《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的創(chuàng)作特色分析

羅 悅 何春耕

(1.呂梁學(xué)院，山西 呂梁 033000；2.湖南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410082)

自文化強(qiáng)國(guó)成為我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次論述文化自覺(jué)及文化自信的必要性，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)提出了加快媒體融合、展示中華傳統(tǒng)文化魅力、講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音等具體任務(wù)。習(xí)總書(shū)記的一系列講話為紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)營(yíng)造了更活躍的氛圍。如何借助新媒體技術(shù)呈現(xiàn)中華五千年歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、如何挖掘新視角展示和傳播中華歷史文化成為紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的新課題。繼《故宮100》(2012年)、《楚國(guó)八百年》(2014年)、《我在故宮修文物》(2016年)等經(jīng)典歷史文化紀(jì)錄片之后，2018年中央電視臺(tái)又與中宣部、國(guó)家文物局共同規(guī)劃，由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作了百集歷史文化紀(jì)錄片——《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，分四季播出。目前已播出三季節(jié)目(2018—2020年)，在號(hào)稱“年輕人社區(qū)”的嗶哩嗶哩網(wǎng)站上均獲9.9高分。短小精悍、生動(dòng)活潑的內(nèi)容，首次讓國(guó)寶“開(kāi)口”講話的創(chuàng)意吸引了大量年輕粉絲的關(guān)注和點(diǎn)贊，改變了以往紀(jì)錄片在青年群體中曲高和寡的尷尬，在歷史文物類題材紀(jì)錄片中獨(dú)樹(shù)一幟。該節(jié)目不僅在收視與口碑上獲得雙贏，同時(shí)還借助多種數(shù)字技術(shù)和新媒體平臺(tái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化得以廣泛傳播。

一、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的敘事特色

(一)第一人稱敘述視角拉近國(guó)寶與觀眾的距離

電視紀(jì)錄片組成因素中最富有穿透力和展現(xiàn)力，同時(shí)具有魄力的因素就是敘事。我們?cè)陔娨暽峡吹降氖怯蓴⑹略捳Z(yǔ)規(guī)則構(gòu)成的世界。紀(jì)錄片創(chuàng)作與敘事手法密不可分，紀(jì)錄片的成功離不開(kāi)獨(dú)特?cái)⑹率址ǖ倪\(yùn)用。敘事是對(duì)故事的講述、表述，是對(duì)故事資料的條理化。敘事角度就是敘事者站在何種角度給觀眾講述故事。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用擬人手法展示文物，采用第一人稱敘事視角，加之優(yōu)美的鏡頭，獨(dú)特的聲音，巧妙的剪輯，拉近了觀眾和國(guó)寶的距離。每集開(kāi)頭的問(wèn)候語(yǔ)——您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)注意查收——會(huì)讓觀眾參與和感知穿越千年的文物，不再是冷冰冰的感覺(jué)。

“你現(xiàn)在看到的我, 來(lái)自三千年前的西周。我在地下行走了三千年, 我和時(shí)光一起行走, 穿著我的繩子已經(jīng)腐爛……我的204塊碎片被光線連接。”在《玉組佩：把世界戴在身上》一集中，大量使用擬人化的第一人稱敘述，使文物從被敘述者轉(zhuǎn)化為敘述者本人，成為歷史的承載者、見(jiàn)證者，更容易讓觀眾身臨其境，有強(qiáng)烈的參與感和情感共鳴。

與每集開(kāi)頭相呼應(yīng)的是每集的告別語(yǔ)——國(guó)寶留言持續(xù)更新，請(qǐng)注意查收。這一前一后的呼應(yīng)，會(huì)讓觀眾深刻地感受到國(guó)寶的溫度和所深藏的歷史文化底蘊(yùn)，拉近了觀眾與國(guó)寶的心理距離，消除了國(guó)寶以往帶給普羅大眾的神秘感和陌生感。

