敦煌文化藝術(shù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形式之影響
——以敦煌舞發(fā)展為例

李藝雯

（哈爾濱金融學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150000）

敦煌藝術(shù)作為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，經(jīng)歷了千年的歷史巨變，至今仍屹立于世界藝術(shù)之林。習(xí)近平總書(shū)記在2019 年8 月19 日考察敦煌莫高窟時(shí)指出：“研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等……更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。”在新時(shí)代，敦煌藝術(shù)的發(fā)展迎來(lái)了新的契機(jī)，作為藝術(shù)瑰寶，敦煌文化藝術(shù)對(duì)其他各類(lèi)藝術(shù)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、敦煌藝術(shù)總體概述

（一）敦煌藝術(shù)的發(fā)展

敦煌在中國(guó)古代有著重要的歷史地位，從西漢對(duì)敦煌的經(jīng)營(yíng)與開(kāi)發(fā)到成為絲綢之路的重要樞紐，中原文化和各西域少數(shù)民族文化在此生根發(fā)芽，為敦煌藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如今敦煌文化藝術(shù)又稱(chēng)莫高窟文化藝術(shù)，莫高窟被稱(chēng)為東方世界的藝術(shù)博物館，它保存了約735 個(gè)洞窟、45000 平方米壁畫(huà)，以及兩三千尊彩塑等歷史遺物。這些珍貴藝術(shù)資料的發(fā)掘?yàn)楫?dāng)下藝術(shù)形式的發(fā)展提供了新思路，也為藝術(shù)的傳承與保護(hù)提出了新的思考。

（二）敦煌藝術(shù)衍生的各類(lèi)藝術(shù)形式

在敦煌文化藝術(shù)中，最為突出的便是敦煌壁畫(huà)，在眾多的洞窟中，保存了壁畫(huà)45000 平方米，它們形態(tài)各異，除了表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)典雅、端莊的審美外，還囊括了大量的西域風(fēng)格，這也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化交流碰撞下所誕生的敦煌藝術(shù)之魅力。除壁畫(huà)外，洞窟中也體現(xiàn)了中國(guó)硬筆書(shū)法和軟筆書(shū)法的產(chǎn)生、發(fā)展和演進(jìn)。敦煌寫(xiě)卷的書(shū)體，以楷書(shū)為多，也有篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、行草書(shū)等體式，書(shū)者來(lái)自僧侶、官民、清信士等多階層。數(shù)目龐大的敦煌寫(xiě)本，對(duì)于中國(guó)書(shū)體演變和書(shū)法藝術(shù)研究來(lái)說(shuō)是難得的寶藏，其中就有西晉將領(lǐng)索靖所著的《草書(shū)狀》以及“草圣”張芝的《八月帖》等。在音樂(lè)舞蹈方面，敦煌曲子和舞譜的發(fā)現(xiàn)為音樂(lè)舞蹈的發(fā)展和學(xué)科體系建設(shè)提供了珍貴的原始資料。除此之外，剪紙、建筑、泥塑、雕塑等藝術(shù)形式的發(fā)展都從敦煌藝術(shù)中汲取了養(yǎng)料，并進(jìn)行了開(kāi)拓，從而衍生出了各類(lèi)豐富多彩的藝術(shù)形式。

二、敦煌舞概述及敦煌藝術(shù)對(duì)敦煌舞形成發(fā)展的影響

（一）敦煌舞的形成背景及發(fā)展概述

敦煌舞源于壁畫(huà)中的舞姿，在眾多洞窟中，繪制伎樂(lè)形象的洞窟就有約240 個(gè)，包含了3400 余身伎樂(lè)天形象。這些圖像反映了中古時(shí)期上下1000 多年音樂(lè)舞蹈發(fā)展的全過(guò)程，其中的舞姿和造型十分豐富，諸如伎樂(lè)菩薩和天宮伎樂(lè)的舞蹈動(dòng)作和姿勢(shì)，以及飛天、金剛力士等造型，生動(dòng)地表現(xiàn)了佛國(guó)世界中的天宮伎樂(lè)、飛天伎樂(lè)、不鼓自鳴樂(lè)、大型經(jīng)變樂(lè)舞以及敦煌民間的世俗樂(lè)舞等音樂(lè)舞蹈和器樂(lè)演奏場(chǎng)景，形象逼真，氣韻生動(dòng)，場(chǎng)面宏大，氣象萬(wàn)千，令人心馳神往。高金榮、徐琦等老一輩舞蹈藝術(shù)家?guī)状紊钊肽呖甙l(fā)掘舞蹈元素，通過(guò)壁畫(huà)形象、舞姿圖、舞譜等歷史資料努力“復(fù)活”敦煌舞姿，對(duì)舞伎的神態(tài)、眼神、手型、神韻等進(jìn)行深入研究。最終，被譽(yù)為世界經(jīng)典的舞劇《絲路花雨》于1979 年5 月第一次呈現(xiàn)在世人面前。這一成功使敦煌舞邁向了一個(gè)嶄新的臺(tái)階，為中國(guó)古典舞的發(fā)展注入了新的生機(jī)，豐富了中國(guó)古典舞的語(yǔ)匯，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)古典舞流派。至此，凝固在敦煌壁畫(huà)上的舞姿便被“活化”了，敦煌舞逐漸映入世人眼簾，展現(xiàn)出了中國(guó)特色民族文化藝術(shù)的輝煌成就。

