新媒體環境下網絡直播對青年亞文化傳播的影響

□ 張自豪

新媒體環境下青年亞文化的轉變

“青年亞文化”指的是社會階層結構框架里不斷出現的那些帶有一定“反常”色彩或挑戰性的新興社群或新潮生活方式。與主流文化相比，青年亞文化具有叛逆性、邊緣性和抵抗性等特點。截至2020年12月，我國網民規模達9.89億，手機網民規模達9.86億，其中10-19歲、20-29歲的年輕網民分別占比17.8%、21.5%，高于其他各年齡段群體。移動互聯網技術的普及與發展，為青年亞文化的傳播提供了諸多便利，同時也使得青年亞文化的形態發生了一些改變。當前網絡上的青年亞文化主要包括以下幾類：

粉絲文化，又被稱作“飯圈文化”。粉絲是一群具有共同興趣愛好的文化群體，多以年輕人為主，具有強烈的身份認同感。在如今的新媒體時代，粉絲文化不局限于明星藝人，已經滲透到各個領域。粉絲的偶像可以是某個明星，可以是某支球隊，甚至也可以是虛構的人物。此外，粉絲文化開始與消費文化相互融合，現在的粉絲不僅僅是一種文化群體，也是一種消費群體。粉絲可以通過消費活動來支持自己的偶像，為偶像創造經濟效益。

網絡游戲文化。網絡游戲本身的主要功能是休閑娛樂，主要受眾群體是年輕網民。近年來隨著電競行業的發展，逐漸形成一種以網絡游戲為主體的文化。具體來說，網絡游戲文化是指在游戲的過程中，由玩家所創造的相應的規則、知識和體驗的綜合體，體現的是網絡游戲的實踐過程，而非游戲世界中已經架構好的故事背景和規則。然而從傳統觀念來看，網絡游戲被認為是不利于青少年身心健康的，因此網絡游戲文化一直不被主流文化所接受，而它也正是因為自身獨特的受眾群體和傳播方式成為一種與主流文化截然不同的亞文化。

網絡惡搞文化。網絡惡搞文化與嚴肅和權威的主流文化不同，它主要是以幽默、調侃的方式來進行觀點表達，具有很強烈的反叛意味。惡搞文化主要是在青少年群體中傳播，本質是青少群體爭奪話語權和發泄對現實的不滿。比如火遍全網的百度貼吧中的“李毅吧”，就是一群年輕網民對現狀不滿的自嘲和發泄。這些年輕人自嘲為“屌絲”，當他們在現實生活遭遇不愉快時，便在貼吧發帖進行吐槽發泄，形成了獨特的惡搞文化。

喪文化。喪文化通常是以娛樂的形式進行宣泄，并且帶有頹廢、負面情緒的亞文化，其傳播主體和受眾多為年輕人，反映了當下年輕人對現實的焦慮。喪文化在年輕人中興起的現實原因是社會競爭壓力過大和生活節奏的加快，讓很多年輕人在現實生活中不得不面臨著升學、就業和婚姻等壓力，這和他們理想中的社會生活有一定的落差，并由此產生了巨大的挫敗感和失意感。如網絡上流行的“葛優躺”“佛系青年”等，都是年輕網民對現實的無奈在網絡上的一種宣泄。

網絡直播與青年亞文化的傳播

網絡直播是指基于互聯網技術，以視頻、音頻、圖文等形式向大眾持續發布實時信息的活動。與傳統的電視直播不同，網絡直播具有草根性、即時交互性、內容多元化等特點，其傳播主體和受眾多為年輕網民。作為非主流化的傳播途徑，網絡直播對青年亞文化傳播的影響包括以下三個方面：

網絡直播的內容比較符合年輕人的口味，有助于吸引年輕網民加入。根據直播的內容，網絡直播可以分為電商直播、游戲直播、真人秀直播、體育直播和垂直領域直播五種類型。這五類大部分都與娛樂相關。參與網絡直播的用戶也多為年輕網民，他們觀看直播的目的就是為了緩解壓力和休閑娛樂。如很多游戲玩家都是年輕人，由于學習工作等原因他們沒有更多時間精力去玩游戲，而閑暇時間觀看游戲直播就成立他們主要的放松方式。在觀看的過程中，他們可以通過彈幕進行交流，在交流的過程中也會產生新的亞文化。