(二)線性結(jié)構(gòu)與塊狀結(jié)構(gòu)結(jié)合達(dá)到敘事縝密統(tǒng)一

敘事結(jié)構(gòu)是創(chuàng)作者給予素材更深層次的含義和解釋說(shuō)明的重要手段和樣式。敘事結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣會(huì)直接決定一部紀(jì)錄片藝術(shù)質(zhì)量的好壞和帶給觀眾思想層面意義上的深淺。紀(jì)錄片傳遞給觀眾的是真實(shí)的內(nèi)容，就勢(shì)必采用適合的敘事順序搭配相對(duì)應(yīng)的視頻內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。

在歷史文化紀(jì)錄片中，我們最熟知且常見(jiàn)的就是線性結(jié)構(gòu)，線性敘事是一種運(yùn)用很廣泛的經(jīng)典敘事手段，它注重故事的完整性、時(shí)空的統(tǒng)一性、情節(jié)的因果性和敘事的連貫性，觀眾易于接受。線性結(jié)構(gòu)最鮮明的特征就在于有一條或者多條線索貫穿整部紀(jì)錄片，可以讓雜亂無(wú)章的敘事變得條理分明。《鷹頂金冠飾：你好，我的對(duì)手》《戰(zhàn)國(guó)商鞅方升》和《素紗單衣：云想衣裳》等均采用線性結(jié)構(gòu)講述文物的來(lái)歷和文化脈絡(luò)。《素紗單衣》講述輕薄通透、柔軟神秘的薄紗代表兩千多年前的中國(guó)人所創(chuàng)造的朦朧之美，而兩千多年后的中國(guó)人仍對(duì)素紗單衣情有獨(dú)鐘。本片運(yùn)用素紗單衣這個(gè)線索將兩千多年的時(shí)光承載起來(lái)，保證時(shí)空統(tǒng)一性的同時(shí)也呈現(xiàn)了敘事連貫性。

但由于紀(jì)錄片時(shí)長(zhǎng)的限制以及素材的龐雜，單一的線性結(jié)構(gòu)往往不能滿足敘事需求，尤其是該節(jié)目一集時(shí)長(zhǎng)為五分鐘，要想在這短暫的時(shí)間內(nèi)高效有側(cè)重地進(jìn)行敘事，講好故事，就需要運(yùn)用到塊狀結(jié)構(gòu)敘事。在《素紗單衣：云想衣裳》這集中為了讓觀眾更深層次地理解這件薄紗的獨(dú)特之處，還邀請(qǐng)了清華大學(xué)教授兼服裝設(shè)計(jì)師李薇對(duì)素紗單衣服裝設(shè)計(jì)特色進(jìn)行講解。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，不論如何復(fù)制都無(wú)法再現(xiàn)兩千多年前49克的素紗單衣，竟是由于蠶身體經(jīng)過(guò)千年進(jìn)化，吐出的絲也相比兩千多年前粗了許多。這部分是對(duì)薄紗重量無(wú)法復(fù)制的詳細(xì)敘述。片中采用線性結(jié)構(gòu)與塊狀結(jié)構(gòu)相結(jié)合的敘事結(jié)構(gòu)，既將文物的歷史文化脈絡(luò)梳理精準(zhǔn)到位，又將文物自身深藏的文化內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)做到了紀(jì)錄片完整統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，塊狀結(jié)構(gòu)從多方位多角度進(jìn)行解說(shuō)從而詮釋主題，也保證了敘事的縝密和貫通。

(三)知識(shí)性與故事性相結(jié)合的敘事風(fēng)格完美呈現(xiàn)國(guó)寶魅力

敘事風(fēng)格是創(chuàng)作者為使作品呈現(xiàn)多種特色和創(chuàng)意而在敘事過(guò)程中選擇某種藝術(shù)方法的傾向性。敘事風(fēng)格的好壞同樣會(huì)影響紀(jì)錄片帶給觀眾視覺(jué)的感受與思想上的碰撞，所以創(chuàng)作者也必須在敘事風(fēng)格方面做到定位精準(zhǔn)清晰。故事化，是指在紀(jì)錄片是真實(shí)的前提下，復(fù)制和模仿劇情片的布局，有安排地樹(shù)立人物形象、創(chuàng)立情節(jié)、設(shè)計(jì)高潮與懸念，并在后期剪輯中不采用之前的拍攝順序和采訪的節(jié)奏，最終使事件的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)出一個(gè)顯著的戲劇效果，這種敘事方式主要表現(xiàn)正處于進(jìn)行狀態(tài)的懸而未決的事件。紀(jì)錄片敘事中不虛構(gòu)情節(jié)，但并不排斥情節(jié)化敘事；它并不單純地?cái)⑹霈F(xiàn)實(shí)生活的片斷，又不為觀眾制作“虛擬現(xiàn)實(shí)”的夢(mèng)境。

