日本電影《鐮倉物語》中的治愈系風格評述

（寧波大學 科學技術學院，浙江 寧波 315000）

治愈這一詞匯對于人們來說并不陌生，在文化交流、經濟交互日漸密切的情況下，日本的一系列治愈系作品也被大眾所熟知。這一詞匯起源于英語單詞“healing”，意思是愈合、治愈，而在特定的文化語境中，則包含舒緩人們的心情、改善人們心理狀態的意蘊，可以讓人感覺舒暢，消除人們的心理負擔和痛苦。最開始“治愈”與音樂有著密切聯系，在不斷發展過程中，逐漸開始與文學、動漫、電影等進行融合，其中以治愈系動漫和電影作品備受大眾青睞。

一、治愈系風格的發展

《鐮倉物語》這樣的影片雖然是玄幻、科幻題材，但是其自身的治愈系風格相對較為突出，這也證明治愈系風格存在較強的融合性和可塑性，其自身特色鮮明，細節十分動人。在現代化發展的過程中，治愈系風格在日本乃至世界范圍內都很受歡迎，從最開始的音樂作品再到漫畫作品、文學作品，其發展與日本漫長發展過程中的人文色彩以及近現代的泡沫經濟等有著密切聯系。在文學作品方面，村上春樹、吉本芭娜娜的文學作品更是被大眾所熟知，被翻譯成多國文字走向世界，這也體現出在不斷的發展過程中，治愈風格受到了大眾的關注和喜愛。文學發展為電影業的發展提供了素材支持，相關風格的電影也不斷涌現，比如《情書》、《溫柔時刻》等。治愈風格一般都是圍繞著一定的元素開展的，基本沒有什么跌宕起伏的情節，不管是自然環境還是社會環境，更多的是溫馨、平和的氛圍和細節內容，并且以人們的真實社會情境為核心。換言之，治愈風格的電影就是給人另外一個觀察現實事物的角度，同時配合不同的情節起到舒緩身心的作用，在較大的經濟壓力下受到了人們的歡迎，與居酒屋文化等高度相似，都是用來緩解緊張節奏和氣氛、在社會壓力下尋求人性美好的方式。《鐮倉物語》就是一部特色鮮明的電影作品，其治愈系風格具備獨特性，其藝術價值也相對明確。

二、《鐮倉物語》的治愈系風格體現

（一）自然與人生

任何一種文化的產生都與物質條件密切相關，對于日本治愈系電影而言，其題材內容與自然環境、人生觀念呈現著密切的關聯性，尤其關注自然環境的影響，形成了獨特的藝術文化。日本所處的地理位置較為特殊，從古至今自然災害頻發，其自然環境直接關系到民生發展和經濟政治，在近現代發展過程中也在一定程度上影響著日本文化，使得日本文化更加關注自然的力量并且崇尚自然。從《鐮倉物語》這部電影作品來看，其中的治愈系風格也充滿了對于自然的崇拜和向往，場景中選擇了較多的清新畫面，構成了獨特的風格，比如大海、森林、動物等。這種親近自然的風格給人一種自然、溫馨、舒適的體驗，可以在緩慢的敘事節奏中舒緩人們的情緒。該影片的開頭是一片汪洋大海，這種接近自然、體現自然的畫面本質上讓人更加放松，也為后續劇情發展進行了鋪墊，給人一種寧靜感、舒適感。

對于自然的態度以及對自然環境的尊重也同樣體現在人生發展中，對電影中主角的行為習慣產生了重要影響。影片中亞紀子將飯菜端至餐桌時需要雙手合十說“我開動了”再用餐，這也是日本文化中尊重自然的體現，并滲透在日本人民的生活習慣中。在影片中，其文化及相關習慣形成了人與自然和諧共處、尊重自然的祥和之感，給人一種緩慢、舒適的感覺。

