從集安高句麗壁畫中的樂舞形象看漢代長袖舞對高句麗袖舞的影響

李飛躍

（鄭州大學 河南 鄭州 450000）

一、漢代長袖舞影響高句麗袖舞的社會背景

高句麗是我國古代重要的少數民族。在建立地方政權之前，高句麗一直作為漢代玄菟郡下的高句麗縣，受到漢王朝的統治，不論是漢朝管理下的封建政權體制，還是深受漢文化影響下的以儒文化為核心的文化藝術體系，都與中原文化有著密不可分的關系，以政治文化作為背景來看，高句麗樂舞文化也同樣具有濃重的漢文化色彩。

從政治文化的淵源而言，漢王朝實行郡國制，高句麗本有五部，編入玄菟郡高句麗縣后，也按照漢代制度由高句麗縣令統一管理，同時高句麗人也成為了漢代的編戶齊民，接受漢王朝政治文化的教化，使用漢字，受儒學影響深刻。公元前37 年，高句麗雖然自主建國，但依舊作為漢朝的封國存在，貴族子弟將儒學經典作為教材，依然使用漢文字。《三國志》記載：“漢時賜鼓吹伎人，常從玄菟郡受朝服衣幘，高句麗令主其名籍。后稍驕恣，不復詣郡，于東界筑小城，置朝服衣幘其中，歲時來取之。”這與《后漢書》提到的“賜鼓吹技人”相呼應，不論是在屬于漢王朝高句麗縣時，還是后自立為政權、成為封國，都受領了漢王朝的鼓吹伎人，鼓吹伎人在漢代可理解為賜予封國、邊郡、邊將等的儀仗樂隊。

要了解漢代袖舞影響高句麗袖舞的社會背景，分析高句麗境內的民族種類也是重要方面，高句麗縣或高句麗國并非單一民族，在發展過程中，不可避免地出現融合現象，除了穢貊族系，也聚居住了其他民族，漢人在其中也有相當數量，在高句麗管轄境內的漢人對其文化的傳播作用是不可忽視的。

袖舞通常寓于樂舞類別之中探討，受特定時代的政治經濟文化影響，具有特定的時代特征，以上漢王朝政治文化對高句麗的影響分析，是筆者將高句麗袖舞置于漢王朝的大背景之中探討的基石。

二、高句麗壁畫中的袖舞形態特征分析

集安出土的壁畫，并非某一個時期的某一座墓，涉及了集安地區多個時期的不同墓群，如出現舞蹈形態的墓群有四個，分別是：舞踴墓（4 世紀中葉至5 世紀初）、麻線溝一號墓（5 世紀）、通溝12 號墓（5 世紀）、長川一號墓（5世紀末至6 世紀初）。

舞蹈形式豐富多樣，出現帶有領舞的群舞、雙人相向而舞的雙人舞、造型優美的獨舞，這些造型雖然是靜態，但從其造型的刻畫以及舞蹈動作構成的調度規律，可推測其造型連接和舞蹈調度都十分豐富多樣。筆者在前人總結的基礎上，從舞蹈形態角度出發，進行簡單梳理。

1.舞踴墓的舞蹈場面較為宏大，舞者人數較多，是由十四人組成的群舞形式，舞蹈形態主要為：雙手朝后平舉，沉肩出胯，手和胯的運動方向一致；上身朝反方向傾斜，頭部也隨身體向旁微傾；雙腿略屈膝，右腳向前伸出，腳尖微翹。

舞蹈形式十分有特點：右立一領舞，左邊共三排舞者與其相呼應，有雙手后舉，沉肩出胯者，也有雙手下垂，聯袂而舞者。身著斑點束腳褲，靴，腰間有束帶，舞蹈服裝具有民族風格，裝飾少，鳥羽已是最豐富，但高句麗人生活中也有插折風的習慣，因此整體裝扮較自然樸素。從整幅壁畫來看，場地在戶外，欣賞者僅有馬上一人，整個畫面其中以舞蹈為主，還伴有宴飲、樂器伴奏。

2.長川一號墓中的舞者形態與舞踴墓類似，都是由一個領舞和群舞組成。著裝和動作形態，舞袖方式都很相近，且都有歌舞伴奏，場地在戶外，都顯示等級區別。但兩個墓并非一個年代，因此推測這種領舞+群舞的形式，應是高句麗舞蹈場景中常用的形式。

長川一號墓中還出現了單人舞和備舞圖。這兩種形式都出現在百戲圖之中。單人舞圖中，一男子兩臂伸直，于身體兩側打開，平舉其肩，從頭部至腰部為一軸線，朝右傾斜，沉肩出胯，腿部動作與之前壁畫相仿，所著服裝也與其他圖片類似。但舞蹈形式非群舞，為帶有樂器伴奏的男子獨舞形式。其舞袖也出現了區別，幅度明顯較大，由獨舞的舞蹈形式和舞袖的動勢來看，此獨舞的難度和表演性也明顯增強。備舞圖中出現了一女子，其服飾為長裙廣袖，手持蓮花枝，面施粉黛，動作安靜神情端莊。女子左側是一著舞者斑點束腳褲，腰間束帶的男子，看動作和服飾應為舞者，也有學者推測其為引導侍從；右側是一個拿樂器的女子，應為伴奏者。

