可供性、賽博人與多元化：網(wǎng)絡(luò)電影的媒介邏輯與文化表征

周孟杰

(長(zhǎng)沙學(xué)院影視藝術(shù)與文化傳播學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000)

一、基于媒介視角考察網(wǎng)絡(luò)電影

隨著5G技術(shù)時(shí)代的來臨，大數(shù)據(jù)信息傳播模式的突破促使不同媒介間的互動(dòng)愈加緊密。電影作為一種媒介也受到數(shù)字媒體技術(shù)的深刻影響，其內(nèi)部產(chǎn)生了一些新現(xiàn)象、新形態(tài)和新問題，其中就包括網(wǎng)絡(luò)電影。網(wǎng)絡(luò)電影特有的媒介形態(tài)和傳播方式正模糊著電影概念的邊界。顯然，以往的研究視角一般是從電影的藝術(shù)屬性出發(fā)來討論網(wǎng)絡(luò)電影，卻忽視了電影的媒介屬性與技術(shù)特征。只有從媒介化的角度看待網(wǎng)絡(luò)電影，將其呈現(xiàn)出的諸多新特征作為電影媒介屬性迸發(fā)的結(jié)果，才能解釋電影為適應(yīng)當(dāng)今融媒時(shí)代所做出的蛻變。

虛擬影視技術(shù)的成熟以及傳播環(huán)境的改變，使得當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)電影呈現(xiàn)出新的影像互動(dòng)機(jī)制與再媒介化現(xiàn)象。以彈幕電影、互動(dòng)電影與VR電影為代表的影視作品，顯然與傳統(tǒng)的膠片電影不同，現(xiàn)今無法只從單一的藝術(shù)與文化的角度去理解。因此，需要從新媒介與技術(shù)的角度重新錨定這些網(wǎng)絡(luò)電影。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)電影可納入cinema2.0之中，網(wǎng)絡(luò)播放本身表征著信息傳播技術(shù)(ITC)帶來的媒介景觀的融合，還有學(xué)者進(jìn)一步表示網(wǎng)絡(luò)電影是專門為適應(yīng)新媒體傳播媒介而制作的，是傳統(tǒng)電影與新媒體結(jié)合的產(chǎn)物。這些論述都是通過分析網(wǎng)絡(luò)電影在取消影院空間后，其數(shù)字影像所展現(xiàn)出的兩個(gè)特點(diǎn)：獨(dú)特的藝術(shù)形式與混雜多元的觀影經(jīng)驗(yàn)。由此，界定出網(wǎng)絡(luò)電影正處于多元化復(fù)雜的媒介生態(tài)環(huán)境中，本文嘗試從網(wǎng)絡(luò)電影的三種邏輯轉(zhuǎn)向以及再媒介化過程這兩個(gè)方面來探討其特性。

二、“網(wǎng)絡(luò)電影”的三種媒介邏輯轉(zhuǎn)向

(一)藝術(shù)可供性：多屏與跨屏裝置融合

首先，多屏?xí)r代下銀幕的垂直性特權(quán)被打破，觀眾的情緒和注意力極易被干擾和分散，他們不會(huì)再沉浸于具有“柏拉圖洞穴”式效應(yīng)的視覺幻境中。再加上媒介技術(shù)融合后對(duì)彈幕功能的開發(fā)，可供觀眾對(duì)電影自由解讀并互相討論的公共空間得以形成，電影的媒介屬性被激發(fā)，受眾直接獲取、自由解讀、相互交流信息的權(quán)利極大強(qiáng)化。另外，基于互聯(lián)網(wǎng)的超鏈接思維，用戶可獲取與電影相關(guān)的豐富信息。用戶不僅可以通過搜索引擎主動(dòng)地選擇海量的電影資源，瀏覽電影相關(guān)的資料和話題，還可以通過彈幕、屏幕彈出的互動(dòng)話題等新媒介形式獲得豐富的信息量。

