(廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530000)
IP是“Intellectual Property”的英文縮寫,意為“知識(shí)(財(cái)產(chǎn))所有權(quán)”。然而,在互聯(lián)網(wǎng)公司強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入影視行業(yè)的背景之下,IP 變成了一個(gè)站在商業(yè)和資本的角度進(jìn)行考量的熱詞,原有的定義已經(jīng)有了無(wú)限的外延,其意義已經(jīng)發(fā)展為“可供多維度開發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品”。由具有卓越影響力的其他媒介產(chǎn)品(網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、漫畫、游戲,甚至是一個(gè)概念、一個(gè)人物等)改編而成的影視作品,即體現(xiàn)了IP 的概念。目前,國(guó)內(nèi)影視IP 應(yīng)用更多的是購(gòu)買和繼承,而紀(jì)錄片因其紀(jì)實(shí)屬性主要運(yùn)用的是開發(fā)原創(chuàng)性IP,這是一個(gè)從無(wú)到有、從有到精的過(guò)程。因此,針對(duì)紀(jì)錄片的自身特點(diǎn),發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)IP 尤為重要。而合浦海上絲綢之路文化作為蘊(yùn)含著豐富歷史資源的瑰寶,文化積淀深厚,包含大量的歷史信息,建筑、文物、歷史、故事等都非常具有價(jià)值。深度挖掘合浦始發(fā)港中的特色和文化價(jià)值認(rèn)同,并將其應(yīng)用于受市場(chǎng)歡迎的載體,是開創(chuàng)IP 的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
漢代合浦港位于今廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣內(nèi),靠山面海,南鄰北部灣,地處南流江入海口,是我國(guó)海上絲綢之路的最早起點(diǎn)。得天獨(dú)厚的地理位置、豐富的物產(chǎn)資源、優(yōu)越的自然環(huán)境,加之合浦作為當(dāng)時(shí)嶺南政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事重鎮(zhèn),因而奠定了其在海上絲綢之路中始發(fā)港的重要地位。
根據(jù)相關(guān)記載和研究:武帝時(shí)期,漢朝使團(tuán)組織船隊(duì)裝載絲綢、黃金各類商品,從當(dāng)時(shí)的合浦港和徐聞港等地出發(fā),經(jīng)過(guò)北部灣遠(yuǎn)航馬來(lái)半島和孟加拉灣,延續(xù)到南亞的印度和斯里蘭卡等地進(jìn)行貿(mào)易,西方文化也由此進(jìn)入中國(guó)。不同種族、文化、宗教曾在這條海上絲綢之路上互相交匯,與沿線國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明不斷交融,豐富了合浦港口文化。合浦始發(fā)港開啟了認(rèn)識(shí)海洋、開拓海洋的大門,也為漢以后海洋文明的發(fā)展,特別是唐宋元時(shí)期中原王朝與海外的交流提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí),是我國(guó)古代海洋文明發(fā)展史上的重要一環(huán)。
作為歷史上海上絲綢之路的發(fā)祥地,廣西如今仍是中國(guó)與東盟進(jìn)行開放合作的前沿窗口。現(xiàn)有中國(guó)-東盟博覽會(huì)、中國(guó)-東盟商務(wù)與投資峰會(huì)等重要的區(qū)域性合作平臺(tái),形成了中國(guó)-東盟合作的南寧渠道。廣西與東南亞國(guó)家在友好往來(lái)的基礎(chǔ)上建立了深厚的合作關(guān)系,這不僅是空間或經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略合作概念,亦屬中國(guó)形象對(duì)外傳播的文化影響力范疇。海上絲綢之路作為中國(guó)與東盟文化交流的橋梁,是展示中國(guó)睦鄰和諧大國(guó)形象和提升中國(guó)文化軟實(shí)力的宣傳法寶。因此,在歷史傳承優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,應(yīng)以紀(jì)錄片的媒介方式來(lái)充分彰顯海絲文化的號(hào)召力與影響力,并作為紐帶傳達(dá)具有中國(guó)特色的文化價(jià)值觀念。“文化是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體,是一系列事件的流程,它穿越歷史,從一個(gè)時(shí)代縱向地傳遞到另一個(gè)時(shí)代,并且橫向地從一個(gè)種族或地域播化到另一個(gè)種族或地域。”海上絲綢之路文化作為一以貫之的主線,將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)連接在一起。合浦港口文化深深植根于海上絲綢之路的歷史中,融于過(guò)去,應(yīng)用影像語(yǔ)言的力量賦予它新的生命和魅力,重新洗刷、重新組合,衍生21 世紀(jì)海上絲綢之路的文化共鳴和價(jià)值認(rèn)同。
