傣族“長甲舞”的跨境對比與分析
——以孟連與泰國為例

（東北師范大學 音樂學院，吉林 長春 130024）

一、孟連與泰國長甲舞概述

（一）孟連長甲舞文化背景

“長甲舞”是我國孟連傣族地區(qū)多彩民族文化中一道亮麗的風景，它屬于孟連宣撫司署禮儀樂舞的表演節(jié)目之一，金碧輝煌的外包裝下蘊藏著濃厚的內涵意蘊。孟連傣族宣撫土司古樂的古典文集中有著相關記載，元代時期起，隨著中原勢力的擴張，且為了加強對邊境民族的統(tǒng)治，設立了“土司”這一官職，被授封了這一官職的各地區(qū)少數民族的統(tǒng)領擁有了掌管地方民族的權力。屆時，我國傣族孟連宣撫土司也由此政策建立起來。

孟連宣撫土司將這些禮儀樂舞作為與中原文化及周邊土司文化產生交流的樂舞形式，并以此來獲得中原認同以及周邊土司的認可。此外，據孟連宣撫土司禮儀樂舞隊的老藝人口述，這些樂舞表演最初是為了祭拜中原皇帝所賜的官印，“官印”意味著該任地方管理者得到了中原統(tǒng)治者的認可，通過樂舞祭拜官印這一活動來證明該管理者地位的合法性和權威性。由此可見，傣族“長甲舞”在土司統(tǒng)治時期被用于肅穆、莊嚴的祭祀、慶典場合，它的表演象征著權力。

（二）泰國長甲舞文化背景

泰國“長甲舞”從狹義上說主要是指流行于泰北清邁府一帶的宮廷舞蹈。目前泰國舞蹈主要分為古典舞、民間舞兩大類，屬于民間舞類的“長甲舞”與瑪拉舞、蠟燭舞、布廉舞等一道成為清邁府的常演舞蹈，散發(fā)出嚴謹的宮廷雅趣之味。從種種細節(jié)上看，泰國的“長甲舞”還保留有緬甸和柬埔寨的舞蹈元素。除此之外，從廣義上說的“長甲舞”則指的是手戴長甲而舞的舞蹈，如泰南地區(qū)的民間舞蹈——“穆魯娜”也屬于“長甲舞”的風格屬性范疇，它因主要模擬鳥的形態(tài)而佩戴長甲，長甲指尖處由小珠子串。不過，它不屬于宗教舞蹈，它表演的內容主要以民間故事為主，有時還會以諷刺幽默的形式來表現時事，伴有唱念，“穆魯娜”由此成為逢年過節(jié)與民間辟邪消災時受人們歡迎的形式之一。

二、孟連與泰國長甲舞的個性體現

雖然，“長甲舞”在我國孟連與泰國兩地在傣泰兩族縱橫交錯的關系中，折射出了某種同屬性的特質，但是在文化因素不同的情況下，孟連與泰國的“長甲舞”亦可呈現出千姿百態(tài)之貌，它在不同的民族審美、文化的引領下，找到了屬于自己的獨特表達。

（一）傣族“長甲舞”的特點

1.孟連長甲舞表演的風格性

（1）曲直柔曼

傳統(tǒng)傣族舞蹈按照其勞作方式、人種特點、地理環(huán)境劃分，當屬于農耕舞蹈文化類型。就其腳下動作來看，傣族人民在水稻文化常年勞作下，舞蹈時的步伐拖沓且沉穩(wěn)，胯部松弛隨動，加上有形似東北秧歌中的拔泥步一般的向后的小踢腿，表現出了傣族民風溫厚、慵懶恣意。但“長甲舞”在表演時與傳統(tǒng)傣族舞蹈不同，它在沉醉、優(yōu)美的古樂《謝列卯》與《帕沙歪》中表演，多以蓮步為移動步伐，表現出緩慢、沉穩(wěn)的步調，呈現出平易寬和的氣質。后來受到緬甸、柬埔寨舞蹈的影響，動作幅度稍有改變，多有跪地、半蹲、扭蹲等動作，但一如既往地保持著佛像般的沉穩(wěn)、端莊、祥和，具有如佛像一般包容萬物的神韻、體態(tài)。而且，由于傣家人民生活的環(huán)境常年濕熱，因此“長甲舞”的表演不會過于熱烈、活潑，而是溫婉、細膩、緩慢。

（2）舞風簡樸

孟連地區(qū)的“長甲舞”最初由男性表演，傣族男性舞蹈時不像女性那般柔美、柔和，多了幾分穩(wěn)健、質樸，他們舞動時有著如大象悠閑漫步一般的S 型擺動，造型姿態(tài)更沒有女性那般嫵媚、俏麗。因此，傳統(tǒng)的孟連“長甲舞”的舞蹈畫面是平和、淳樸的。

