試論高職院校民族聲樂的傳承與發(fā)展

王麗娜

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 濟(jì)源 459000）

隨著全球一體化的進(jìn)一步發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)主要形式之一的民族聲樂，其在發(fā)展中蘊(yùn)含著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且表現(xiàn)形式和表達(dá)方式也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展。在構(gòu)建社會(huì)主義文化體系時(shí)，如何進(jìn)一步傳播和發(fā)展民族聲樂意義重大。高職院校作為民族聲樂專業(yè)人才的重要培養(yǎng)基地，通過采取有效措施促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新性傳承迫在眉睫。

一、高職院校民族聲樂多元化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）高職院校民族聲樂的傳承與發(fā)展的成就

上述提到我國擁有形式多樣，表現(xiàn)多元化的民族聲樂藝術(shù)，在高職院校音樂專業(yè)人才培育中，民族聲樂作為其最重要的組成部分之一，已然形成較為成熟的傳承和發(fā)展體系。當(dāng)前通過現(xiàn)有的民族聲樂教學(xué)活動(dòng)，起到了宣傳民族精神文化，提高師生民族自豪感的積極作用。此外，隨著社會(huì)對(duì)文化多元性的需求，高職院校民族聲樂教學(xué)活動(dòng)也實(shí)現(xiàn)了一定的創(chuàng)新變革。如，我國民族聲樂引入了美式唱法，對(duì)于音色、音區(qū)等變化的有效控制，在一定程度上也促進(jìn)了民族聲樂的發(fā)展。

（二）高職院校民族聲樂的傳承與發(fā)展存在的問題

在享受現(xiàn)階段高職院校民族聲樂的傳承和發(fā)展所帶來的成就的時(shí)候，同時(shí)也要求注意高職院校民族聲樂教學(xué)所存在的不足，這些不足直接影響民族聲樂的多元化傳承和發(fā)展。

第一，高職院校民族聲樂教學(xué)存在單一化發(fā)展和傳承問題。我國是一個(gè)多民族國家，現(xiàn)有的民族聲樂體系形式多樣、內(nèi)容豐富。但是在高職院校的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生并沒有重視到民族聲樂所具有的豐富多彩的內(nèi)容和形式，其更傾向于采用標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的人才培養(yǎng)方式，導(dǎo)致民族聲樂課程單一和單調(diào)，缺少個(gè)性化發(fā)展。長久下來，高職院校民族聲樂發(fā)展呈現(xiàn)出單一發(fā)展形式。

第二，高職院校民族聲樂教學(xué)缺少全面系統(tǒng)的傳承和發(fā)展體系。事實(shí)上，當(dāng)前我國高職院校的民族聲樂還未形成系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展教學(xué)體系，甚至沒有一整套權(quán)威性的教材內(nèi)容。在民族聲樂的演唱訓(xùn)練方式、作品風(fēng)格等內(nèi)容教學(xué)中，各個(gè)高職院校所采用的教學(xué)手段都是隨教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能所展開的。如，在一些經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，有典型民族聲樂體系的高職院校，其從國外聘請(qǐng)專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)來完成教學(xué)活動(dòng)，因此該學(xué)校的民族聲樂的唱法理念以及唱法方式是傾向于西洋美聲唱法的。而對(duì)于其他的高職院校而言，所采用的民族聲樂唱法理念等教法可能是基于教師的音樂藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)所展開的。總之，缺少全面系統(tǒng)的民族聲樂教學(xué)方式，導(dǎo)致高職院校民族聲樂基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，無法實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、多元化創(chuàng)新發(fā)展。

二、高職院校民族聲樂傳承與發(fā)展的未來思考

（一）高職院校民族聲樂的傳承與發(fā)展的意義

第一，促進(jìn)民族文化的融合發(fā)展。民族聲樂是基于我國眾民族文化基礎(chǔ)上所發(fā)展起來的音樂文化系統(tǒng)。高職院校作為現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)技能型人才的重要培養(yǎng)基地，在高職院校開設(shè)民族聲樂課程，能夠展開對(duì)多民族聲樂文化體系的宣傳教育，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生完成對(duì)其他民族的文化認(rèn)同、文化欣賞和包容。更重要的是音樂作為一種特殊的藝術(shù)交流形式，是當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展、社會(huì)文明進(jìn)步必不可少的載體和組織。在高職院校展開民族聲樂的傳承與發(fā)展，不論是學(xué)生還是教師都會(huì)對(duì)民族聲樂的現(xiàn)代化創(chuàng)新，讓民族聲樂實(shí)現(xiàn)同現(xiàn)代文化的回歸、統(tǒng)一和傳承交流，對(duì)各民族間、古今文化的相互交流、繁榮發(fā)展起到關(guān)鍵作用。

