基于風格特色認知書法創作與書法理論的融合

王天翼

（哈爾濱師范大學,黑龍江哈爾濱 150000）

書法理論內容諸多，大部分情況下書法理論包括了書法作品的流傳、演變和技法傳承等，這些都屬于理論。其中和書法創作聯系最為密切的理論就是技法。例如有一些書法家雖然對技法有著深度了解，但是自身缺乏藝術天賦，又沒有長期的實踐經驗，對于技法能夠天花亂墜描述，夸夸其談在人前，但這些都只是紙上談兵，無法將其融入實踐。除此之外，還有一部分書法家他們的書法非常優秀，但不知道是怎樣來寫的，無法將其表述出來。善學者不鑒，善鑒者不寫，這句話就是說，善于寫書法的鑒賞眼光未必高，因為他擅長的可能是隸書，如果讓他去欣賞金文、甲骨文，就不知道該如何是好。面對這些情況，要注重書法理論和書法創作之間的關系，讓書法達到良好的創作，需要對其書法的發展理論有一定的認知，只有這樣，才能將理論和實踐有機結合，達到事半功倍的效果，否則作為一個書法家，缺乏理論充實，無法幫助自己的鑒別眼光得到提升，無法去指導他人進行寫作，就不能成為一名優秀的書法家。

一、基于風格特色感受書法創作和書法理論融合的前提條件

（一）深入對書法的技巧展開學習

書法的技法是書法創作過程中最核心的部分。這也是書法家創作根本，因此在這個過程中，作為書法藝術的基礎，要對書法技法進行深入了解，只有這樣才能夠在掌握這些技法的基礎上進行創造。在書法創作過程中，對于技法要高度重視書法技法講究法則和法度。從古至今，相關的書法名家作品成功都離不開他們的高超創作技法，所以要將創作技法的理論爛熟于心，然后在創作中結合自己的實際情況進行創造，才能將一幅優秀的書法作品展現出來。例如有些人喜歡草書，那么他就需要找到一位草書，大家作品進行鑒賞臨摹，觀察這個書法家在其中所用的技法。草書的代表人物有唐代書法家懷素和張旭，他們的作品都可以被拿來進行鑒賞。只有這樣才能夠幫助書法學習實現不斷提升。在初期可以對其進行臨摹，臨摹這些草書的技法，如果這些技法和懷素和張旭的作品有一定的相似，就需要進行進一步的創作，否則僅進行臨摹是無法達到突出的成效，缺少自己風格和作品的理解，很多書法學習者僅停留在臨摹階段，認為自己所臨摹的書法作品和這些名家作品相似，就已經取得了成效。然而這樣的結果只能算作一個技法嫻熟的工匠，不能稱之為一個書法家，因為缺乏自己的風格，無法將書法的藝術成就與張顯，無法對各種書法有深度了解，更不要提對各種書法融會貫通。

（二）對書法的精神修養深入理解

在當前模式下，圍繞著書法進行創作，除了學習基本的理論之外，對于書者的文化修養、人文精神培養是非常重要的。書法家要向學者不斷的努力學習，例如著名的書法家蘇東坡，他是大文學家，魯迅是大思想家，他們都是書法家，然而在文學素養方面的成效也十分的突出。所以在學習書法技法的過程中，要注重技法為書法創作的基礎，對這些名家作品進行學習，更重要的是在其中，對這些書法家的文化修養進行深入的了解。在當前時代，隨著信息化不斷發展，各種思想清晰著人們的大腦，作為一名真正的書法家，需要真正的沉下心來沉淀在書法創作中，只有這樣才能夠讓自身的文化修養達到一定的高度和水平，讓最終的書法作品呈現突出的個人魅力。書法寫作雖然不難，但是要寫出特色，寫出氣勢，寫出出色的內容，需要相關的文化修養和人文精神。書法藝術不僅要單純地靠技法技巧，更重要的是靠思想、靠文化、靠才情。當前書法寫作過程中，少部分書法創作者受到社會利益的誘惑，不能靜下心搞創作，思想無法沉淀在書法創作中，轉而投機取巧借用各種刻意的包裝、各種創新效應來吸引人們的關注。這樣的炒作雖然能夠在意識吸引人們的關注，然而對提高整個書法家的藝術水平，讓他們名留青史，是不可能的，這樣的出名也只是空中煙火和曇花一現。只有文化和修養達到一定高度的書法家，才能讓自己的作品和鑒賞者之間出現情感共鳴。