（3）擰曲含蓄

孟連傣族的“長甲舞”秉承著原始佛教教義所傳達的樸實無華、苦修解脫的思想。在表演的過程中，“三道彎”的表現較為含蓄，這從南傳佛教壁畫中的舞蹈形象可知。因此“長甲舞”作為宗教性樂舞應無如漢地佛“飛天”那般大幅度地扭擺胯部與騰跳擰轉，鑒于緬甸樂舞與傣族樂舞的交匯，且同屬于南傳佛教文化圈的因緣，“長甲舞”在表現蓮步的過程中，應該身體略微前傾、腿部保持彎曲行走，以表現出佛像般的穩(wěn)重、平和。另外，在佛教壁畫的《孔雀公主》一圖中，人首鳥身的孔雀公主的“三道彎”的造型十分含蓄，其中手臂的彎折幅度明顯，除此之外，動作扭動幅度較小，這與民間所表演的孔雀舞有一定的差別。帶有佛學思想的孔雀舞意在傳達佛教美好的信念，以及對孔雀的美好圣潔表示敬仰與崇拜。因此，舞動時有身體上的克制以表現出孔雀公主脫俗出塵的氣質。因此，孟連“長甲舞”同樣作為傳遞佛教信仰的舞蹈，它的表演不應脫離佛教壁畫的舞蹈形象所展現的氣質和風格，它在傣族“三道彎”擰曲中以含蓄的表現傳達出佛家思想的質樸、克制，將包容大地的佛像神態(tài)展現給傣族佛教的信徒們。

2.孟連長甲舞的動作特點

（1）體態(tài)端莊

“長甲舞”的宗教屬性決定了它在表演時的儀態(tài)、動作，它的表演多為定點造型動作與蓮步移動，而造型多為南傳佛教的佛像形象，例如，單腳前點地直立，雙手掌心面向觀眾，一手高舉過頭，另一只手緊貼胯部，雙手同時彎肘；或是一只腳大拇指右點地，半蹲，雙手掌心向前且手臂彎曲，一高一低各置身體兩側等動作，都是規(guī)范甚至板正的佛像造型復刻。由此可見，“長甲舞”整體上通過簡單的手部動作與身體構成造型，以模擬佛像形態(tài)為主要表現形式。

（2）造型感強

縱觀傣族舞蹈的風貌可知，“三道彎”是傣族舞蹈的經典形態(tài)，由手臂、腿等身體部位的彎折、扭擺形成，幅度較大，上身的表達十分多元化，因而，傣族“長甲舞”的表演有著很強的造型感。從傣族舞蹈的手部形態(tài)上看，內容也很豐富，有較強的造型性，常見的傣族手位有立掌、托掌、曲掌等，意象型的手型有嘴形、冠形、葉形等，配合上“順邊倒”、“三道彎”等姿態(tài)，構建出一幅幅具有傣家風情的舞蹈畫卷。與泰國舞蹈相比，傣族舞蹈在指尖上的“造詣”遠比不上泰國，泰國舞蹈與印度舞蹈相似，整體造型中的腰肢、軀干的幅度與變化不多，但指尖的藝術卻十分講究，因而傣族“長甲舞”與泰國“長甲舞”的表現上，形成了不一樣的著重點，傣族“長甲舞”更為注重身體與手部的和諧，而不像泰國“長甲舞”對于手部表達那么錙銖必較。

（二）泰國長甲舞的特點

1.泰國長甲舞的表演風格性

泰國各部的“長甲舞”也在自己獨特審美的要求下，形成了泰國各部本土風情濃厚的表演風格。

（1）泰南的熱情開放

屬于“長甲舞”風格屬性的泰國南部民間舞蹈——“諾拉”，它的表演風格充斥著開放、浪漫的泰南風情，它的表演除了有內涵豐富的手部語匯表現外，還有著泰韻符號的表演細節(jié)，從神韻到動作都體現出了活潑、熱情的風格，例如：眼神靈活四處閃動、頭部迅速擺動；女舞者手部通過掏繞、向外推來變換手勢，而且，不論是行進還是后退，膝蓋都會跟隨音樂上下小幅度顫動，并在這一動律中變換手部動作。這一整套體系的表演結合具有濃厚泰國風情的本土歌曲，一同將泰國舞蹈的真善美與佛教智慧傳達給觀眾。