（二）文化機制的修復

治愈系的電影與文化高度相關，其風格特色會與社會、文化呈現高度關聯性，往往與文化機制的修復等方面密切聯系，起到了一個對受眾群體帶來積極影響的作用。從其文化背景角度來看，日本近現代發展的過程中一系列客觀因素導致其文化產生了一定的波動。隨著大環境的變動以及社會壓力的提高，文化方面也隨之受到很大影響。如電影中男主人公一色正和所奉行的不婚主義，一方面與其原生家庭密切相關，另外一方面也是對大環境下人生不確定性的擔憂。劇情中，正和父母的婚姻是不幸的，正和兒時遭遇的父母間的隔閡、母親的移情別戀等導致他步入成年乃至步入中年之后，對于婚姻和家庭都沒有向往和渴望，對組建家庭缺乏信心。原生家庭背景與文化機制相勾連，對一色正和造成了心理陰影。與亞紀子結婚之后，殺妻謀財的事件又一次喚起了正和的心理陰影，他對亞紀子表達了愛情不一定長久的觀點。

然而隨著劇情的推進，電影在后續給出了不一樣的答案，提出了不一樣的觀點。通過不同人物對于婚姻的態度和觀點可以發現，人們的觀念和思想在逐漸變得積極，展現了人們對于美好的向往，讓其電影風格得到了彰顯，喚起觀看者對美好的追求，激起了觀看者的情感共鳴。這部電影以其鮮明的治愈風格闡釋了愛的主題，其中蘊含的積極價值理念引人深思。

（三）家庭關系的修復

家庭關系是該影片的亮點，具有較強的感染力和影響力，是治愈系風格內涵傳達和塑造的關鍵所在。圍繞著家庭矛盾的和解與家庭關系的修復，其治愈性的特點也伴隨影片進展而逐步得到體現。不可否認的是，原生家庭對于人的影響十分之大，比如正和父母的出軌對他帶來了較大的影響。影片也有很多的家庭溫馨場景，比如他的朋友本田去世時，本田的發妻與孩子的舉動和想法等等。影片里的正和也如所有觀眾一般，旁觀了他人的人生，了解了他人的想法，逐漸修復、治愈了自己。而造成正和對家庭組建沒有希望和信心的父母，到了天國之后卻十分相愛，在母親去世之后，父親甚至愿意舍棄所有的人間快樂陪伴遠在天國的母親。這種情感超越了生死，家庭的幸福感和溫馨感也透過影片給予人們力量，就像歷經寒冬之后的春風，治愈了正和，也治愈了每一個受眾。

三、生死與人生

《鐮倉物語》中的生死與人們常識和印象中的生死截然不同，這個沉重的話題在影片中的刻畫更加具備輕松感，消除了人們對于生死的陌生感、陰森感和恐懼感。在“死神”形象方面，影片中死神被塑造成一個熱心腸的年輕人，特別是在本田死時，死神滿足了他的心愿，讓死亡變得溫馨起來。當亞紀子陷入危險之中時，死神對其遭遇深表歉意，沒有按照工作要求引領其到天國，而是表示惋惜、同情。影片最后，正和夫妻二人又重返人間，死神給予他們最為真摯的祝福。而從影片中的天國來看，死后的世界似乎和生前的世界沒有太大的區別，甚至比人在世時更好，沒有失去親人的痛苦。生與死在影片中也變得相互依存，不再是二元對立的，只不過將生活換了時空，把死亡都當作一種新的狀態，是新穎又不完全陌生的，是溫馨又和諧的。

四、無常的文化

日本文化視域下的無常觀也脫離了原本的宗教特色，形成了自身文化下的特色觀念，尤其在影片中這樣的觀念貫徹了全劇情發展，成為了劇情發展的核心動力之一。影片中正和為了救亞紀子進入天國，又與大頭獸展開搏斗，其中有一幕是正和父親教他如何用精神和意念在天國生存。在正和與亞紀子從高樓跳下的過程中，他就使用了意念力量化險為夷。這種劇情的設定主要是注重無常下的精神世界，關注的并非事物本身，而是關注人內在的精神動力。這種文化崇拜和文化思想注重內心世界、精神世界的塑造，讓人物在消極中實現了一定程度上的突破。由此可見，滲透在治愈系風格中的無常文化起到了較為關鍵的作用，是整體風格中的重要特色。

五、結束語

如上所述，在電影《鐮倉物語》中，其治愈系風格與社會現象等方面有著密切聯系，具體包括自然與人生、文化機制的修復和家庭關系的修復、生死與人生、無常的文化等。