（三）書法大家的品格針對性的研究

自古到今知名書法大家能夠被世人所敬仰不僅僅是他們的書法作品，他們待事待物的超然脫俗事跡以及高深的學識修養也為世人所欣賞而傳頌繼承。反觀一些書法作品技藝高超，但人品欠缺的書法家，很難流傳后世，也無法成為后人學習的榜樣。所以圍繞著書法進行學習，認知的過程中，一定要講究人品，對那些優秀書法家的人品進行學習，不斷提高自己的精神境界，充實自己的內在，這樣才能實現全面的發展提升。這樣的追求精神世界滿足，不僅在于脫離世俗，而在于俗世中潛心創作，寄情于書法，書法的創作并不容易，只有耐得住寂寞，經得起誘惑，不斷的錘煉自己的技藝，提高自己的人品和修養，才能讓自己的書法作品得到更好的發展。一幅優秀的書法作品不僅僅在于其書法技法的卓越高超，更在于這幅作品背后所揭露的書法創作者個人品性的高潔。

例如元代著名的書法家和詩人王冕，他的古詩墨梅，世人都非常的熟悉，他寫道：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”這是一首作者王冕題詠自己所作梅花的詩作，這首墨梅的詩就將詩人的畫格、詩格、人格有機融合，表面在贊譽梅花實際贊賞自己的立身之德。王冕作為元代畫史上有卓越成就的畫梅大家，他的作品多表達自己的品性高潔，其中的相關書法創作也備受世人贊揚，這些就充分證明王冕個人的品性高潔。

二、吸取理論精華，構建書法體系

在前文中圍繞著現階段圍繞風格特色，感受書法創作和書法理論融合的前提條件，要對書法的技法展開深入學習，對書法的精神修養進行深入理解，對書法大家的品格進行針對性的研究，只有這樣，才能夠集百家之所長，實現自身的發展進步。除了這一方面之外，在相關的書法理論中，因為書法理論諸多，所以要想實現書法創作和理論的融合，需要從這些理論中找到其精華部分，只有這樣才能夠形成自己的書法理論體系，幫助自身的書法創作實現更好的發展。大部分的書法創作者認為書法理論只是作為理論簡單了解和學習后最主要的就是在練習。書讀百遍，其義自見，那么在書法創作中多去臨摹那些名家大作，才能夠幫助書法學習實現更好的發展。但這樣的理解是書法創作的誤區，對于書法理論的學習是非常重要的。書法理論可以幫助書法寫作者了解個書法家的突出成效，在學習過程中領悟他們的創作經驗。張旭光先生是我國當代著名書法家，書法家非常重視對古代書法理論方面的修養和孜孜不倦地對傳統國學深入研究，書法家在創作書法之余，不斷地總結前人的書法理論，提煉出激活唐楷等適應時代轉變的書法理念，總結出適應時代的書法理念，讓書法家自身書法作品也彰顯出獨具特色的藝術風格，給當今書法界極大的震撼和積極效應。

學習書法理論知識是非常重要的。書法理論可以幫助書法寫作者了解個書法家的突出成效，在學習過程中領悟他們的創作心得。專研相關的理論知識，觀千劍而后識器，博取各個書法家的理論之所長。通過對比形成自身的判斷后，從這些理論中加以總結，找到適合自己的書法理論，對這些理論重點關注，深入研究，再通過實踐形成自己的書法框架理論，只有這樣才能幫助自身更好地成長。面對眾多的書法理論，不要統一接，那也不要統一拒絕，而是對理論進行深入分析，找到適合自己的，這樣不僅對書法家個人的書法理論知識有一定的積累，還可以提高他們的鑒別能力，吸納各家之所長，能夠形成自己的特色風格，讓書法理論和書法創作有機結合，達到相得益彰的目的。

三、結語

綜上所述，在學習書法的過程中講究書法創作，技法和書法理論的結合，只有兩者有機結合，才能幫助書法創作實現更好的成效。在學習書法技法的過程中追求文化修養的積淀，只有這樣才能不斷提高書法創作者個人的審美品格和綜合能力，更好地適應當前時代發展的需要。書法的每一筆、每一畫和每一件作品，都不是在臨摹的過程中誕生的一幅優秀的書法作品，一定有自身的體系和風格，有書法創作者個人的感受。每一幅書法作品，它都是一個獨立的全新的生命體，通過筆記，通過技法，展現書法創作者個人的內在感受，只有這樣才能幫助當前時代書法作品百花齊放，百家爭鳴，形成各自的風格，形成自己的理論框架。在當代的書法創作中，書法作品應該飽含個人修養蘊意、個人獨特藝術風格。這樣的書法作品才能被更多的人欣賞傳頌，這樣才能夠讓書法創作者個人優秀的品德修養在書法作品中展現。真正的幫助書法創作在當今時代，實現更長遠的發展。