（2）泰北的平和、舒曼

泰北的“長甲舞”是泰國的宮廷舞蹈，曾用于祭祀禮儀活動,現在流行于民間。泰北有著悠久的宮廷文化，因而散發(fā)著古樸的氣息，而且泰北風景優(yōu)美、空氣清新宜人，因而泰北“長甲舞”的表演風格受其影響，有著舒曼、平和的特點。泰北“長甲舞”由女性舞者進行表演，表演時要求身體下盤十分穩(wěn)固，膝蓋多處于半蹲狀態(tài)，幾乎沒有上下大幅度的起伏，即使是單腳抬起的動作，另一條腿的膝蓋仍要保持彎曲。而手上的動作變化跟隨膝蓋微弱的起伏帶有一些氣息的運用，表演過程中，手部變化十分緩慢、綿柔。泰北“長甲舞”的舞蹈幾乎都使用宗教色彩濃厚的梵文音樂來配樂，因此，它的表演風格更顯莊嚴，指尖的擺動受到音樂、民風的影響，亦是緩慢、穩(wěn)重的。

2.泰國長甲舞的動作特點

（1）“手語”表情，自有深意

泰國舞蹈以多下體半蹲、軀干彎折所構造的“三道彎”為特點，具有雕塑性，與我國傣族舞蹈有相似之處，但是，由于泰國舞蹈深受印度舞蹈影響，因而比我國傣族“長甲舞”更要求手勢規(guī)范。我國傣族“長甲舞”主要是借助手指竄動、手位切換配合手臂的舒展與身體“順邊倒”等形態(tài)，由此形成每個方位、空間里的造型動作。而泰國則十分注重手指之間的捏造過程，通過手勢的變化來傳達情意。例如，屬于泰國“長甲舞”風格范疇的“諾拉”也手戴長甲而舞，它是泰南地區(qū)的舞蹈，被認為是泰國的古典舞。它的起源也受到了印度舞蹈文化以及柬埔寨舞蹈文化的影響。宮廷中的“諾拉”被稱為“洛坤奈”，專供泰國皇親國戚表演，傳統(tǒng)“諾拉”只表演宗教經典與神話故事，受印度舞蹈影響，手勢動作極為豐富，以手部的變換來傳情達意，如“拈花手”、“揚掌”、“蓮花手”等，每個手勢都有其深層含義。以“蓮花手”為例，在佛教文化中蓮花象征著圣潔、美好與出淤泥而不染的高雅，舞者手戴長甲，手心向外而五指并攏，兩手腕靠攏，將佛學之智慧與真理以舞傳情。

（2）嚴謹規(guī)范，技藝高超

泰國南北兩地的“長甲舞”受印度舞蹈與佛教文化的影響，舞蹈時更注重手部語匯的運用，由于不同的手勢動作表示不同的含義，因此，在手部動作上頗有要求。例如，“長甲舞”中的合掌做禮拜的手勢，并非雙掌合十，而是除了大拇指并攏外，其余四指翹起；或是做類似我國傣族孔雀手的手勢，但要求更為細微，舞者的大拇指需點在食指的第一指節(jié)處，形成孔雀頭部的形狀，其余三指用力張開且要翹。而下肢的動作單一卻也謹慎規(guī)范，例如，簡單的轉圈動作以丁字位的站姿為主，留身轉圈的同時腳位不能改變。除此之外，泰國北部宮廷的“長甲舞”主要與“蠟條舞”（燭光舞）結合進行表演，都是佛教儀式的樂舞，舞者手上除大拇指不戴長甲外，其余八個手指均戴上長約十厘米的金色長甲，同時雙手的食指和中指需夾帶一根點燃的蠟燭，舞者的腳步需要如中國戲曲中的“圓場步”一般的緊密，不過需要控制速度，因為手中蠟燭不能熄滅，所以行走時步伐要輕。

三、結語

綜上，孟連與泰國的“長甲舞”雖有著相同的性質與風格屬性以及相同的表演形式——長甲，但是它們各有千秋，在各自本土文化的浸染下，它們在不同方面綻放出了屬于自己的光彩。對于孟連“長甲舞”而言，它的個性之處在于造型感強——強調肢體與軀干的整體效果，表演時的狀態(tài)給人以含蓄、端莊與質樸的感受。它在冥冥中受到中原王朝的規(guī)范、制約，逐漸演變成今天孟連當地所能看見的傳統(tǒng)“長甲舞”；而泰國的“長甲舞”，其表演主要突出指尖的藝術表達，以千變萬化的手勢向觀眾傳達美好的祝愿。圍繞著長甲這一形式，衍生出了不少舞蹈類目，有的穿插在戲劇、舞劇中，還有的作為單獨的舞蹈表演形式，以不同風情面貌向觀眾們展現了精彩紛呈的“長甲舞”。