新聞評(píng)論家李普曼在其著作《輿論學(xué)》中指出:“影像始終是最可靠的觀念傳達(dá)途徑,其次則是能夠喚起影像記憶的修辭話語(yǔ)……為了使遠(yuǎn)處的情形不至于成為在注意力邊緣上搖曳的模糊形象,就應(yīng)該把它轉(zhuǎn)換為影像來(lái)表達(dá),使受眾能夠看到產(chǎn)生認(rèn)同感的機(jī)會(huì),否則就只能使極少的受眾在很短的時(shí)間里感興趣。”紀(jì)錄片是代表文化多樣性、實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值、提升大眾文化意識(shí)的一種獨(dú)特形式,借助影視手法實(shí)現(xiàn)可視性活化,可挖掘合浦始發(fā)港背后的文化內(nèi)涵,架構(gòu)起形象立體、多面豐富的合浦港口品牌形象。合浦海絲文化的深度發(fā)掘不僅是IP 開發(fā)的根基與命脈,同時(shí)有利于滿足社會(huì)大眾對(duì)于文化的訴求,增強(qiáng)他們對(duì)地方文化的認(rèn)同感。通過(guò)海絲既有的文化體系,加以歷史和影像手段的運(yùn)用,積極打造品牌形象,將其價(jià)值最大化,由此被賦予的象征意義和形象便可用于未來(lái)合浦始發(fā)港品牌戰(zhàn)略的可持續(xù)發(fā)展。
符號(hào)是合浦始發(fā)港對(duì)外傳播的重要載體,合浦始發(fā)港自身具備諸多原創(chuàng)性文化符號(hào)。從城址、碼頭、漢墓群等遺跡,到大量考古出土的陶器、銅器、水晶、瑪瑙……一系列反映海絲貿(mào)易往來(lái)的歷史文物成為文明的象征符號(hào)和標(biāo)志。古物本身具有一定的視覺奇異性,這種奇異性可以給人們一種視覺上的享受。同時(shí)作為文化遺產(chǎn),未知性也為創(chuàng)作者提供了更大的想象空間。其中發(fā)現(xiàn)者、傳承者、保護(hù)者成為了當(dāng)代傳承中活的文化符號(hào)、故事符號(hào)和價(jià)值符號(hào),從中篩選占據(jù)主導(dǎo)地位的關(guān)鍵性人物、代表性文物和標(biāo)志性建筑核心元素重點(diǎn)打造,提煉合浦港品牌的個(gè)性特征,可強(qiáng)化觀眾的視覺識(shí)別和認(rèn)知,為IP 的成功塑造與推廣提供助推。此外,發(fā)揮主觀創(chuàng)造力傳遞影像,將傳統(tǒng)符號(hào)擴(kuò)張為創(chuàng)意性視聽符號(hào),使思考、想象、藝術(shù)表達(dá)也成為其中的一部分。
在“珠鄉(xiāng)”合浦,流傳著大量與珍珠相關(guān)的民間故事和歷史傳說(shuō),包括“珠還合浦”、“人魚泣珠”、“割股藏珠”等,折射出了一定的歷史、政治、文學(xué)色彩。其中流傳得最廣最深遠(yuǎn)的是寄托著民眾對(duì)當(dāng)政者為官清廉的希望的“珠還合浦”傳說(shuō),現(xiàn)已列入廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。要通過(guò)影像傳播故事,進(jìn)而鼓勵(lì)觀眾重新發(fā)現(xiàn)這些故事,民間傳說(shuō)領(lǐng)域不僅是海絲文化最具品牌號(hào)召力和影響力的核心資產(chǎn),而且為紀(jì)錄片IP 的開發(fā)提供了完美的故事文本。
在互聯(lián)網(wǎng)思維下,已然打破了傳統(tǒng)電視單一化的媒體形式,個(gè)人電腦、互動(dòng)電視、手機(jī)等設(shè)備為紀(jì)錄片制作者提供了新的選擇,可用多種傳播技術(shù)進(jìn)行合浦始發(fā)港主題紀(jì)錄片的推廣,并能以不同的方式吸引觀眾。2016 年,紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在年輕人聚集的彈幕平臺(tái)嗶哩嗶哩上線,成為年度現(xiàn)象級(jí)作品。這種訴求其實(shí)也指引著傳統(tǒng)紀(jì)錄片進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)化,在紀(jì)錄片內(nèi)容傳播方面必須充分考慮新媒體的時(shí)代特征。網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)評(píng)論、發(fā)彈幕、點(diǎn)贊、留言、轉(zhuǎn)發(fā)甚至共享、打賞等模式提供了更靈活、可中斷的互動(dòng)形式,供受眾在情感上參與和反饋,將受眾與紀(jì)錄片制作者聯(lián)系起來(lái),建立線上動(dòng)態(tài)交際,有助于紀(jì)錄片制作者更好地定位目標(biāo)受眾。在對(duì)外傳播方面,互聯(lián)網(wǎng)為紀(jì)錄片制作者提供了一個(gè)全球性的傳播渠道,主動(dòng)地將紀(jì)錄片投放多方新媒體平臺(tái),積極實(shí)踐國(guó)際化傳播。