其次，跨屏指涉的是串聯(lián)多個(gè)移動(dòng)設(shè)備的屏幕。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電影的觀看已經(jīng)沒有唯一的終端設(shè)備了。相較于傳統(tǒng)電視或電腦，人們更習(xí)慣用iPad、手機(jī)、智能電視以及多屏結(jié)合等多種方式來觀看電影，具有多場(chǎng)景的特點(diǎn)。另外，跨屏也存在于同一移動(dòng)設(shè)備內(nèi)，人們?cè)谟^看的同時(shí)可以打開其他頁面進(jìn)行討論或社交，這就是跨屏帶來的多線程的特點(diǎn)。多線程還體現(xiàn)在連接不同用戶上，如彈幕這種交流形式實(shí)際上就是通過跨屏互動(dòng)，進(jìn)而開辟出一個(gè)公共討論空間。因此，跨屏帶來的多場(chǎng)景、多線程使網(wǎng)絡(luò)電影更具流動(dòng)性。當(dāng)影像的即時(shí)流動(dòng)性增強(qiáng)，在傳播過程中作為建構(gòu)媒介結(jié)構(gòu)的影像轉(zhuǎn)換為極具可操作性與不穩(wěn)定性的像素，網(wǎng)絡(luò)電影的媒介結(jié)構(gòu)也因此變成一種動(dòng)態(tài)、可隨時(shí)調(diào)整的結(jié)構(gòu)形式。

最后，跨屏裝置也可以理解為網(wǎng)絡(luò)電影的技術(shù)可供性?？晒┬灾感袆?dòng)者主觀意圖與技術(shù)能力之間的互動(dòng)關(guān)系催生特定行為的可能性，這源于行動(dòng)者對(duì)效用的主觀感知與技術(shù)的客觀屬性之間的互動(dòng)。從可供性理論視角來看，跨屏裝置多場(chǎng)景所帶來的便攜性是觀眾通過使用時(shí)的主觀感知來評(píng)估。而多線程則是取決于觀眾自主選擇持續(xù)觀看、暫停觀看還是多重觀看。這是因其技術(shù)可供性讓傳播成為可能。

(二)互動(dòng)機(jī)制：從被動(dòng)消費(fèi)者到網(wǎng)絡(luò)賽博人

早期網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展離不開商業(yè)資本的操控。這一階段的網(wǎng)絡(luò)電影主要由商業(yè)所主導(dǎo)，觀眾作為被動(dòng)消費(fèi)者僅是單向地接收媒介傳遞的信息。但隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展會(huì)發(fā)現(xiàn)這一論斷過于夸大媒介作用而忽視觀眾的主觀能動(dòng)性，已不再適用于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)電影環(huán)境。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)使用人數(shù)不斷增加產(chǎn)生巨大消費(fèi)需求后，數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，線上盈利模式由此更加豐富多樣。網(wǎng)絡(luò)電影市場(chǎng)也進(jìn)入流媒體平臺(tái)，不再依靠單一的廣告植入獲得收益。這一時(shí)期主要是基于算法的專業(yè)化分析，挖掘觀眾的喜好和行為從而得出有價(jià)值的觀點(diǎn)，并將之運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)電影的制作與發(fā)行中。

面對(duì)算法的強(qiáng)大功能，觀眾的實(shí)體不斷被數(shù)據(jù)化，從而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)賽博人階段。賽博人一詞最早來源于賽博格，1985年，哈拉維將賽博格定義為無機(jī)物機(jī)器與生物體的結(jié)合體，就像安裝了假牙、假肢的身體，傳播學(xué)者孫瑋將此類人定義為“賽博人”。尤其是在智能技術(shù)支持，生理上的自然人逐漸演變?yōu)橘惒┤耍纬苫谏眢w的電影敘事。網(wǎng)絡(luò)電影不僅是觀眾的感官延伸，更是成為觀眾身體的一部分。而在媒介化社會(huì)，“賽博人”不僅指生理上的技術(shù)嵌入，更強(qiáng)調(diào)的是人們思維上的媒介嵌入。觀眾習(xí)慣在觀影前通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查看影片的基本信息、評(píng)分及評(píng)論，并在觀影后留下自己的評(píng)分與評(píng)論。網(wǎng)絡(luò)觀影不再是單獨(dú)的個(gè)體與發(fā)光的屏幕之間的連接，更是一個(gè)將公共與私人混雜在一起的賽博空間；與此同時(shí)，出現(xiàn)了像“互動(dòng)電影”這種網(wǎng)絡(luò)電影新樣式，它需要觀眾參與其中推動(dòng)劇情發(fā)展，讓觀眾真正成為電影敘事的一部分?，F(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)電影”與人的結(jié)合使得“賽博人”成為網(wǎng)絡(luò)電影終端和新的傳播主體，這種虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的體驗(yàn)就是“賽博人”對(duì)觀影空間的感知。