（二）敦煌藝術(shù)對(duì)敦煌舞形成發(fā)展的影響

1.敦煌藝術(shù)為敦煌舞提供了厚重的文化積淀

在敦煌文化中，除了中原文化，還有相當(dāng)部分的西域文化甚至外國(guó)文化。各類(lèi)雕塑和壁畫(huà)作品遍布整個(gè)洞窟，它不但展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，更是人類(lèi)藝術(shù)文明的重要見(jiàn)證。從西漢張騫出使西域到唐朝對(duì)外交流的開(kāi)放格局，舞蹈藝術(shù)形式也在時(shí)代的變遷中得以發(fā)展。研究表明，漢晉時(shí)期異域國(guó)家與中原的交流就十分頻繁，促進(jìn)了敦煌舞的發(fā)展。石窟中的各類(lèi)舞蹈形象便很好地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景，壁畫(huà)中記錄的大量音樂(lè)和舞蹈表演場(chǎng)景反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中西方藝術(shù)表現(xiàn)形式的交流與互動(dòng)，并且以結(jié)晶的形式展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而呈現(xiàn)了敦煌藝術(shù)深厚的文化積淀。敦煌舞在融匯不同民族、不同文化、不同宗教信仰的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)工作者的艱辛努力，最終得以幻化為充分展現(xiàn)敦煌文化創(chuàng)造性、兼容性、民族性特征的新舞種。它的文化品格是歷史決定的，它的精神內(nèi)涵也是歷史塑造的，二者的結(jié)合最終開(kāi)創(chuàng)了一種全新的藝術(shù)形式，充分體現(xiàn)了敦煌文化藝術(shù)對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的影響。

2.敦煌藝術(shù)為敦煌舞開(kāi)拓了嶄新的創(chuàng)作背景

敦煌舞作為一個(gè)新舞種，并不是一味地復(fù)制模仿壁畫(huà)的舞姿造型，而是現(xiàn)代藝術(shù)工作者根據(jù)洞窟壁畫(huà)人物舞蹈姿態(tài)加以分析、總結(jié)和整理之后，結(jié)合當(dāng)下的審美進(jìn)行的再創(chuàng)作，具有鮮明的時(shí)代特征。敦煌藝術(shù)為各類(lèi)藝術(shù)形式創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的變革，充斥著藝術(shù)家們的情感和心血。敦煌舞也在古典藝術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了中國(guó)古典舞的學(xué)科建設(shè)，敦煌舞作為中國(guó)古典舞中的“敦煌派”，與“身韻派”“漢唐派”“昆舞派”共稱(chēng)中國(guó)古典舞的四大流派，使中國(guó)古典舞的發(fā)展脈絡(luò)愈發(fā)清晰。如今，在各方的支持下，在弘揚(yáng)文化自信的基調(diào)中，各類(lèi)藝術(shù)形式的創(chuàng)作背景進(jìn)一步拓寬，對(duì)于敦煌舞而言，則是在敦煌藝術(shù)所開(kāi)拓的創(chuàng)作背景下誕生的全新舞種，與此同時(shí)，也彰顯了敦煌藝術(shù)精神。

3.敦煌藝術(shù)為敦煌舞升華了豐厚的精神內(nèi)涵

中國(guó)古典舞的表現(xiàn)形式與中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，注重“神”的表現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上力求達(dá)到形神兼?zhèn)洹?nèi)外統(tǒng)一、身心并用。在“神”的運(yùn)用中常常強(qiáng)調(diào)“形散而神不散”，即“形未動(dòng)，神先領(lǐng)；形已止，神未止”。只有舞蹈表演中的神韻到位，觀(guān)者才能體味其中蘊(yùn)含的意境，這是敦煌舞所要表達(dá)的核心要素，亦是其打動(dòng)人心的關(guān)鍵。藝術(shù)之所以離不開(kāi)人，正是由于人身上的這種厚重感是在他們特有的血液中流動(dòng)的，是在生于斯長(zhǎng)于斯的當(dāng)?shù)厣罾锝?rùn)著的。由此可見(jiàn)，敦煌文化藝術(shù)的影響力充分體現(xiàn)在敦煌舞的精神內(nèi)涵之中，深刻說(shuō)明了敦煌舞的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展離不開(kāi)敦煌文化藝術(shù)的熏陶，只有理解了敦煌文化藝術(shù)，才能真正地感受敦煌舞。

