孟祥鵬 張 林
(1.山東省作家協會,山東 濟南 250002;2.山東文藝出版社,山東 濟南 250002)
在電影產業蓬勃發展的當下,“諜戰”類型的作品不多,因而關于諜戰電影藝術技法和價值呈現的探討也較少,作為諜戰敘事中以對立統一形式而存在的人本主義思想,則更是少有人關注。事實上,人本主義雖與諜戰作品的形態追求有對立部分,卻是該類題材情節架構、人物塑造等環節不可或缺的一種創作思維,倘若舍棄人文主義的底色,那作品的意蘊空間和敘事張力將大大受損。所以,諜戰電影的敘事不單要圍繞“諜戰”展開,更要關注其與人本主義思想的相互依存關系。可以說,人本主義思想在作品中的呈現程度,能夠影響一部諜戰電影的成功與否。
間諜是隨著社會階級分化和戰爭等的出現而出現的。我國史料中關于間諜的最早記載可在《左傳·哀公元年》中覓到蹤跡?!笆古櫇?,使季杼誘豷,遂滅過、戈,復禹之績。”說的是夏朝國君太康統治時期,太康的侄兒少康力圖復國,派出女艾潛入寒浞內部刺探情報,女艾因此成為我國歷史上有記錄的最早的間諜,所以我國古代間諜活動有“用間始于夏之康”的說法。《說文解字》中“間”(后起字,古作“閒”)的釋義為“隙也”,“諜”的解釋為“軍中反間也”,可以看出二者承擔的原始指向功能有細微差別,但都與后來“間諜”一詞的意義范疇有關。春秋后期《孫子兵法》中的《用間篇》對“間諜”的理論進行了詳細闡述,提出了五種用間方法:“故用間有五:有因間,有內間,有反間,有死間,有生間?!?br>