網絡直播的用戶多為年輕網民，有利于構建青年亞文化的群體認同。用戶觀看網絡直播的目的之一就是為尋求群體認同。網絡主播和觀看直播的用戶大多都是年輕人，他們中很大一部分都有著共同的興趣愛好和價值追求，當他們在直播中進行交流時很容易產生心理上的共鳴，產生一種共同的群體歸屬感和認同感。此外，年輕網民的人生觀與價值觀不完善，喜歡追求個性，當他們在直播中看到與主流文化不相容的亞文化時，在群體的歸屬感和認同感的加持下，不僅不會拒絕這種亞文化，還會主動傳播。

網絡直播的低門檻，一定程度上實現了話語權的平等。網絡直播在本質上是一種傳播渠道，它可以為普通人提供一個發聲的平臺。無論是明星名人，還是草根平民都可以成為網絡主播，以此來行使自己的話語權。直播的內容可以是自己日常的生活，也可以是對社會熱點事件的看法，只要在法律允許的范圍之內，都可以進行直播。這打破了電視直播的受眾不能發表意見的限制，在一定程度上實現了話語權的平等，讓廣大青年通過直播平臺獲得了發聲的機會，也獲得宣泄的平臺，久而久之就在無意中傳播了各類型的亞文化。

網絡直播中青年亞文化的收編與治理

在網絡直播中一些主播為吸引流量人氣，不惜違反道德法規，傳播一些低俗的亞文化，這不僅不利于年輕網民的身心健康，也不利于良好的網絡秩序的建設。因此，對青年亞文化進行收編與治理至關重要。

主流文化要積極進行滲透，主動接納青年亞文化。主流文化是一個社會中占統治地位的文化，更具有權威性和保守性。青年亞文化則是社會中被邊緣化的文化。在新媒體環境下，青年亞文化與主流文化不僅僅是對立沖突的關系，它們之間也有著共同的話題。對于主流文化來說，相較于被動吸收青年亞文化，對青年亞文化進行主動滲透是更好的選擇。對于年輕網民來說，他們中大部分從小受主流文化的熏陶，本質上對主流文化持認同態度，傳播青年亞文化不過是他們展示自身的個性和進行發泄的一種手段。主動接納不僅避免了與青年群體的正面沖突，也在某種意義上給予了他們一定社會地位的認同和話語權，而這正是青年亞文化形成的原因之一。比如在疫情期間，央視頻通過直播來為廣大網民展示火神山醫院和雷神山醫院的建設過程，網民雖都遠在千里之外，但通過“云監工”，使他們都有了一個共同的身份認同，這堅定了每一個網民戰勝疫情的決心。

直播平臺要積極進行議程設置，尋找主流文化與青年亞文化之間的共同議題，激起兩者群體之間的情感共鳴。青年亞文化與主流文化之間本身就存在較多重合的部分，直播平臺可以將主流化的內容以娛樂化的形式直播出來，并在首頁推送給各個用戶。這不僅能夠吸引用戶觀看，也改變了主流文化的傳播方式，讓更多年輕網民改變對主流文化的刻板印象。如2020年4月下旬，斗魚直播平臺組織旭旭寶寶、大司馬等知名主播開展了直播帶貨活動售賣湖北特產，為湖北的經濟復蘇出一份力。除此之外，斗魚直播還開設了名為“正能量”的直播板塊，該直播板塊通過與政府部門、公益機構合作，專門傳播正能量的直播內容與話題。

規范與引導共存，用法律法規規范青年亞文化中越界的部分，同時進行正確引導。新媒體環境下，青年亞文化的構成比較復雜，其中有向上的文化，也有低俗的文化。因此，對于青年亞文化的治理需要規范與引導相結合。一方面，政府的相關部門要出臺相應的法律法規來規范直播平臺的行為，對直播的內容進行約束。直播平臺也要24小時不間斷對直播的內容進行監督，一旦發現違規行為的主播，要根據情節進行處罰，嚴重者可以進行全網拉黑、永久封號等處罰。另一方面，還要對直播中的青年亞文化進行正確引導。通過直播平臺向青年傳遞正能量且感興趣的內容與話題，將青年亞文化中低俗的部分進行剔除，以此最大限度地消除青年亞文化對年輕網民的負面影響。

結語

網絡直播作為新媒體環境下產生的新現象，以其獨特的傳播機制吸引了大批年輕網民，為青年亞文化的產生與傳播提供了諸多便利。直播平臺的低門檻和開放性，使得網絡直播中出現了大量低俗的行為和語言，對青年亞文化的發展方向產生了一些誤導。因此，通過網絡直播來對青年亞文化進行收編和治理，不但有助于青少年的身心健康發展，而且促進了青年亞文化與主流文化的融合，讓主流文化更容易被年輕人接受。