基于場域視角的班級文化建設探析

金偉

[摘? ?要]班級文化承擔著立德樹人的重要使命。借助布迪厄場域理論，探討班級文化場域的內涵及特征，闡釋彰顯“以人為本”價值追求、符合班級發展規律、注重合力育人的班級文化場域建設原則，并提出班級文化場域的建設路徑，即重塑學生的習慣，提升師生對話品質，構建多元參與的班級文化建設共同體。

[關鍵詞]班級文化建設;場域;路徑

[中圖分類號]? ?G637? ? ? ? [文獻標識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2021）33-0075-02

班級文化指師生在長期相處過程中所創造出來的班級物質財富和精神財富。班級文化承擔著立德樹人的重要使命，是班級整體發展的動力，影響著學生的生命成長體驗。本文在前人研究的基礎上，著重從場域視角探析班級文化，以期教師能更好運用場域理論完善班級文化建設。

一、班級文化場域的概念和特征

（一）班級文化場域的概念

場域理論最早是由法國著名社會學家布迪厄提出的，他認為“場域是諸種客觀力量被調整定型的一個體系，是某種被賦予了特定引力的關系構型，也是一個沖突和競爭的空間”。經過多年的發展與實踐，這一理論逐漸被驗證并為各領域提供了不少新的研究視角。劉生全指出，場域這一理論對于深入觀察和優化當前的教育教學現象和活動具有非常出色的實際運用價值。

布迪厄指出，“根據場域概念進行思考其實就是從關系的角度進行思考”。在班級文化的建設過程中客觀地存在著學生、教師、學校、家長及社會等要素。這些要素在教育活動中并非單獨存在，它們之間相互作用、相互聯系并形成了一個關系網絡。這里的“關系”指的是著名思想家馬克思觀點中的“獨立于任何個人意識和意志而客觀存在的關系”。這與《關于費爾巴哈的提綱》中提出的“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”觀點相契合。師生、生生、家師關系等會在一定程度上對班級文化的建設產生影響。這些復雜的關系牽涉不同價值觀、文化力量、道德要求以及知識力量等。這些關系構成的關系網蘊藏著教育力量，因此處于關系網之中的人可以完善人格、提升魅力。基于以上論述，筆者認為班級文化場域指在學生、教師、家長、教育活動及社會之間形成的，以班級物質財富和精神財富的創造、傳播和傳承為依托，以學生的提升、發展為旨歸的關系構型。“聚焦學生生命成長”是班級文化建設的應然狀態。“價值引領”是班級文化場域的核心。

（二）班級文化場域的特征

1.班級文化場域是一個“關系場”

班級文化場域與場域范疇一致，也是一個由各種客觀關系交織在一起所形成的獨立社會空間。班級文化場域既包含教師和家長教育學生的現實要素，又包含教師、家長和學生之間客觀生成的關系要素。可以說，一切教育活動都是在師生交往中落實的，師生關系是班級文化場域中的核心關系。有人曾形象地將師生關系對于學生成長的重要意義，比喻成空氣對人的價值。我們應這樣理解，班級文化場域不是個人按照自己的主觀意志創造出來的，而是班級教育教學活動中各種關系相互影響、相互作用的產物，是客觀自然生成的。

2.班級文化場域是一個“文化場”

利用文化的影響力來達到教育的目的，是教育的最高境界，即所謂的“不教之教”。班級文化場域作為一種潛在的教育力量影響著學生的發展。如通過建設班級制度塑造學生共同的價值觀、規范學生的行為;通過樹立理想信念讓學生產生強大的精神能量，讓學生獲得不竭動力，提升學生的自主管理能力;通過組織活動將學生個體和班級整體有效關聯，致力于在不扼殺學生個性的同時，有效激發學生的集體榮譽感，使整個班集體變得更有凝聚力，進而形成積極向上的班級氛圍。班級文化場域還能給予學生強勁的成長力量。學生在班級中能夠感受到自己被這個集體所需要，進而產生歸屬感并逐步收獲幸福感和自我實現的成就感。班級文化場域會賦予身處這個場域中的全體成員濃厚的“文化”色彩，促使其不斷積極進取。

3.班級文化場域是一個“沖突場”

班級文化場域中客觀存在著多種關系，比如班主任與學生的關系、學生與學生的關系、班主任與任課教師的關系、學生與任課教師的關系等。這些關系并非獨立和諧地存在，它們之間其實都存在著一定的沖突，比如學生的個性化價值選擇與班級整體利益的沖突，任課教師、班主任、學生和家長由于不同的立場而導致的訴求差異等，這些沖突在一定程度上制約著班級文化場域的構建。可以說，班級文化場域是不同個體的多元價值不斷發生沖突的場所，這些沖突也是場域中客觀存在的現象，若沒有種種沖突的發生，場域就會變為一潭死水，毫無生機。