該節(jié)目的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更注重用口語(yǔ)化語(yǔ)言去講述文物，同時(shí)對(duì)于較深層次和專業(yè)性較高的講述，也會(huì)安排專家訪談，雖時(shí)間較短，觀眾也能理解到位。《里耶秦簡(jiǎn)》這集講述的是對(duì)秦朝行政制度和社會(huì)生活進(jìn)行記載的木簡(jiǎn)，這些木簡(jiǎn)都是用文言文進(jìn)行記錄，作為一檔面向大眾的歷史文化節(jié)目，解說(shuō)就必須對(duì)這些容易給觀眾造成觀看困難的地方，進(jìn)行較為詳細(xì)的解釋，讓觀眾都能夠明白。有片木簡(jiǎn)所記載的文字是“南陽(yáng)戶人荊不更鄭不寶，妻曰有，子小上造虒”，意思是兩千多年前的一家人，鄭不寶是戶主，爵位不更，他妻子叫有，他們的兒子叫虒。解釋透徹，觀眾也就明白了，不會(huì)造成觀眾知識(shí)盲區(qū)而影響觀看體驗(yàn)，同時(shí)還能提高觀眾的文化修養(yǎng)。本片講述文物時(shí)，經(jīng)常會(huì)利用精短的故事去呈現(xiàn)文物所處背景以及脈絡(luò)。本片知識(shí)性與故事性相結(jié)合的敘事風(fēng)格，既能滿足大眾文化的需求，又不失魅力，完美地將每件國(guó)寶所深藏的內(nèi)涵呈現(xiàn)給觀眾。

就外商投資流向區(qū)域而言，外商在我國(guó)的直接投資具有明顯的區(qū)域性特征。從1979年改革開(kāi)放至今，外商對(duì)我國(guó)的直接投資多集中在東部沿海城市和珠三角、長(zhǎng)三角一帶。目前，我國(guó)東部地區(qū)的實(shí)際外資吸收額約占總外資的87%，中部地區(qū)約占10%，西部地區(qū)僅占 3%。其中長(zhǎng)三角區(qū)域約占44.5%。隨著我國(guó)“一帶一路”的推廣，“一帶一路”沿線地區(qū)收納的外商直接投資金額雖有所提升，但仍僅占外商在我國(guó)實(shí)際投資金額的4.3%。