(三)媒介生態(tài)：從單一化到多元化

從媒介環(huán)境上來看，網(wǎng)絡(luò)電影的媒介生態(tài)逐漸從單一走向多元。早期由商業(yè)主導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)電影存在類型單一的問題，主要以博眼球的喜劇片、驚悚片、愛情片和劇情片為題材，并盲目追隨熱門IP造成大量的投機(jī)泡沫。這些非理性的發(fā)展態(tài)勢(shì)不利于網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展。直至網(wǎng)生代成為我國(guó)當(dāng)前觀影的主要群體，網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)化和年輕化成為我國(guó)電影觀眾的新趨勢(shì)。當(dāng)觀眾習(xí)慣于通過移動(dòng)設(shè)備觀影后，他們獲得對(duì)于影像的參與權(quán)與掌控權(quán)。此前作為受眾的觀眾轉(zhuǎn)為用戶，其觀看行為逐漸轉(zhuǎn)變成了使用行為，對(duì)于觀影需求也日益多元化。這對(duì)此前同質(zhì)化嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)電影提出了新要求。

以往電影通常被當(dāng)作一門藝術(shù)來理解，即過去普遍強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)性；而當(dāng)下的電影則作為一種媒介來理解，須強(qiáng)調(diào)電影的媒介性。事實(shí)上在融媒時(shí)代下，電影發(fā)生了一系列新變動(dòng)。一方面，電影不再存活于電影院中，而是出現(xiàn)在各種大大小小的屏幕上，包括手機(jī)、電腦、IPad、城市LED等；另一方面，電影出現(xiàn)了各種新形態(tài)，如大數(shù)據(jù)電影、IP電影、綜藝電影等。這一系列的新趨勢(shì)導(dǎo)致電影的概念逐漸模糊，且傳統(tǒng)的電影研究理論和范式已無法做出明晰的解釋。只有將電影作為一種媒介來看待，通過回溯其媒介屬性的變化歷程，才能明晰電影在當(dāng)下發(fā)生新變化的過往發(fā)展脈絡(luò)。也就是說，網(wǎng)絡(luò)電影的媒介生態(tài)環(huán)境一直是異質(zhì)且流動(dòng)的，多元且復(fù)雜的。

從政策管理方面來看，廣電總局下達(dá)備案通知，要求從2016年12月19日開始所有視頻網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)電影和網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝等網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容都必須報(bào)備，網(wǎng)生內(nèi)容將與傳統(tǒng)影視作品采取一樣的審核標(biāo)準(zhǔn)。有了政府的管控與扶植，網(wǎng)絡(luò)電影將進(jìn)入精品化“提質(zhì)減量”的過程，在市場(chǎng)監(jiān)管、人才培養(yǎng)、技術(shù)革新等多個(gè)維度上，網(wǎng)絡(luò)電影的媒介生態(tài)也從單一走向多元。

