試論霞浦民間剪紙藝術特色的形成

林慧芳

作者單位：福建師范大學美術學院

霞浦是福建東部的一個古老的縣邑，1700多年的建縣歷史使其沉淀了深厚的人文底蘊。霞浦民間剪紙在具有整體豪放、細節生動、充滿象征吉祥寓意的漢族剪紙特征的同時，也涌現出海洋文化特征，同時還有樸實明快、粗壯有力、外形隨意挺勁的畬族剪紙特征，折射出神秘的鄉土氣息。其剪紙所表現出來的藝術特征毫無疑問是受當地千年以來的文化影響。

一、中原文化的流入

霞浦是古代閩越族的聚居地之一，其歷史并不是從西晉太康三年建縣起，早在新石器時代黃瓜山一帶就有古越先人勞動生息，有著3500多年的先秦古文化遺存。據《霞浦縣志》所載，霞浦在夏、商時期屬古九州之一的揚州地，而古揚州為中國民間剪紙流行最早的地區之一，霞浦的剪紙藝術大概可從這里說起。

秦漢時期，漢人南遷入閩，造成漢越雜居，閩越文化初步受到中原漢文化的影響；西晉時期，中州動蕩，眾多中原士族為避亂輾轉入閩，部分遷居霞浦境內，進一步促進了中原文化與閩越文化的交融；唐末王潮、王審知兄弟率部治閩，原有的閩越土著文化被慢慢邊緣化，他們留閩后不僅帶來了先進的技術，而且融進許多中原民間習俗，其中就有業已成熟的民間剪紙。

至清代，中原富有吉祥寓意的剪紙就已深入民間，《霞浦縣志》中的方技篇出現了漢族剪紙的最早文字記載：“清，東社游萼園之后游寶德，善剪紙花……所操食力之具，一虎爪耳，疊紙四重高，寸長，三之，不描稿其上，隨主人意作人物、仙靈、花果、禽蟲，但見剪鋒屈曲，須臾而花樣成，不混不斷……群呼為‘剪花德’?！边@是清朝時期霞浦民間剪紙的真實寫照，可見中原漢族剪紙在霞浦的存在形式。

二、海洋文化的滋養

霞浦位于我國東南沿海亞熱帶地區的東海之濱，擁有“福建省五最”之稱，即海域面積最大、海岸線最長、淺海灘涂最廣、島嶼最多、港口最多，素有“海濱鄒魯”“海疆重鎮”“閩浙要沖”的美稱，且被譽為“中國海帶之鄉”“中國紫菜之鄉”，盡顯海洋文化。

從古至今，霞浦人民不論是生產活動、文化娛樂活動，還是精神生活，無一不與海洋掛鉤。黃瓜山貝丘遺址面臨東吾洋，出土了大量的貝殼類堆積層，表明了先民與海洋密切的依存關系，代表了霞浦最早期的海洋文化。其剪紙藝術在保有中原傳統文化的同時，也呈現出鮮明的海洋文化特征，不僅反映了霞浦人民對海洋的敬畏，更給霞浦剪紙增添了濃郁的生活氣息，體現出人們對生活的美好向往。

三、畬族文化的交匯

唐宋時期，霞浦境內居住的大多為漢民，元代起，逐漸有少數民族遷徙入境，促進漢民族與少數民族文化的交融。畬民多是明清時期遷入霞浦的偏僻山村并定居繁衍。中原文化不斷流入使畬族也慢慢受到了漢文化的影響，但畬族作為一個古老的民族，有著十分傳統的民俗，經濟條件、人文精神和地理環境的不同，使其原有的特性并未全部消失殆盡，仍舊保留了一些畬族的特色。

畬民們在社會結構、習俗禮儀、婦女服飾、節日活動等方面都保留著鮮明的民族特點，剪紙也不例外。在剪紙的傳承中，保留了傳男不傳女的民俗傳統，只有男性才能繼承家族剪紙、刺繡的手藝，不似其他地方大多由業余或半業余勞動婦女所創作，剪紙藝人一般都是世代或師徒傳承，把剪紙當作第一職業，以此為生。剪紙內容上，亦顯露出帶有畬族特色的神秘色彩。

四、結語

霞浦現有2個街道、12個鄉鎮，剪紙傳承人主要集中于西北部老區重點鄉崇儒鄉和中部松城街道、沙江鎮，如松城街道的吳仕英是松城街道的剪紙世家。此外，東北部三沙鎮的黃金菊及東南部海島鄉的陳菊金也是家喻戶曉的剪花婆，培養了不少擅長剪紙、刺繡的漁家女。畬族的剪紙傳承則主要在西南部溪南鎮的白露坑半月里村，主要傳承人為鐘李發。民間藝術家們以紙為材，經剪成藝，賦予花樣吉祥寓意，在不斷發展中融入地域、時代特征，繼承且創新傳統，經久不衰的霞浦民間剪紙成了霞浦民俗文化中濃墨重彩的一筆。