二、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的視聽(tīng)語(yǔ)言特色

(一)視覺(jué)語(yǔ)言的特色

1.借助多種新媒體技術(shù)還原國(guó)寶完整樣貌

紀(jì)錄片的本質(zhì)就是要盡可能地?cái)⑹稣鎸?shí)。敘述離不開(kāi)畫(huà)面語(yǔ)言。畫(huà)面語(yǔ)言是最直接、具體的視聽(tīng)表達(dá)，是幫助紀(jì)錄片進(jìn)行真實(shí)故事敘述的一種手段。電視畫(huà)面語(yǔ)言里的敘述性畫(huà)面語(yǔ)言是一部紀(jì)錄片的構(gòu)成主體，創(chuàng)作者運(yùn)用敘述性的畫(huà)面語(yǔ)言來(lái)講述故事，完成對(duì)生活的再現(xiàn)。在紀(jì)錄片當(dāng)中歷史事件的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局都可用敘述性的畫(huà)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，其特點(diǎn)是在真實(shí)、客觀的基礎(chǔ)上，盡可能地完整保存生活的原有時(shí)空和原生狀態(tài)。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的敘述性畫(huà)面就用得很好。因?yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn)，有很多文物有著較大的殘缺或者信息不完整，容易影響觀眾的視覺(jué)體驗(yàn)。該節(jié)目經(jīng)常大量運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)對(duì)無(wú)法完整展現(xiàn)的文物進(jìn)行還原和修復(fù)。在《里耶秦簡(jiǎn)：秦朝縣塊那些事兒》一集中，秦簡(jiǎn)被火燒過(guò)水泡過(guò)，很難再辨認(rèn)出原本的內(nèi)容，后來(lái)運(yùn)用多光譜的采集才恢復(fù)文物的原貌。該節(jié)目還大量運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)、數(shù)字模擬技術(shù)、高清平面信息采集、多光影采錄技術(shù)、表面微痕提取技術(shù)全方位展示文物的細(xì)節(jié)特征。因?yàn)檠趸瘜?dǎo)致很多文物細(xì)節(jié)不能再現(xiàn)，制作人員就使用3D掃描技術(shù)和全息傳存拓技術(shù)，更好地將文物的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)給觀眾。這些技術(shù)的應(yīng)用一方面還原了文物完整的樣貌有利于畫(huà)面的完整性，另一方面使觀眾從細(xì)節(jié)中體會(huì)到文物之所以成為國(guó)寶自身所蘊(yùn)含的深厚文化價(jià)值。

2.大量運(yùn)用廣角鏡頭和長(zhǎng)焦鏡頭增強(qiáng)畫(huà)面吸引力

紀(jì)錄片要求不能虛構(gòu)情節(jié)，必須具有真實(shí)性，它實(shí)際上是一種依靠鏡頭去呈現(xiàn)的藝術(shù)，一部紀(jì)錄片的成敗一定程度上取決于鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用是否恰如其分。紀(jì)錄片的鏡頭語(yǔ)言就是表達(dá)創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想。一部?jī)?yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片，不僅要在鏡頭的構(gòu)圖和用光上下功夫，更要注重鏡頭的寫(xiě)意功能。紀(jì)錄片是一種視覺(jué)傳播形態(tài)的影片，用真實(shí)準(zhǔn)確流暢精彩的鏡頭首先會(huì)好看，會(huì)吸引觀眾的眼球，會(huì)讓平淡質(zhì)樸的內(nèi)容異彩紛呈。單一的鏡頭語(yǔ)言會(huì)讓紀(jì)錄片太過(guò)于單調(diào)，缺少趣味性與觀賞性。

兩極鏡頭在鏡頭語(yǔ)言的范疇中主要是指廣角鏡頭和長(zhǎng)焦鏡頭的使用。廣角鏡頭指8～35mm 焦段的鏡頭拍攝的片段，長(zhǎng)焦鏡頭則是指 70mm 焦段以上的鏡頭拍攝的片段。采用兩極鏡頭的手法可以讓蒙太奇的形式感更為豐富。長(zhǎng)焦鏡頭一方面可以展現(xiàn)出原有場(chǎng)景中不容易被察覺(jué)的細(xì)枝末節(jié)；另一方面又能夠在遠(yuǎn)距離將不方便拍攝的場(chǎng)景清晰記錄。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》中常通過(guò)長(zhǎng)焦鏡頭的特寫(xiě)展現(xiàn)文物的細(xì)節(jié)，從而讓觀眾感受到文物的精致美妙之處。在《玉組佩：把世界戴在身上》一集中就多次使用長(zhǎng)焦鏡頭將玉組佩上面的龍的鱗片、大雁的羽毛、魚(yú)的滄海和蠶的桑田這些微小細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)，深深觸動(dòng)了觀眾內(nèi)心對(duì)國(guó)寶的敬意。在展現(xiàn)環(huán)境空間部分時(shí)，該節(jié)目多運(yùn)用廣角鏡頭，因?yàn)樗吧畲蟆V角大，有著極廣的視野范圍，一前一后景物大小的鮮明對(duì)比會(huì)增加現(xiàn)實(shí)空間中縱深方向物與物之間的距離，同時(shí)加強(qiáng)了畫(huà)面的空間感和透視感，更具有真實(shí)感。在《人頭壺：最初的凝望》一集中就采用廣角鏡頭展現(xiàn)仰韶文化先民生活過(guò)的場(chǎng)景，讓觀眾仿佛身臨其境。