三、共構(gòu)、延伸與嵌入：作為一種再媒介化的文化表征

“再媒介化”(Remediation)是由丹麥傳播學(xué)家克勞斯·布魯恩·延森提出，并將其作為媒介和傳播研究領(lǐng)域的一個(gè)重要概念。電影的“再媒介化”則是指電影強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入數(shù)字技術(shù)生成的新媒介中，這些數(shù)碼媒介因此從傳統(tǒng)電影中獲得了部分的形式和內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)電影結(jié)合自己以算法為核心的數(shù)字技術(shù)，將傳統(tǒng)電影深層的語言符碼、藝術(shù)審美和文化蘊(yùn)含作為構(gòu)建自身的來源，但傳播的介質(zhì)和終端從影院變?yōu)榫W(wǎng)頁和屏媒。當(dāng)構(gòu)成電影的光影轉(zhuǎn)化成像素，其媒介結(jié)構(gòu)也就變成一種動(dòng)態(tài)、可隨時(shí)調(diào)改的結(jié)構(gòu)形式。因此，作為電影再媒介化的一種表征形式，網(wǎng)絡(luò)電影是在可動(dòng)搖電影本體的基礎(chǔ)上進(jìn)行的跨媒介互動(dòng)，這種表現(xiàn)形式從以下三個(gè)維度展開來探討。

(一)共構(gòu)：屏媒技術(shù)的交互性與主體性

5G 技術(shù)的革新為網(wǎng)絡(luò)電影的再媒介化提供了技術(shù)性條件。2019年，影視行業(yè)制作了一批對(duì)電影形態(tài)進(jìn)行再媒介化的網(wǎng)絡(luò)電影，這些電影繼承互動(dòng)電影將電影藝術(shù)美學(xué)與能實(shí)現(xiàn)不同觀眾反饋及控制的傳送系統(tǒng)聚合起來，以及突出觀眾的參與性和文化消費(fèi)。在此基礎(chǔ)上，這批網(wǎng)絡(luò)電影形成了自身獨(dú)特的媒介互動(dòng)模式，包括場(chǎng)景探索式互動(dòng)、疊加游戲式互動(dòng)、分岔劇情式互動(dòng)以及人物生成式互動(dòng)。其中疊加游戲的互動(dòng)模式，也是網(wǎng)絡(luò)電影對(duì)交互性的新媒介進(jìn)行媒介化與再媒介化的過程。同時(shí)，基于移動(dòng)終端豎屏觀賞的習(xí)慣，其還將開發(fā)豎屏格式的新呈現(xiàn)形式，產(chǎn)生更多具有媒介融合形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)電影。

在新媒體數(shù)字智能高速發(fā)展時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)電影呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)轉(zhuǎn)向：第一，擺脫以往劇本低俗不雅，后期制作粗制濫造的弊病，開始出現(xiàn)精品化、藝術(shù)化、審美化的文化趨勢(shì)。第二，網(wǎng)絡(luò)電影已經(jīng)開始依托5G技術(shù)，尋求新的技術(shù)升級(jí)，從而帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的供給側(cè)改革。當(dāng)觀眾和影像之間的介質(zhì)由銀幕變?yōu)槠聊?，觀眾獲得了對(duì)影像的參與權(quán)和掌控權(quán)，人與影像的關(guān)系日益親密。在這種媒介環(huán)境之下，互動(dòng)電影獲得了發(fā)展的條件，并成為網(wǎng)絡(luò)電影中一個(gè)具有開拓性的獨(dú)特類型。如2018年《黑鏡》系列的圣誕特輯《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》，就是總時(shí)長(zhǎng)為五個(gè)多小時(shí)擁有多條敘事線的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)電影，需要觀眾不斷做出選擇來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

傳統(tǒng)電影通過媒介化出現(xiàn)在各類新媒介中，屏媒技術(shù)的交互性又反過來對(duì)電影產(chǎn)生影響，產(chǎn)生出打破傳統(tǒng)電影線性敘事的互動(dòng)電影，使電影為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒介的特征調(diào)整自身的媒介結(jié)構(gòu)。在媒介邊界模糊，共構(gòu)媒介生態(tài)的背景下，網(wǎng)絡(luò)電影敘事不再局限于單一媒體。并且觀眾身處媒介化世界，跨媒體敘事已經(jīng)成為當(dāng)下最重要的文化形式。屏媒技術(shù)的屬性已經(jīng)徹底嵌入了網(wǎng)絡(luò)電影的肌理之中。因此，網(wǎng)絡(luò)電影中互動(dòng)的本質(zhì)就是電影被再媒介化了。而在此互動(dòng)的過程中，離不開主體的能動(dòng)性、實(shí)踐性。主體也被嵌入在屏媒技術(shù)的互動(dòng)之中，逐漸被再媒介化。交互性與主體性逐漸成為網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)電影的媒介邏輯。

