現了中國對抗擊新冠疫情與救治人民的決心與擔當。武漢或者說中國抗擊新冠疫情的努力，不是單方面的，而是積極向世界衛生組織通報與共享相關數據。《中國醫生》以時間線的形式展現了中國與世界衛生組織的這種聯系與溝通。如2021年1月12日國家衛健委與世界衛生組織共享新發現的新型冠狀病毒基因序列信息，2021年1月20—21日中國邀請世界衛生組織專家組與國家衛健委專家組一同調查武漢疫情等。電影中，在武漢調查結束后，世界衛生組織專家組在總結大會上所說的“我們要認識到武漢人民所做出的貢獻，世界欠你們的”直接表現了中國作為大國對抗擊新冠疫情的擔當，中國為世界其他國家抗擊新冠疫情提供了卓有成效的經驗、方法。

總而言之，新冠疫情威脅著每一個人和每一個家庭，作為有血有肉的個人，在疫情之中我們無不是深深地掛念我們的親人。但在人民百姓遭受威脅之時，中華兒女總會毅然決然地舍“小家”為“大家”。《中國醫生》就表現了疫情期間，醫生人員與普通人身上具有的這種“家國天下”情懷與大義。作為表現中國抗擊新冠疫情的主旋律電影，《中國醫生》還表現了中國作為一個世界大國的時代責任與擔當。這種對普通人、醫護人員及國家層面的“家國天下”情懷與大義的講述，表現了中國人所具有的核心價值。

三、《中國醫生》的時代價值與美學意義

2019年末出現的新冠疫情，至今還是威脅全球人類與社會發展的重大問題。在不到兩年的時間內，人類經歷了太多的困難與死亡。不管我們身處何處和具有怎樣的身份，我們的出行、生活及可能的交際首先要考慮的無疑是新冠疫情。在這種人的生活與新冠疫情有關、人的交際與新冠疫情有關、人的生死與新冠疫情有關的情況下，個人的自我保護、發展及存活也直接與新冠疫情相掛鉤。這種新冠疫情即是人類整體及人類個體的現實場域，實際上引發著人類不同層面的疫情思考、存在思考及命運思考。我們身處的21世紀，顯然是一個電影作為價值導引主流的世界。在深刻影響人類發展、生存及未來命運的新冠疫情出現與持續變異之后，它自然將與時代關系緊密的電影藝術產生相應的結合與反應。這就是說，新冠疫情之后(或稱之為人類的后疫情時代)的“疫情電影”創作、表達及表征，自然而然會出現與產生具有人類性、時代性的價值與審美意義。作為中國首部新冠疫情電影的《中國醫生》，恰好初步呈現了新冠疫情與電影藝術的這種時代與意義關聯。

第一，新冠疫情題材電影的首次探索。從古至今，無論是模仿還是表現，藝術創作與現實一直有著非常直接的關聯。在很大程度上可以說每個時代當中或大或小但具有意義的事實、事件，都或早或晚地構成了藝術創作中人對世界發展、人類前進方向的審視參照。2019年末產生的新冠疫情，是威脅武漢、中國及全世界的疾病。在這種全人類尚未完全根除的重大疾病威脅之下，我們每個人、每個家庭、每個地區、每個國家的發展、生存及延續思考，必然籠罩著疫情的色彩。可以說，新冠疫情至今既是一種人類未知的疾病，也是一種無法擺脫與謹慎應對的現實。新冠疫情這種心理、精神及現實化共存的狀態，必然引發人類不同藝術維度的回應與思考。在人類身處的這個21世紀當中，電影藝術無疑是最顯性的藝術形式。深受新冠疫情影響、左右的人類，他們或隱秘或直觀的新冠疫情反應、行為、思想，電影藝術將是最好、最合宜的記錄與顯現形式。從人類的發展歷史上看，每個對人類有重大影響的歷史事件、事實，都可變成電影作品。在這一意義上，當今深刻影響、改變人類發展的新冠疫情，自然在不同地區、國家中衍生出相應的新冠疫情電影思考與創作。《中國醫生》就是在這樣的現實背景與藝術背景之下產生的首次新冠疫情電影探索。

第二，塑造具有全民記憶的時代英雄群像。新冠疫情威脅著每一個人，這種威脅不會因為你的身份、職業的差異而有所區別。這種無差別的生命威脅需要每個人勇敢站出來、行動起來，才能構筑人類活下去的“長城”與希望。在近兩年的時間內我們每個人都見證了新冠疫情的產生、發展，也都受到新冠疫情的影響、威脅，并且現在還在繼續與之抗爭。這種全民遭遇、反應及應對的經歷，無疑在我們這個時代當中生成了關于新冠疫情的全民記憶。作為講述武漢“戰”疫的真實歷史的電影，《中國醫生》雖然主要表現了醫護人員的平凡而偉大的英雄群像，但依然不忘將鏡頭對準很多我們這個時代當中的普通人。新冠疫情是恐怖、危險的，這種恐怖、危險表現在電影中包括醫護人員與普通人對它的恐懼、害怕。但每個人恐懼、害怕之后，則是堅強、無畏與勇往直前。電影中，因金銀潭醫院收治大量新冠患者害怕被感染而“不干了”的保潔阿姨，看到大家都沖在前面的無畏之舉后，她也勇敢地回到自己的崗位。在武漢“封城”和小區封閉管理之后，想不接單的快遞員金仔，也勇敢地號召自己的同事，一起為居民購買、配送生活物品、藥品。還有很多在疫情期間維持秩序、運送其他省份捐贈物資的普通人都勇敢地沖到了防疫的前線。這些原來在疫情之初害怕、恐懼的普通人，最終都有了無畏之心、勇敢之心。雖然現在生活回歸常軌之后，他們依然普通，但這種普通不影響他們是我們這個時代的英雄。很顯然，《中國醫生》所要塑造的遠遠不止醫護人員一類，而是全民性的時代英雄群像。這種全民性的時代英雄群像既是抗擊新冠疫情成效的總的保證，也是治愈人類與時代創傷的力量。張建指出：“《中國醫生》展現的形象，包括醫生、護士、志愿者、患者、患者家屬、醫生家屬、外賣員以及每個堅守在崗位、為抗疫做貢獻的普通人，他們做的一點一滴，可以匯聚成一種醫治人心的力量。”