3.運(yùn)用動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的和諧

從創(chuàng)作手法的角度劃分，動(dòng)畫(huà)可以分為剪紙、皮影、泥偶等類別，從創(chuàng)作角度劃分可以分為二維動(dòng)畫(huà)、三維動(dòng)畫(huà)。動(dòng)畫(huà)之所以被大量應(yīng)用于紀(jì)錄片創(chuàng)作中是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)自身可以實(shí)現(xiàn)“從無(wú)到有”的一個(gè)過(guò)程，彌補(bǔ)電視畫(huà)面的不足。創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時(shí)經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)事件發(fā)生的時(shí)間根本不存在可以用影像記錄的條件，為了防止紀(jì)錄片在敘述時(shí)只有單調(diào)的解說(shuō)、照片、空鏡頭的結(jié)合，動(dòng)畫(huà)可以提供一種豐富有趣的影視素材創(chuàng)作方式。

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》大量使用豐富多彩的動(dòng)畫(huà)達(dá)到“真實(shí)再現(xiàn)”的創(chuàng)作。在《鷹頂金冠飾：你好，我的對(duì)手》一集中就采用了小木偶去再現(xiàn)草原上匈奴因?yàn)樵庥鰹?zāi)年導(dǎo)致饑餓從而覬覦中原的糧食，在觀眾看來(lái)用小木偶的方式去再現(xiàn)幾千年前的紛爭(zhēng)，既容易理解又不失趣味，真實(shí)性與實(shí)用性都得到了滿足。在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，技術(shù)與藝術(shù)需要完美結(jié)合才能呈現(xiàn)完美效果，紀(jì)錄片的藝術(shù)性體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)而不是虛構(gòu)。紀(jì)錄片中的動(dòng)畫(huà)運(yùn)用，就需要在合理使用技術(shù)基礎(chǔ)上誕生出紀(jì)錄片藝術(shù)的多樣性、創(chuàng)作性，從而使有動(dòng)畫(huà)的紀(jì)錄片達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。在《秦始皇陵銅車馬：圖謀遠(yuǎn)方》一集中采用三維動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)秦始皇建立秦朝，實(shí)施書(shū)同文，車同軌，修筑通向各地的道路，動(dòng)畫(huà)效果宏偉又不失精致，令觀眾對(duì)秦始皇以及秦朝的制作工藝連連贊嘆。在《二十八宿圓盤(pán)圭表：周而復(fù)始如期而至》一集中采用二維動(dòng)畫(huà)講解晦澀難懂，涉及地球運(yùn)動(dòng)知識(shí)的圓盤(pán)是如何在安徽阜陽(yáng)實(shí)現(xiàn)記錄日月五大行星的變化，這些動(dòng)畫(huà)首先在形象上體現(xiàn)出了趣味性，更重要的是可以通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)讓觀眾理解一些較為難懂的概念，增加了同一畫(huà)面內(nèi)的信息量，很大程度上擴(kuò)大了紀(jì)錄片傳播范圍，使紀(jì)錄片大放異彩，為其他紀(jì)錄片提供了借鑒意義。動(dòng)畫(huà)在紀(jì)錄片中的應(yīng)用驅(qū)動(dòng)受眾對(duì)紀(jì)錄片的觀念發(fā)生細(xì)微的變化，使得紀(jì)錄片在贊成與反對(duì)的呼聲中走得愈加穩(wěn)健。

(二)聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言的特色

1.解說(shuō)輕快幽默，網(wǎng)絡(luò)熱詞頻現(xiàn)

解說(shuō)是電視節(jié)目中必要的有聲語(yǔ)言。它是紀(jì)錄片在思想精神方面的體現(xiàn)，體現(xiàn)畫(huà)面故事的真實(shí)性，對(duì)紀(jì)錄片呈現(xiàn)的畫(huà)面進(jìn)行充實(shí)，從而對(duì)畫(huà)面進(jìn)行升華，讓觀眾感受藝術(shù)美感，并且使畫(huà)面之間的串聯(lián)、轉(zhuǎn)場(chǎng)流暢。解說(shuō)也是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》迅速時(shí)尚化的主要原因之一，大量的網(wǎng)絡(luò)熱詞和潮流用語(yǔ)的運(yùn)用使得文物變得活靈活現(xiàn)，更加生動(dòng)。