第二，為全球跨文化交流奠定基礎(chǔ)。伴隨著全球化進(jìn)一步發(fā)展，世界對(duì)于各民族文化的交流融合越來越重視。中國民族聲樂既是民族的更是世界的，當(dāng)前在高職院校展開民族聲樂傳承與發(fā)展途徑的實(shí)踐探討，有利于我們對(duì)世界聲樂知識(shí)體系的學(xué)習(xí)和交流。如，我國早期的民族聲樂具有獨(dú)特的咬字和吐字方式，但是沒有系統(tǒng)規(guī)范的訓(xùn)練方式和歌唱方式。通過高職院校這一平臺(tái)，中國民族聲樂藝術(shù)將會(huì)走向世界，同世界進(jìn)行接軌，完成跨文化的交流和共享。

（二）高職院校民族聲樂傳承與發(fā)展的未來趨勢(shì)

站在文化角度上，高職院校民族聲樂傳承與發(fā)展具有重要意義，而站在全球化的今天，中國民族聲樂未來發(fā)展必然朝著全球化、個(gè)性化發(fā)展。高職院校必須承擔(dān)起這一人才培養(yǎng)、文化傳承的重要職責(zé)。

第一，高職院校民族聲樂傳承發(fā)展要能夠朝著多元化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。縱觀歷史，我國民族聲樂的發(fā)展一直呈現(xiàn)出多元化、豐富化的發(fā)展，有說唱、戲曲、區(qū)域民歌等等。這一發(fā)展特點(diǎn)要能夠被創(chuàng)新性的繼承下來。即要求高職院校的民族聲樂傳承與發(fā)展要建立起多元的現(xiàn)代民族聲樂審美觀。通過高職院校的教學(xué)活動(dòng)能夠讓民族聲樂煥發(fā)出時(shí)代的特色，彰顯出多民族的魅力。

第二，高職院校民族聲樂傳承與發(fā)展要構(gòu)建共性和個(gè)性相結(jié)合的知識(shí)框架。事實(shí)上我國民族聲樂的發(fā)展有很大的空間，不同民族之間的聲樂元素獨(dú)具特色，對(duì)此在高職院校民族聲樂傳承與發(fā)展中要能夠建立起共性科學(xué)的知識(shí)框架上，同時(shí)也要培養(yǎng)演唱者的個(gè)性，做到共性和個(gè)性相結(jié)合，爭取達(dá)到更高水準(zhǔn)的聲樂演唱水平。

三、高職院校民族聲樂多元化傳承與發(fā)展的有效路徑

（一）樹立全新的高職院校民族聲樂教學(xué)理念

第一，重視民族聲樂藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化元素。要想實(shí)現(xiàn)高職院校民族聲樂的多元化傳承和發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是要重視民族聲樂所具有的豐富的傳統(tǒng)元素，立足于這些傳統(tǒng)聲樂文化元素，將其同現(xiàn)代社會(huì)的民族聲樂發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，從而形成具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代風(fēng)格的聲樂演唱方式。

第二，搭建多元化的系統(tǒng)的民族聲樂教學(xué)理念。針對(duì)于高職院校民族聲樂教學(xué)存在著的教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)體系不全面等問題，對(duì)此要求能夠搭建起多元化的全面的民族聲樂教學(xué)理念。一方面是要求能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)高職院校民族聲樂課程體系的全面化、系統(tǒng)化發(fā)展，展開各種各樣的民族聲樂課程內(nèi)容的優(yōu)化，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)以曲譜為教材等教學(xué)內(nèi)容不齊全的情況。另一方面要求能夠展開民族聲樂的個(gè)性化教學(xué)，不同學(xué)生對(duì)于民族聲樂的學(xué)習(xí)的成效是不同的，當(dāng)前要求高職院校能夠開設(shè)民族聲樂專項(xiàng)課程，由學(xué)生為主體，展開對(duì)各種民族聲樂專項(xiàng)課程的學(xué)習(xí)和探索，為民族聲樂的民族化、傳統(tǒng)化發(fā)展奠定更好的基礎(chǔ)。如，民族聲樂在唱法上具有聲音僵、管道偏小等不足，對(duì)此教師要能夠?qū)嵤虑螅梃b美聲唱法中的發(fā)聲技巧，從而推動(dòng)民族聲樂的創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）提供科學(xué)、多元化的民族聲樂傳承發(fā)展方式