(二)延伸：社群認(rèn)同與文化共情

由于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的需求，網(wǎng)絡(luò)電影作為一種新興媒介對(duì)其他各類媒介或文本內(nèi)容進(jìn)行了再媒介化，即對(duì)各個(gè)媒介的結(jié)構(gòu)、形式和內(nèi)容進(jìn)行融合, 以及對(duì)各個(gè)媒介語言符碼、藝術(shù)審美和文化蘊(yùn)含的吸收，實(shí)現(xiàn)媒介間從表層的符碼信息到深層的藝術(shù)、文化、審美以及產(chǎn)業(yè)等多方位的融合互動(dòng)。

互聯(lián)網(wǎng)以其強(qiáng)大的兼容性營(yíng)造出一個(gè)交互的動(dòng)態(tài)媒介環(huán)境，移動(dòng)設(shè)備所帶來的多元化更加強(qiáng)了新舊媒介之間的黏合性，因此，逐漸使線下社群發(fā)展為線上分類聚合穩(wěn)定的社群。在媒介融合的背景下，網(wǎng)絡(luò)電影掀起了一場(chǎng)場(chǎng)IP改編熱的浪潮。這些IP知識(shí)產(chǎn)權(quán)大多來自經(jīng)典影視作品、文學(xué)作品、漫畫、游戲甚至傳統(tǒng)神話故事；與此同時(shí)，影迷、書迷或游戲迷，都可以在網(wǎng)絡(luò)電影改編的IP體系中找到共情的結(jié)合點(diǎn)。不僅如此，由新媒介技術(shù)所引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)電影，其本質(zhì)作為一種互動(dòng)影像采用某種表層交互的迷宮式折返結(jié)構(gòu)，其本身作為媒材，讓影像創(chuàng)作從以往的話語敘事轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅鼐呱眢w驗(yàn)。

不同的迷影群體在聚合的過程中，分享共同的傳播意義，經(jīng)由影視作品的IP改編，不斷透過媒介來達(dá)到社群認(rèn)同，以此產(chǎn)生文化共情。這是在媒介技術(shù)的基礎(chǔ)上被再媒介化。一些處于網(wǎng)絡(luò)關(guān)系網(wǎng)中的用戶會(huì)基于認(rèn)同和共情，在粉絲社群里自主地參與到IP的開發(fā)、改編和完善中去。這都是圍繞一個(gè)集中且高關(guān)注度的概念，通過算法將與之相關(guān)的內(nèi)容、創(chuàng)意及用戶之間的融合互動(dòng)，快速且高效地凝聚成一部成功的網(wǎng)絡(luò)電影，有助于多圈層文化的發(fā)展。這種顛覆了傳統(tǒng)電影的制作流程，本質(zhì)上就表現(xiàn)出“再媒介化”的結(jié)果。不同的影視作品、不同的迷影群體與不同的IP改編的社會(huì)化過程，共同透過媒介的載體重塑社群認(rèn)同與文化共情。

(三)嵌入：敘事結(jié)構(gòu)與跨界美學(xué)