“兩只耳朵豎起進(jìn)入警戒狀態(tài)，尾巴高高翹起預(yù)示著尚未馴服的野性，朱砂勾畫(huà)雙眼目露兇光，說(shuō)明它是個(gè)狠角色。”在《貍貓紋漆食盤(pán)：漆盤(pán)上的喵星人》一集中，解說(shuō)將貍貓稱之為“喵星人”,這些解說(shuō)詞詼諧幽默，語(yǔ)言表達(dá)活潑，使得觀眾觀看起來(lái)更有趣味性。在《素紗單衣：云想衣裳》一集中解釋為什么相比古時(shí)擁有著如此高科技的今天無(wú)論如何嘗試都達(dá)不到原單衣輕微的重量，原來(lái)是因?yàn)榻?jīng)過(guò)千年的進(jìn)化，蠶寶寶日益健壯肥胖，回不到原來(lái)的體重了，所以現(xiàn)在做出來(lái)的單衣總要比原單衣重許多。這種設(shè)置懸念的解說(shuō)方式也讓觀眾感受到輕快，而不是以往歷史文化紀(jì)錄片古板沉重的氣息。解說(shuō)者最大限度地表達(dá)出符合有趣畫(huà)面俏皮可愛(ài)的聲音狀態(tài)，與節(jié)目的“萌”定位是一致的，這樣活潑生動(dòng)的解說(shuō)更容易引起年輕觀眾的興趣，這一點(diǎn)在彈幕中就可以發(fā)現(xiàn)。

2.背景音樂(lè)與畫(huà)面相得益彰

紀(jì)錄片是一門需要綜合各方面的視聽(tīng)藝術(shù)，背景音樂(lè)是電視語(yǔ)言不可或缺的重要組成部分，背景音樂(lè)能夠強(qiáng)調(diào)和烘托主題思想，需要與整個(gè)紀(jì)錄片的基調(diào)、節(jié)律相符合，不失違和感。紀(jì)錄片的節(jié)奏可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)有規(guī)律的使用而產(chǎn)生，不同節(jié)奏、旋律的背景音樂(lè)配合不同的電視畫(huà)面會(huì)碰撞出不一樣的火花。背景音樂(lè)的作用主要表現(xiàn)為激發(fā)感情、升華主題、身臨其境，在激發(fā)人們的情感時(shí)表現(xiàn)得極為細(xì)膩和確切，所以為了提高紀(jì)錄片的藝術(shù)水準(zhǔn)，恰到好處的背景音樂(lè)是一個(gè)極為重要的方面。

因?yàn)椤度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》的定位是所選文物都是某一段歷史時(shí)期承載深厚文化的典型代表，所以節(jié)目中使用的音樂(lè)必須蘊(yùn)含一定的歷史感。第一集《人頭壺：最初的凝望》的音樂(lè)展現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)期的野蠻廣闊到后來(lái)文明時(shí)期的和諧安寧，具有較強(qiáng)的時(shí)代特色，能將文物自身所蘊(yùn)含的能量釋放出來(lái)。音樂(lè)將不同類型的畫(huà)面連接起來(lái)，在音樂(lè)的引領(lǐng)下使得不連續(xù)的畫(huà)面迸發(fā)出一種整體感。在畫(huà)面鏡頭和歌聲、音樂(lè)交互演繹中，可以闡發(fā)紀(jì)錄片的情感，從而使主題得到深化。在《鷹頂金冠飾：你好，我的對(duì)手》一集中，為了展示游牧民族在草原上霸氣的身姿使用了《動(dòng)物世界》的經(jīng)典背景音樂(lè)，形成一種自然銜接，觀眾會(huì)覺(jué)得很有代入感和真實(shí)感。

