淺析楚建筑的形式美法則

李恒

(哈爾濱信息工程學院， 黑龍江 哈爾濱 150000）

楚地主要指長江中游地區， 湖北和湖南古時都是楚地。 湖北屬于荊楚分支， 湖南屬于湘楚分支， 它們分別以位于洞庭湖以北和洞庭湖以南而得名。 在中華漫漫五千年傳統文化中， 楚文化自成一體， 而楚建筑也因此具有其獨特的風格， 使它在中國古代建筑文化中獨占鰲頭。 楚建筑起源于上古， 鼎盛于春秋， 其建筑形式具有楚地的地方特色， 體現建筑的形式美法則。 正如江南的建筑文化特點在于它的小家碧玉式的蘇州園林， 北京的建筑文化特色在于它的氣勢恢宏的明清式皇家建筑。 在大多數的建筑裝飾藝術中， 能夠表現出來的是一種裝飾藝術的形式美， 主要是由不同的建筑所處時代的不同， 歷史地位以及對美的表達都有所不同。

因此楚建筑是楚文化的再現， 是中國古代建筑文化遺產瑰寶。 雖然楚國時期的建筑， 現今已沒有留存。 但何為 “楚建筑文化” 的原型， 是我們研究中首先面臨的難題， 我們只能通過對楚墓的考古發掘以及史料記載中來了解楚建筑的形式美， 但也無法磨滅它在中國古代建筑歷史舞臺上的功績， 帶著這些問題我們對楚建筑形式美法則進行研究。

1 建筑造型藝術的形式美法則

建筑藝術也是一種是造型藝術的體現， 在建筑的裝飾手法上必然會運用到形式美法則的一些規律。 運用這些規律， 比如說線條、 色彩等， 創造出建筑藝術的形式美法則。 由于建筑物中的屋面、 外墻、 大門、窗戶等都會體現出形式美當中的點、 線、 面等要素。在楚建筑藝術中， 同樣體現造型藝術的形式美特征，其中主要包括節奏與韻律之美、 比例關系和諧之美、滲透與層次之美、 動態均衡之美等。 楚建筑藝術在整個建筑藝術發展歷史長河中， 顯示出它的魅力。

2 楚建筑中的節奏韻律美之美

節奏， 往往體現在音樂上， 韻律往往體現在詩歌上。 節奏和韻律如果能表達一種藝術的形式美， 便可稱為一種時間藝術， 正如人們稱 “建筑是凝固的音樂， 音樂是流動的建筑”， 它們是一種對時空的轉換。節奏與韻律之美， 在人們的生活中或是自然界中有許多這樣的事物和現象。 例如當人們聽到優美的旋律時， 人們就會跟著音樂的節奏偏偏起舞， 這就是一種富有韻律的現象。 在自然界中， 我們看到富有韻律植物的植物圖案。 通過對它模仿， 創造出富有節奏和韻律的圖案， 節奏與韻律在建筑裝飾中的應用也是普遍。 早在幾千年前， 楚人在建筑裝飾設計中對各種節奏和韻律美的表達也揮灑自如。

楚建筑以木材為主要的建筑材料， 這種建筑材料為線條有節奏和韻律的表達提供必要的條件。 楚建筑的出發點是對線的完美表達， 但在運用線的同時也完美的把握了線條的節奏與韻律之美。 楚建筑中的亭、臺、 樓、 閣的線條， 同樣具有節奏和韻律之美。 楚國時代， 在它的建筑裝飾藝術活動中， 高度重視建筑的線條， 表達節奏和與韻律的變化之美， 不僅在中國古代建筑中， 獨占鰲頭， 而且影響到中國的園林乃至西方。