5G時(shí)代下新媒體具有交互性的特征，它不僅引發(fā)了主客體權(quán)利關(guān)系的顛倒，也使得每個(gè)傳播者或接受者既是媒介傳播主體，也是傳播客體。對(duì)應(yīng)到網(wǎng)絡(luò)電影，其創(chuàng)作者、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、受眾都成為傳播者，他們?cè)谥骺腕w身份間來回切換，使彼此的權(quán)力相互勾連，進(jìn)而使網(wǎng)絡(luò)電影呈現(xiàn)出全新的互文關(guān)系與敘事結(jié)構(gòu)。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者會(huì)對(duì)受眾喜愛的題材、劇情、演員等數(shù)據(jù)進(jìn)行收集挖掘，以進(jìn)行輿論分析并減少試錯(cuò)風(fēng)險(xiǎn)。而觀眾通過這種互動(dòng)方式也成為創(chuàng)作者，共同參與到創(chuàng)作過程中，由此形成了新的互文關(guān)系。

同時(shí)，由于5G時(shí)代搜索引擎、社交網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)游戲等培養(yǎng)出的碎片式閱讀習(xí)慣，具備網(wǎng)感的碎片多線條敘事模式誕生。創(chuàng)作者將熱門的短視頻、圖像、聲音、文字等媒介元素拼貼、雜糅在一起，再將臺(tái)詞、表演、情節(jié)、音樂等進(jìn)行嵌入，形成一個(gè)看似完整且充滿網(wǎng)感的視覺文本，以適應(yīng)受眾的觀影習(xí)慣、激發(fā)觀眾的點(diǎn)擊欲、謀求與受眾更多的互動(dòng)。但此種偽網(wǎng)感的表達(dá)方式只是將強(qiáng)調(diào)觀眾至上的互聯(lián)網(wǎng)思維淺表化或符號(hào)化，并未形成一套適用于互聯(lián)網(wǎng)的敘事方式和藝術(shù)表現(xiàn)手法。

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，電影敘事與媒介屬性之間的關(guān)系愈加緊密。媒介的符號(hào)系統(tǒng)扮演著形塑敘事邏輯的重要角色。此外，敘事也并非被動(dòng)受制于新媒介的技術(shù)可供性，而是構(gòu)成了與這些屬性博弈的各種互動(dòng)關(guān)系，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)打破了媒介物質(zhì)材料之間的壁壘，看似不兼容的媒體卻相互嵌入，共構(gòu)了跨網(wǎng)絡(luò)的媒介敘事。而電影敘事或結(jié)構(gòu)與媒介之間的關(guān)系相互交錯(cuò)，形成一種跨界美學(xué)。其中敘事結(jié)構(gòu)與跨界美學(xué)特征就是網(wǎng)絡(luò)電影的一種再媒介化過程。

結(jié) 語

在網(wǎng)絡(luò)電影生產(chǎn)與文化傳播的場(chǎng)域內(nèi)，再媒介化指涉出影視作品不斷被媒介化或社會(huì)化的一種動(dòng)態(tài)過程。跨屏技術(shù)可供性、網(wǎng)絡(luò)賽博人以及媒介生態(tài)的多元化這三種邏輯轉(zhuǎn)向，展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)電影在發(fā)展過程中通過跨媒介不斷進(jìn)行結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。運(yùn)用跨學(xué)科、跨媒介的視角，將網(wǎng)絡(luò)電影視為一種新媒介技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)過程進(jìn)行有機(jī)互動(dòng)，探究網(wǎng)絡(luò)電影的媒介屬性，對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影的生產(chǎn)實(shí)踐與理論闡釋有著重要意義。如今的網(wǎng)絡(luò)電影正朝著精品化和專業(yè)化的方向轉(zhuǎn)型，其媒介形態(tài)的升級(jí)須從過往再媒介化的歷程中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以探索出可持續(xù)發(fā)展的媒介傳播形態(tài)與藝術(shù)表現(xiàn)手法。但是處于高速發(fā)展階段的網(wǎng)絡(luò)電影，其視聽影像品質(zhì)以及市場(chǎng)影響力都還有待商榷。不過，隨著政府引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)影視企業(yè)加快媒介藝術(shù)創(chuàng)新，各方合力協(xié)作促使網(wǎng)絡(luò)電影成為電影“再媒介化”過程中一個(gè)能給社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)精神內(nèi)容和公共服務(wù)項(xiàng)目的新電影形態(tài)。