三、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的傳播手段特色

(一)多種新媒體交叉互動(dòng)式傳播

歷史文化紀(jì)錄片與其他電視節(jié)目相比，受眾群并不是很廣泛，處在一種“高處不勝寒”的境地。但新媒體的快速發(fā)展，為歷史文化紀(jì)錄片的傳播提供了諸多機(jī)遇，也使得優(yōu)秀中華文化迎來(lái)了春天，加速了我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化自信的腳步。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》分四季播出，目前已播出的三季主要是在電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體同步播出。第一季于2018年元旦上線，在央視紀(jì)錄頻道黃金時(shí)段播出，上億觀眾收看，在傳統(tǒng)渠道的播放量取得了較為不錯(cuò)的成績(jī)。該節(jié)目在新媒體領(lǐng)域同樣取得了優(yōu)異成績(jī)，從第一季(2018年1月)到第二季(2018年7月)、再到第三季(2020年6月)在號(hào)稱“年輕人社區(qū)”的嗶哩嗶哩網(wǎng)站評(píng)分一直保持9.9高分。

優(yōu)異成績(jī)可以讓人感受到年輕人對(duì)節(jié)目的喜愛(ài)，更能感受到主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)利用網(wǎng)絡(luò)媒體輸出的熱情，以及和年輕人互動(dòng)的良苦用心。在嗶哩嗶哩網(wǎng)站觀看該節(jié)目的網(wǎng)友們可以通過(guò)彈幕對(duì)節(jié)目進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、評(píng)分。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)類似于“這集太可愛(ài)了”“文案滿分”“配樂(lè)不要太調(diào)皮”這樣的彈幕，可以清晰準(zhǔn)確了解到這樣一種全新開(kāi)創(chuàng)的歷史文化紀(jì)錄片的可行性。除了正片外，節(jié)目宣傳團(tuán)隊(duì)同時(shí)還設(shè)計(jì)了很多符合歷史文化紀(jì)錄片氣質(zhì)和國(guó)寶特點(diǎn)的多樣化融媒體產(chǎn)品，也基于用戶精準(zhǔn)數(shù)據(jù)與分析甄選屬性進(jìn)行匹配，選擇有影響力的新媒體渠道，深度合作。官方微博在節(jié)目播出期間一直在配合做宣傳，創(chuàng)建了“與國(guó)寶HI聊，為中國(guó)打call”的超話，有著超兩億的閱讀，同時(shí)在今日頭條APP、抖音APP等途徑進(jìn)行傳播。在整個(gè)編播周期都推出平臺(tái)H5、小程序，主創(chuàng)互動(dòng)，精選評(píng)論，搖滾版創(chuàng)作演繹等形式，持續(xù)發(fā)酵。

此外，為了增強(qiáng)節(jié)目的影響力和用戶的參與熱度，媒體自身也會(huì)與受眾進(jìn)行互動(dòng)。在第二季播出時(shí)，嗶哩嗶哩網(wǎng)站的紀(jì)錄頻道也同時(shí)啟動(dòng)了國(guó)寶“擬人”計(jì)劃，觀眾可以拿起手中的畫(huà)筆，開(kāi)啟腦力，讓迷人的國(guó)寶“活”過(guò)來(lái)，優(yōu)秀作品將有機(jī)會(huì)獲得大獎(jiǎng)。除此之外，也開(kāi)啟了“國(guó)寶表情包”，千年國(guó)寶也能成為表情包，國(guó)寶表情包大比拼活動(dòng)，用戶從《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季中截國(guó)寶美照，制作國(guó)寶表情包，將表情包分享至動(dòng)態(tài)，帶上“國(guó)寶表情包”“斗圖表情包”等話題。國(guó)寶的優(yōu)秀表情包將會(huì)獲得國(guó)寶專屬頭像掛件，送長(zhǎng)條小電視抱枕。這些有趣的互動(dòng)形式調(diào)動(dòng)用戶熱情的同時(shí)，也讓國(guó)寶的傳播范圍更廣泛。