第一，建立健全高職院校民族聲樂聲部體系。實(shí)現(xiàn)對(duì)民族聲樂的傳承與發(fā)展，要求高職院校能夠搭建起符合自身音樂藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的民族聲樂聲部體系。一方面這能夠調(diào)節(jié)關(guān)于民族聲樂的原生態(tài)發(fā)展和美聲化發(fā)展的矛盾，讓我國民族聲樂的發(fā)展具有一條創(chuàng)新創(chuàng)造的道路，既能夠繼承民族聲樂中的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的元素，又能夠?qū)崿F(xiàn)我國民族聲樂的創(chuàng)新創(chuàng)造性發(fā)展和應(yīng)用。另一方面搭建起獨(dú)特的高職院校民族聲樂聲部體系，還可以順應(yīng)廣大人民群眾對(duì)于民族聲樂的審美追求，從而推動(dòng)我國民族歌劇的全面發(fā)展。如，更加細(xì)致的民族聲樂聲部能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)民族戲劇中的角色人物性格刻畫出來，更好地推動(dòng)我國民族歌劇的精品化發(fā)展。

第二，強(qiáng)化民族聲樂中的藝術(shù)文化素養(yǎng)內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)民族聲樂的傳承與發(fā)展并不僅僅是完成我國民族聲樂形式的傳承發(fā)展，其更是展開對(duì)民族聲樂中所蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容的傳承和發(fā)展。如，昆劇《牡丹亭》中既有精彩絕倫的昆劇唱腔，同時(shí)還是我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中的奇葩，聲樂唱法中深刻揭示在封建制度下，杜麗娘追求個(gè)人幸福，解放個(gè)性的浪漫主義理想。因此在展開高職院校民族聲樂的傳承和發(fā)展中，可以通過文化藝術(shù)元素的挖掘和應(yīng)用，賦予民族聲樂更加獨(dú)特的價(jià)值地位，吸引師生能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，以情感體驗(yàn)為驅(qū)動(dòng)力，掌握民族聲樂中所具有的文化內(nèi)涵，藝術(shù)價(jià)值，讓每個(gè)學(xué)生都具備藝術(shù)細(xì)胞，完成對(duì)民族聲樂的傳承和發(fā)展。當(dāng)前強(qiáng)化民族聲樂中的文化素養(yǎng)內(nèi)容可以通過聘請(qǐng)雙師型的教師隊(duì)伍的方式，通過經(jīng)驗(yàn)豐富、情感豐富的民族歌手、民族戲曲講師，開拓學(xué)生在民族聲樂學(xué)習(xí)中的新視野，開啟民族聲樂傳承發(fā)展的新局面。

四、結(jié)束語

綜上所述，在音樂文化藝術(shù)多元化發(fā)展的當(dāng)下，我國民族聲樂藝術(shù)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮其所具有的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵，更好地應(yīng)對(duì)藝術(shù)思潮沖擊。其必須能夠在高職院校教學(xué)活動(dòng)中做好民族聲樂的多元化教學(xué)發(fā)展。通過樹立全新的高職院校民族聲樂教學(xué)理念，探討西方聲樂文化同我國民族聲樂文化的內(nèi)在聯(lián)系，促使高職院校師生能夠更熟練地掌握民族聲樂文化觀念。其次還要求能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民族聲樂文化內(nèi)容的現(xiàn)代化挖掘，建立起全新的聲樂聲部體系，使得民族聲樂能夠?qū)崿F(xiàn)精品化發(fā)展，具有更高的傳承創(chuàng)新價(jià)值。