4.敦煌藝術(shù)為敦煌舞營(yíng)造了獨(dú)有的藝術(shù)感染力

藝術(shù)感染力主要是指能夠引發(fā)欣賞者產(chǎn)生情感共鳴的藝術(shù)力量。敦煌藝術(shù)歷經(jīng)千年發(fā)展，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力與藝術(shù)感染力。敦煌舞形成發(fā)展源于古代，而它的直接來(lái)源便是敦煌壁畫(huà)中豐富多彩的舞姿形象。因此，敦煌舞作為敦煌藝術(shù)衍生的藝術(shù)形式，其獨(dú)有的藝術(shù)感染力自然離不開(kāi)敦煌藝術(shù)的影響。敦煌舞的語(yǔ)匯體系，在手臂、脖頸、身腰、胯部、腿腳的形態(tài)上，形成彎弧、高度傾斜、擰曲動(dòng)作及連接組合，以及貫通身心的S 型內(nèi)在韻律曲線(xiàn)。由此，敦煌舞的這些韻律與特色便展現(xiàn)在其獨(dú)具特色的動(dòng)作上，比如單腿勾腳旁提旋轉(zhuǎn)以及勾腳吸腿雙臂身后劃弧等等。觀(guān)賞者通過(guò)直接的動(dòng)作表現(xiàn)產(chǎn)生情感共鳴，體會(huì)敦煌藝術(shù)與敦煌舞獨(dú)有的藝術(shù)感染力。

三、敦煌藝術(shù)與衍生的各藝術(shù)形式發(fā)展的相關(guān)思考

（一）充分利用敦煌藝術(shù)資源豐富各類(lèi)藝術(shù)形式

敦煌藝術(shù)自發(fā)掘面世以來(lái)，引發(fā)了廣泛關(guān)注，莫高窟作為東方世界的藝術(shù)博物館，其珍藏的藝術(shù)作品為世人所震驚。在感嘆祖先留下的寶貴藝術(shù)財(cái)富的同時(shí)，我們也要對(duì)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程做進(jìn)一步探索，在已有的壁畫(huà)、書(shū)法、雕塑、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下審美和時(shí)代需要，不斷挖掘和創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式或?qū)εf的藝術(shù)形式進(jìn)行改造，推陳出新，進(jìn)一步完善我國(guó)的藝術(shù)形式脈絡(luò)，并豐富各藝術(shù)學(xué)科的體系建設(shè)。由此，敦煌藝術(shù)為我們提供了許多新的機(jī)遇，同時(shí)，也提出了新的挑戰(zhàn)，藝術(shù)建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

（二）各衍生藝術(shù)形式的發(fā)展根植于敦煌文化藝術(shù)

在敦煌藝術(shù)群中，大量的藝術(shù)形式誕生或革新，它們或是豐富發(fā)展了自身的學(xué)科體系建設(shè)，或是自成體系獨(dú)樹(shù)一幟，但不能忘記的是，它們都根植于敦煌文化藝術(shù)，它們都以敦煌文化藝術(shù)為根基。倘若離開(kāi)敦煌藝術(shù)，那么這些衍生出來(lái)的藝術(shù)形式便丟了“魂”。敦煌舞的“神”只有與壁畫(huà)的“意”相結(jié)合，才能通過(guò)“神”傳達(dá)感情，才能真正體會(huì)敦煌舞之意蘊(yùn)。因此，敦煌藝術(shù)所衍生出來(lái)的各類(lèi)藝術(shù)形式想要長(zhǎng)足發(fā)展，則必定要回歸敦煌文化藝術(shù)，深入挖掘敦煌文化藝術(shù)的精髓，通過(guò)多元融合，推動(dòng)各優(yōu)秀藝術(shù)形式創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）各衍生藝術(shù)形式反作用于敦煌文化藝術(shù)

如今，在倡導(dǎo)文化自信的背景下，敦煌舞作為敦煌文化傳播的重要載體和表現(xiàn)形式，在全國(guó)乃至全世界都有著重要的影響力。1979 年《絲路花雨》問(wèn)世，敦煌舞逐漸走入人們視野，被新聞媒體贊譽(yù)稱(chēng)“活的敦煌壁畫(huà)，美的藝術(shù)享受”，再到之后的《大夢(mèng)敦煌》《敦煌韻》《敦煌·伎樂(lè)》《敦煌神女》和《飛天》等敦煌舞劇的發(fā)展，使人們對(duì)敦煌舞有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在2019 年央視春晚中，由中央芭蕾舞團(tuán)表演的《敦煌·飛天》以芭蕾的形式使敦煌舞再次映入人們眼簾。通過(guò)敦煌舞的“出圈”，全國(guó)乃至全世界的人們對(duì)敦煌藝術(shù)又有了進(jìn)一步的了解，因此，我們要堅(jiān)定文化自信，汲取多元文化元素，通過(guò)各類(lèi)藝術(shù)形式的傳播與發(fā)展反哺敦煌藝術(shù)，不斷提升敦煌藝術(shù)的水準(zhǔn)。