3 楚建筑的比例關系和諧之美

比例關系和諧給人以美感的感受。 在公元前6 世紀， 畢達哥拉斯， 作為古希臘杰出數學家， 推出最美的尺度之比是1∶0.618， 他認為這種比例是建筑物各部分之間的最佳比例關系。 這個學派運用在建筑、 藝術和雕刻等方面， 探尋怎樣的比例關系才能產生更好的視覺效果。 在建筑中， 如果不保持著某種確定比例關系， 將會導致建筑的整體比例失衡。 “黃金分割”成為西方建筑構圖中最為科學也是最有美感的比例。采用黃金比例法可得到均衡、 典雅、 和諧的效果， 是自古希臘以來經常在建筑藝術上運用的一種比例法。

長期以來， 黃金分割法一直被當作是運用到古希臘建筑上的典范， 而中國古代建筑好像與此無緣。 但人們卻在楚國人的墓葬中， 看到了運用這樣和諧的比例關系的案例.如我國分別在1973 年和1978 年， 經考古發掘， 在今湖北江陵發掘太暉50 號楚墓的門洞和天星關1 號楚墓的棺室壁畫上的門長、 寬比都為1∶0.5。地下建筑多數是對地上建筑效仿， 從墓中的棺室門中不難發現， 當時的楚國人， 在建筑中， 就已經運用黃金分割比例。

和諧的比例與尺度是建筑的重要特征。 楚人對這一追也運用到其園林建筑方面。 它的園林建筑， 從園林建筑的的高低錯落， 到位置變化， 整體體現出楚建筑的比例與尺度的和諧之美。

4 楚建筑的滲透與層次之美

滲透和層次是空間相互貫通、 相互滲透， 呈現出不同的層次變化， 在建筑空間中的滲透與層次， 大多數是指空間的層層深入， 進而產生一種裝飾藝術效果。

在中國古典園林中， 常用借景表現一種空間的層次與滲透。 “借” 是把遠處的景物借到眼前， 進而獲得具有空間層次的觀景效果。 宋代詩人歐陽修在其《蝶戀花》 中寫道 “庭院深深深幾許， 楊柳炊煙， 簾幕無重數” 這樣的空間就是描述中國古典庭院所獨具的幽深境界。 因此， 通過建筑在空間中的掩映來產生層次感， 又如楚式園林中的窗景也體現出多層次空間滲透而給人以深邃感。

氣候潮濕的楚地， 古時就有 “水鄉澤國” 之稱。它夏季溫度偏高， 全年風量小， 在建筑上必須注重隔潮和通風， 因此常采用干闌式的建筑形式。 這種建筑形式是中國古代南方建筑文化的主體。 干闌式的建筑形式， 一般一層為家畜活動區， 二層是人居住活動的空間， 人們通過樓梯上二層來， 干闌式的建筑形式在空間結構上產生上下多層空間的相互穿插與滲透， 以豐富層次變化， 體現了建筑空間的滲透與層次之美。再如楚靈王所建章華臺， 堪稱 “天下第一臺”。 章華臺是三層檐， 東側有廊。 這種建筑形式在戰國時期的《考工記》 中有記載， 書中說： “殷人……四阿重屋”。 “ 重屋”， 即重屋蓋之意， 顯示高貴， 這種建筑形式體現出建筑的層次感。 安陽殷代婦好墓出土的銅器 “偶方彝”， 其彝蓋就是一座完整的 “四阿重屋”的復制品， 其更能證明這一點。

5 楚建筑的動態均衡之美

動態均衡是建筑的形式美法則中最具有活力的一項， 是與靜態均衡相對而言的。

在楚國建筑裝飾中， 表達一種旺盛的生命力，，一種激流勇進的動態之美。 如楚建筑的裝飾， 由靜轉動， 雖靜猶動， 飽含著一種強烈的活力和生命力， 打破呆板， 追求一種均衡的美。 據相關史料記載， 丹陽為楚國較早的都城， 它是截止到今天， 能夠被辨識楚國都城， 有三座郢都， 其中最有動態均衡典型意義是位于今天湖北省江陵縣荊州城北的南郢。 我們按照周代的營造國家的制度來看， 宮城的營建， 要建在中央或是建在中軸線上， 而楚國南郢的宮城卻建在東南，沒有建在城中， 也沒有建在整個城的中軸線上。 這一營建方式體現了楚建筑裝飾的動態均衡之美。