4.班級文化場域是一個“對話場”

教育強調精神建構和意義生成。對話是最基本的教育形式。簡單地說，教師的講授就是最基礎的對話教育。對話是一門藝術，真正有效的對話可以讓教育變成一個生動、真實、開放的過程。班級文化場域中存在著多種對話關系，如師生對話、生生對話、教師與自我的對話等，對話的目的在于豐富師生的生活和豐盈師生的生命，對話的關鍵在于“理解”和“精神建構”。在這里，對話不再是一個抽象的概念。

二、班級文化場域的建設原則

（一）彰顯“以人為本”的價值追求

“以人為本”即從人的生存方式、實踐活動出發去理解思維與存在、人與世界的相互關系。“以人為本”的哲學觀強調關注人在實踐活動中表現出的“能動性、選擇性和創造性”，其能夠回答班級文化建設的目的這一問題，即為了“人”，從“人”出發而回歸于“人”。對此，在建設班級文化場域的過程中，要始終堅持“學生在場”的原則，這樣才能彰顯“以人為本”的根本價值追求。

（二）符合班級發展規律

人們生活在場域中，就是生活在關系中。在班級文化場域的建設過程中需要關注場域內的各種關系。班集體建設初期，是培養文化認同的最佳時期，這一時期班級全體成員即教師和學生的主要任務是一同討論制定班級文化建設的目標和規劃。班集體建設期教師的主要任務是通過多種方式，將班級文化根植于學生心中，讓學生能夠自發遵循班級文化中所蘊含的思想。班集體發展期師生的首要任務是不斷吸收新鮮養分，避免班級文化一成不變。

（三）關注教育合力的發揮

布迪厄的場域理論指出，沖突是對場域的發展起到至關重要作用的事件，場域中只有不斷有沖突生成，才能維持其更新優化的活力。班級文化場域的建設涉及教師、學生、家長、教育活動和社會等要素，這些要素之間會不斷生成新的沖突，而這些沖突便是促使班級文化場域不斷發展的動力源。在解決沖突時，教師要充分考慮學校的育人要求，還要結合學生個性化的生活學習經驗。教師要發揮教育合力促使班級文化場域得以持續進化和發展，讓班級文化建設工作進行得更好。

三、班級文化場域的建設路徑

（一）重塑學生的習慣

布迪厄認為，習慣是一種在一定范圍內持久的，但可以人為進行轉移的性情傾向系統。也就是說，習慣是一種人們后天習得的圖式行為模式系統，它雖然在一定時間內是穩定且持久的，但它并非無法改變，是可以隨著個人意志而變化的。班級文化場域對學生習慣的養成和重塑具有較為深刻的作用。教師可“剛柔相濟”地建設班級文化場域，以規范、重塑學生的行為和思維習慣。“剛”指制度保障。站在學校的文化立場，結合本班實際，完善班級制度，并制定用于保障制度實施的規范和營造相應的文化氛圍，以引導學生進行積極的自我管理和自我激勵。“柔”指有效引導，如定期設計開展主題實踐活動，讓學生在參與活動的過程中，進一步深化對班級文化的認識。

（二）提升師生對話品質

師生對話是班級文化場域中最基本的對話。“對話”不僅指師生雙方的語言交談，它更意味著師生之間“我與你”精神的相遇。如果“沒有對話意識，即使使用了純熟而優美的語言，在談話中有問答形式，問答中花樣百出，那也只是機械的問答，絕非真正的對話。”同時，教師必須給予學生言說的權利。教師要做到與學生平等地討論交流。此外，師生都應認識到，對話的目的是通過溝通而達到相互之間的理解。師生之間要通過對話實現相互承認、相互信賴和彼此接納。對話能夠實現師生生命的豐盈，有利于班級文化場域的發展。

（三）構建多元參與的班級文化建設共同體

班級文化場域的建設受學生、教師、家長及社會等的影響。因此，建設班級文化場域需要教師、學生、家長及社會等共同出力。為了實現共同的目標——學生的全面發展，在實踐中應構建班級文化建設共同體，并積極探尋落實理念引領、能力提升等的方式。

總之，班級文化承擔著立德樹人的重要使命，是班級整體發展的動力，影響著學生的生命成長體驗。良好的班級文化能讓學生獲得不竭動力，更積極自發地燃燒自己的生命之火，奮勇向前為更美好的明天而奮斗。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 布迪爾，華康德.反思社會學引導[M].北京：商務印書館，2015：16-17.

（責任編輯? ? 王嵩嵩）