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治未病,是指未病先防,即在未生病的時候,學習踐行一些簡易的預防方法,當身體一旦出現不適,及時進行調整,就能預防疾病的發生。治未病是中醫對待疾病的一個重要原則,其觀念源遠流長,是中醫體系中獨具影響的理論之一。
“未晚先投宿,雞鳴早看天”的諺語,指外出遠行的人,就是現代出差在外的人,為了安全起見,必須及早進入賓館;為了趕路必須早起看看天氣的陰、晴、風、雨,以便防護。這種未雨綢繆、預防在先的經驗,是中國古代勞動人民留下來的智慧結晶。可見治未病觀念的形成,植根于中國文化的肥沃土壤。
黃帝內經《素問·四氣調神大論》說:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄兵,不亦晚乎?”圣人指的是神圣的、具有高智慧的人。他們主張未病先預防、未亂先治理。如果等到疾病已經形成才去吃藥,騷亂已經出現才去治理,這就好像等到口渴才去挖井,戰爭發生了才去鑄造兵器。如果是這樣的話,不就太晚了嗎?這從現實社會的現象出發,強調了治未病的重要性。這也是中國人民自古以來,應該知曉的一般常識——防患于未然。
在《黃帝內經》中,黃帝問岐伯:“余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?”極其久遠時代的人,年齡都能超過百歲,動作也不顯衰老;而今時的人,年齡剛到50 其動作就衰減了。這是由于時代不同所造成,還是因為人失掉了什么東西呢?這句話,點出了不能健康長壽的原因,既不是環境變了,也不是世道變了,而是人出問題了,不懂養生防病所造成。
岐伯回答黃帝說:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”上古時候的人,能夠根據自然界天地陰陽變化的規律,調整養生的方法。飲食有所節制,作息有一定規律,不妄事操勞和過度房事,所以能夠形體與精神俱旺,而活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世。
岐伯又說:“今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。”這是說現在的人,把酒當水喝,濫飲無度,過度地操勞,醉酒后行房事,因縱欲而精氣耗竭,因滿足嗜好而耗散真氣,不知保持精氣的充裕,不善于駕馭精神,而專注于一時之快,違逆人生樂趣,起居作息毫無規律,所以到半百之年就衰老了。
黃帝與岐伯幾千年前的對話,依然可以用在今天。我們中華大地的炎黃子孫,只要繼承中醫的優良傳統,敬畏自然,遵循天地陰陽變化的規律養生防病,也能“盡終其天年,度百歲乃去”。