特別是以木結構為主的建筑體系是楚建筑的特點， 特別是它的干闌式的建筑特點， 干闌式的建筑主要是縱向與橫向相連的干闌式棚架構成， 這樣的建筑具有輕巧、 便于修飾的特點。 雖是大屋頂、 但屋頂的曲度不大、 屋角也沒有高高的翹起的部分， 因此顯得非常樸素， 在 《國語.楚語》 中有記載， 楚國得大思想家， 伍舉在他登上章華臺發表的自己的想法中表示“建筑物只有 “上下、 內外、 小大、 遠近皆無害焉”才稱得上 “美” 這一對建筑的表達。 “無害” 主要指建筑在數量、 形式等方方面面都要符合比例， 才能讓人體會到一種形式美。 這也是在我國春秋戰國時期，對于建筑最完整的形式美的表達。 楚國人， 最先實踐和豐富了建筑的形式美的理論。 在靜與動中都蘊含著一種旺盛的生命力。 從形式美的塑造的手法上分析，楚國的建筑非常大膽的嘗試， 它打破了死板的平衡與對稱， 不斷的追求的是一種總體上的積極向上、 動態中求平衡。

6 楚建筑在裝飾上的形式美

從古代的楚藝術品中來找尋楚建筑裝飾元素。 通過它在色彩、 造型、 紋樣、 肌理、 材料等特點， 可以看出當時楚人的社會時尚潮流和人們的審美觀念。 從楚藝術中影射出一些楚建筑在裝飾上的形式美的元素。

楚人的造型藝術和裝飾題材中多用鳳， 由此我們可以推知， 楚建筑裝飾中也不會少了鳳這種裝飾特色。 在江陵的一座漢墓中， 出土的一個房屋的模型，有一只栩栩如生的鳳鳥站在屋頂上， 這件在漢墓出土房屋模型最能表達出楚建筑的風貌。 楚人把鳳的形象以建筑形式表現出來， 對后世產生一定的影響。 在色彩的運用上， 楚國人頗喜愛紅色和黑色， 在屈原 《楚辭·招魂》 中是這樣描述的 “紅壁沙板， 玄玉梁些”，意思是墻壁、 門板和窗臺板都是紅色的， 而梁是光亮的黑色。

在建筑的裝飾上， 楚國的藝術家們既看重人與自然的和諧， 又積極入世。 在楚墓中發掘的有長長的脖子、 細細的腿的鳥， 腦袋上長出像鹿一樣的角， 還有人首蛇身的女媧等這些作品。 這些從楚墓中發掘的大多數的物品， 多具有實用性， 這些物品有的是動物的形象， 并在上面涂上顏色等， 體現出精湛的藝術表現力和浪漫的藝術情懷。

7 結語

建筑形式體現了一個時代和一個民族的文化傳統， 在社會中發揮了其巨大的作用。 楚建筑以它強大的影響力對漢代以后中國南方建筑的形式美產生積極的影響力， 同時楚建筑在與其他建筑形式的交流與融合中不斷的實現創新與延續。 楚建筑以其獨特的形式美， 在中華民族五千年的發展歷程中， 起到了深遠的作用。 也使現代的人們向往其當時的神韻之美的建筑藝術， 建筑、 美學是人類的永恒話題。 面對楚宮的斷垣殘基， 是歲月無情， 也是木建筑的材料特點， 使楚建筑從地球上消失。 然而， 人們依然能從中體會到它那驚世駭俗的風姿和獨具特色的形式美， 作為楚文化結晶的楚建筑以達到了無與倫比的地步， 因此， 楚人在建筑上給后人留下了寶貴的財富。