麻線溝一號墓中出現了雙人舞圖，兩名男子舞者相向而舞，形態動作與前者差別不大，形式上，兩人有相向而舞的互動配合。

綜上分析，高句麗壁畫中出現的舞蹈形象呈現以下特點：1.通常腿部動作比較簡單，以類似造型的方向變化為主。上身動作較多，推測其舞臺調度較小位置移動較少。2.身體動作都有沉肩、擰腰出胯、頭部以身體為軸線順邊傾倒之特點。3.袖的運動空間不超過平舉，鮮有上揚空間，雙手以各方向的平舉為主，也有雙手下垂聯袂而舞之態；常用的舞袖技巧多為垂、甩袖等。4、袖的彎繞較少，線條相對平直，手部動作的運行路線應是隨動，手隨臂而動，與頭隨身體而動呼應，形成了其獨有特點。5.高句麗壁畫中所呈現動作具有下沉性特點，因此其對應的呼吸韻律應是由胸口處往下走至丹田的，與現在朝鮮舞的呼吸韻律有一定相關性。6.舞蹈形式多樣，獨、雙、群，皆有音樂伴奏，場地通常為戶外，作用以服務貴族階級為主。7.舞者服裝有較高的辨識度，以斑點褲束腳褲，窄長袖為主，裝扮相對簡單，道具運用主要為舞袖，也有荷花出現。8.音樂方面，“集安壁畫所見高句麗樂舞伴奏多用一面琴或一把阮咸，其中琴為獨舞伴奏，阮咸為群舞伴奏。”

三、漢代袖舞和高句麗袖舞形態的異同

（一）舞蹈形象

漢代袖舞最突出的特點即折腰翹袖，舞者腰身纖細，配合舞袖進行一系列動作，身形上常有擰腰出胯，沉肩順邊之態。這些形態特征在高句麗袖舞中常能見到，高句麗樂舞具有極長其袖的特點，舞蹈動作主要集中于上肢，動作以舞腰和折袖配合為主，集安高句麗壁畫像中的樂舞形象，跨越了幾個世紀，說明沉肩順邊、擰腰出胯并非某個特定時期的形象，而是具有一定共性。

但是對比漢代樂舞形態，高句麗舞蹈形象除了吸收漢代樂舞，也有自身的民族色彩，高句麗舞蹈形象的動作幅度更小，舞蹈形態相對少，動作幅度相對小，更加內斂嫻靜，其腳步動作的變化少，漢代樂舞的圓美之態也相對減弱。

（二）舞袖技巧

利用長袖作為道具，是漢代和高句麗樂舞最常見的舞蹈形式。兩者的袖型都多以窄袖為主，舞姿的視覺集中點都在腰和袖上。漢代袖舞技巧類型多樣，有揚、甩、拖、繞等多種形式，動作空間占有多，動作幅度大、變化大，高句麗舞袖技巧相對簡單，動作變化相對單一，運動空間少，集中于平舉和平舉以下，垂袖、拖袖動作較多。

對比漢代袖舞，高句麗舞蹈的袖更短，一般不及地，由此限制下并未見到繞袖等技巧性很強的造型，隨身體順邊傾斜的體態更加明顯。漢代舞袖出現了使用盤鼓建鼓等道具的上下騰躍動作，但高句麗袖舞中，未見騰躍性動作，由此推測，漢代袖舞的動勢感強，高句麗袖舞的造型美感更強，即便刨除當時畫工繪畫風格的區別，單就袖子的形式和體態就可明顯看出。

（三）舞蹈形式

兩者舞蹈形式都出現有獨、雙、群舞。舞蹈形象不單獨出現，一般與樂器或歌者同處，由此可見，兩者都未將樂舞分開。漢代繼承了前代傳統，樂舞功能除了享樂，在教化、祭祀等方面都有體現，因此高句麗在多方面學習漢文化時，也從各個角度涉及了樂舞知識。漢代舞袖伎人主要是女樂，高句麗舞袖者男女皆有。觀看袖舞的對象主要是貴族階級，這一點兩者一致，但高句麗袖舞的場合主要在室外，與后漢書記載“暮夜輒男女群聚為倡樂”一致。

綜上所述，在對高句麗樂舞形態進行分析時，應將其置于漢代樂舞文化的大背景之下，政治上前期作為漢代的郡縣，建國后也仍為漢代附屬國，同時積極學習融合漢文化，樂舞方面也存留許多可進行對比和探究的文物及文獻資料。從高句麗壁畫中的袖舞形象入手，可得到舞蹈本體方面的結論，既補充中國古代少數民族樂舞文化的研究，也能更系統地分析出高句麗的舞蹈形象、類型，從而更充分地發掘高句麗樂舞的文化內涵。

注釋：

①《三國志》卷30《高句麗傳》.

②同上.

③王希丹.《集安高句麗音樂文化研究》.2014 年01 月.第197 頁.

④王希丹.《集安高句麗音樂文化研究》.2014 年01 月.第198 頁

⑤《后漢書》.卷八十五·東夷列傳第七十五.中華書局,1965 年.