紀(jì)錄片一直被認(rèn)為具有很高的藝術(shù)價(jià)值,而鮮有商業(yè)價(jià)值。IP 的概念將紀(jì)錄片和旅游文化產(chǎn)業(yè)融合在一起,使得紀(jì)錄片在藝術(shù)和商業(yè)上更具驅(qū)動(dòng)力。IP 憑借自身強(qiáng)大的跨界能力,適用于各種形式的媒介:電影、游戲、文學(xué)、主題樂園等,甚至尚未被發(fā)掘的其他類型。
紀(jì)錄片與旅游都是精神文明高度發(fā)展的產(chǎn)物。通過(guò)紀(jì)錄片的感染力和傳播度,以及具體形象的視覺沖擊,引發(fā)受眾對(duì)具體地區(qū)的情感共鳴,并持續(xù)作用于受眾,直至其到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行體驗(yàn)。紀(jì)錄片對(duì)合浦當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá),賦予合浦始發(fā)港品牌意義,并使地方與觀眾之間產(chǎn)生情感聯(lián)系,這有助于凸顯合浦地方性傳統(tǒng)鮮明的形象,從而塑造旅游地品牌形象,弘揚(yáng)地方文化,為合浦旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一種無(wú)形的交換價(jià)值。
文化消費(fèi)首先是消費(fèi)文化。在漢至今兩千多年的歷史長(zhǎng)河中,合浦始發(fā)港蘊(yùn)含著眾多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和歷史故事,與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)為其衍生品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了無(wú)限可能性。通過(guò)構(gòu)建與合浦海上絲綢之路主題相關(guān)的各類故事傳說(shuō)中的人物角色與道具用品等視覺符號(hào),基于精神層面的關(guān)聯(lián)與融合,可以在不同產(chǎn)品形態(tài)中融入海絲文化元素,打造合浦始發(fā)港專屬品牌。將衍生品作為線上線下的互動(dòng)活動(dòng)和產(chǎn)品推廣的激勵(lì)手段,在營(yíng)銷中創(chuàng)造出永續(xù)、持久的生命力。
1.高品質(zhì)實(shí)用型衍生品
質(zhì)量和功能是消費(fèi)者關(guān)心的重要指標(biāo)。如開發(fā)與合浦港口品牌相關(guān)的T 恤衫、手袋、明信片、書簽、日歷等各類形式紀(jì)念品,將這些產(chǎn)品在旅游目的地的商店進(jìn)行銷售,也可以進(jìn)行線上銷售。文化元素結(jié)合消費(fèi)者日常生活中的用品進(jìn)行創(chuàng)新,能使之成為具有實(shí)用性、品質(zhì)好、附加值高的衍生品。推廣IP 衍生品,加深合浦海絲品牌在消費(fèi)者心中的印象。
2.鑒賞收藏型衍生品
通過(guò)美術(shù)工藝與文化元素的創(chuàng)意結(jié)合,也可以設(shè)計(jì)出具有較高藝術(shù)審美水平的收藏型產(chǎn)品。合浦角雕是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,以牛角為主雕刻精美圖案,兼具藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、文化性等多重特性。
綜上所述,IP 視角下的合浦始發(fā)港題材紀(jì)錄片以海絲文化闡釋中國(guó)精神,強(qiáng)調(diào)對(duì)于地域文化內(nèi)涵的深刻挖掘,以及重視視聽影像符號(hào)的表現(xiàn)手法、敘事情感的人文體現(xiàn)。重視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)文化效應(yīng)的本質(zhì),才能進(jìn)一步發(fā)揮IP 效能。在市場(chǎng)推廣的過(guò)程中,借助有效的傳播和營(yíng)銷手段,將擴(kuò)展出的各類衍生產(chǎn)品投放于市場(chǎng)拓寬盈利渠道。通過(guò)打造IP內(nèi)容矩陣,把握“一帶一路”背景下政策驅(qū)動(dòng)、技術(shù)資源以及國(guó)際環(huán)境帶給海絲題材紀(jì)錄片的機(jī)遇,促進(jìn)文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。