第三，中國集體主義核心價值觀的顯現。人是非常神奇的物種，我們每個人一方面可以卑微如塵土，但很多時候又強如超人。人類的歷史與奇跡，雖然有形而上的意味，但無法回避與否認的是還有人類自己創造的色彩。新冠疫情的暴發與蔓延，是影響全人類的災難，但也創造了全人類新的生命價值與實踐觀。《中國醫生》雖然凸顯的是醫護人員與國家對新冠疫情的反應與應對，但如果我們細想的話，醫護人員與國家對新冠疫情的反應、應對及取得的成效，實際上是建立在人民之上的。應該看到，無論是電影鏡頭還是現實情況，在新冠疫情的肆虐之下，醫護人員與國家是想救人、人民自己是想活的。在這種龐大的想救與想活對比之下，集體主義的認同、一致行動就顯得非常重要與具有意義。這就是說《中國醫生》“既從醫院和醫療本身展現了生命至上、救死扶傷的人道主義理念，也從政治和社會層面展現了制度優勢和國家自信；其中蘊藏的振奮激昂的精神，既是對疫情創傷的療愈，也是對共通的人類意志的禮贊”。或許中國的這種強烈、特色的集體主義、命運與共之感的重要性與意義，并不是所有人都能夠理解與明白的，但《中國醫生》中世界衛生組織專家組好奇武漢(中國)為什么能夠取得“戰”疫的巨大成效之時，國家衛健委武漢專家組負責人梅婷所說的中國有強烈的集體主義觀念與傳統就十分合宜與有說服力。

第四，電影藝術的世界美學建構。電影是世界性的藝術，新冠疫情也是世界性的事實與影響。電影與新冠疫情的世界性交集，在很大程度上能夠催生出關于新冠疫情的世界性電影美學。應該看到，作為世界性藝術的電影，它在不同地區與國家也有不同的特色與風格。這種特色與風格可以是美國好萊塢式的，也可以是印度式的，抑或是中國本土的。這種地區與國家的差異，一方面創造的是不同的審美特征電影藝術，另一方面則都是“電影”。橫亙在不同地區與國家特色性的審美追求與電影本體之間的是一種共通性電影美學的建構。在以往的時代，先進的地區與國家可以暴力性地單獨或聯合起來影響世界，并形成相應的具有殖民性、強勢性的美學價值。在電影當中，這種美學價值雖然有相應的影響，但也遭遇相應的阻礙，進而無法成為一種世界性的美學實踐形式。在當下，新冠疫情作為威脅、影響全球所有地區與國家的重大疾病，它“不僅對每個人的現實生活帶來諸多改變與影響，還在挑戰、沖擊著心靈世界和價值觀”。全球不同地區與國家這種共同的現實與精神基礎，顯然是能夠催生出電影藝術的世界性美學。

綜上所述，新冠疫情還在威脅著人類，深刻地影響與改變著全球人類的生活與行為方式。卑微與偉大的人類，在這種可以很大又可以很久的威脅之下，我們自然產生新的審美與價值觀。電影藝術作為極為大眾化并與大眾審美極為同步的藝術，它無疑非常貼近、直接地反映了新冠疫情對全球人類的影響，同時也表征了人類的審美運演情況。《中國醫生》講述中國新冠疫情最早出現與最嚴重的武漢“戰”疫故事，呈現了中國與世界電影對這個全球災難的首次表達與美學建構。

人類共同的新冠疫情災難作為一種共同的事實，顯然能夠影響人類整體與個體的審美世界。在這種疫情事實的巨大影響之下，新冠疫情電影可能成為未來很長時間世界不同地區與國家電影的主要表現題材。新冠疫情對中國特別是武漢有深刻的影響，《中國醫生》就是這種深刻影響的直接性回應與產物。作為講述武漢與中國抗擊新冠疫情的首部電影，《中國醫生》在疫情與主旋律的架構之下，表達了普通人、醫護人員及中國最為核心的價值取向與信仰。在新冠疫情肆虐與不斷變異的情況下，表現新冠疫情的電影在全球還不多，《中國醫生》的上映既表現了武漢與中國對世界抗擊新冠疫情工作提供的直接經驗，在很大程度上還展現著發生在中國本土的一種新的電影類型探索與美學建構。