(二)年輕受眾群體的裂變式口碑傳播

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在創(chuàng)作過(guò)程中，沒(méi)有拘泥于紀(jì)錄片的固定思維，而是呈現(xiàn)出一種更為開(kāi)放的姿態(tài)。為了給觀眾創(chuàng)作“種類更豐富，方式更多樣，內(nèi)容更鮮活”的作品，央視紀(jì)錄頻道總監(jiān)梁紅立項(xiàng)了《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，同時(shí)為了適應(yīng)融媒體的傳播長(zhǎng)度，節(jié)目在創(chuàng)作方式上也很大膽。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展推動(dòng)下，受眾更為年輕化，年輕的受眾容易接受新鮮事物，國(guó)寶之重與短片之輕在這部作品中完美邂逅，這種創(chuàng)作讓沉重的文物擁有了飛翔的翅膀，得以進(jìn)入年輕群體的視野，因而才會(huì)通過(guò)受眾的口碑傳播使節(jié)目受到更多人的喜愛(ài)。

從媒介環(huán)境學(xué)的角度分析，電子媒介的發(fā)展使得媒介逐漸成為一種技術(shù)手段或者社會(huì)環(huán)境，媒介正在對(duì)媒介使用者產(chǎn)生很大的影響，媒介對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程的發(fā)展提供了傳播語(yǔ)境要素，即“媒介即環(huán)境”。不同于大眾傳播中心化的單向傳播，群體傳播是在群內(nèi)傳播和人際傳播的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。群體傳播主要有固定式和臨時(shí)式兩種類型。固定式群體傳播的傳播主體是固定群體，不會(huì)因?yàn)榘l(fā)生社會(huì)轟動(dòng)事件而改變。比如青年群體、老年群體等，他們有著較穩(wěn)定的目標(biāo)和價(jià)值追求，關(guān)注的信息也比較固定。臨時(shí)式群體傳播一般聚集在社會(huì)波動(dòng)階段，比如發(fā)生某某突發(fā)事件或出現(xiàn)某某熱點(diǎn)話題，一些社會(huì)成員會(huì)自發(fā)地形成一個(gè)群體，這個(gè)群體包含各個(gè)年齡段、各個(gè)社會(huì)階層、各個(gè)性別，他們因?yàn)橄嗤男畔⒈晃谝黄穑韵嗨频囊庖?jiàn)作為紐帶。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，群體傳播也展現(xiàn)出多元化和散射性等特征。互聯(lián)網(wǎng)使得公眾的情感與表達(dá)得到匯合，有著同樣飽滿的情感、相似表達(dá)的人們相互吸引，從而形成群體關(guān)系。

年輕大眾喜歡娛樂(lè)化的東西，因?yàn)檫@可以消磨時(shí)間，但年輕大眾也會(huì)喜歡沉淀下來(lái)的東西，他們很渴望并且需要獲得更多知識(shí)、更有意義的內(nèi)容。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》正是擊中了年輕大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的需求，貼合了新時(shí)代受眾對(duì)紀(jì)錄片的情感訴求，所以才會(huì)在年輕大眾中傳播并流行開(kāi)來(lái)。當(dāng)節(jié)目上線嗶哩嗶哩網(wǎng)站時(shí)，首先是獲得一部分網(wǎng)民的一致好評(píng)，隨著節(jié)目不斷宣傳以及網(wǎng)民自發(fā)宣傳就會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圍觀，這與節(jié)目符合群體傳播的受眾心理需求是分不開(kāi)的。滿足受眾的心理需求以及審美習(xí)慣會(huì)成就受眾對(duì)節(jié)目良好的反饋與支持。

總之，歷史文化紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在市場(chǎng)行情并沒(méi)有真人秀、綜藝節(jié)目那么火爆時(shí)，能夠突出重圍，實(shí)現(xiàn)收視與口碑的雙豐收，既離不開(kāi)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和創(chuàng)意敘事手段，也得益于數(shù)字技術(shù)和新媒體平臺(tái)為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的傳播提供的技術(shù)和宣傳渠道支持。因此，作為紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，既要沉下心深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又要與時(shí)俱進(jìn)，積極利用新技術(shù)和新媒體平臺(tái)助力作品展示和宣傳，創(chuàng)作出更多符合文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的文化產(chǎn)品和精品。