融媒體時(shí)代下新主流電影的敘事轉(zhuǎn)型探析

□ 邵秋楠

自從21世紀(jì)以來(lái)，在不斷的發(fā)展變化中，我國(guó)的主旋律電影逐漸演化出了一種獨(dú)特的類型，這就是新主流電影。和傳統(tǒng)意義上的主旋律電影相比，新主流電影對(duì)商業(yè)價(jià)值以及美學(xué)層面的深度探索更加注重，由此呈現(xiàn)出了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，因而也獲得了大眾的高度認(rèn)可和市場(chǎng)的強(qiáng)烈反響。對(duì)此，深入分析新主流電影的發(fā)展歷程以及其敘事模式，有助于促進(jìn)新主流電影的長(zhǎng)足發(fā)展。

關(guān)于融媒體的相關(guān)概述

“融媒體”是在現(xiàn)階段我國(guó)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的跨越式發(fā)展和新媒體與傳統(tǒng)媒體深入融合的形勢(shì)下誕生的。處在這樣的一個(gè)時(shí)代，信息可以通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等方式第一時(shí)間不分空間上的南北東西就能獲得，用戶的獲取方式也是多種多樣，人們可以不受任何時(shí)間、地點(diǎn)以及終端形式的限制來(lái)獲取自己需要的信息。就傳播內(nèi)容的形式而言，融媒體包含了人們獲取信息的全部感官系統(tǒng)，諸如視覺(jué)、聽覺(jué)以及觸覺(jué)等感官；就傳播的載體形式而言，融媒體是一種集合體，它包含了電視、廣播、音像、報(bào)刊、出版、電信、網(wǎng)絡(luò)以及衛(wèi)星通訊等多種形式；就信息的傳播途徑而言，融媒體涵蓋了紙質(zhì)、局域網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以及WIFI等渠道。

從“主旋律”到“主流”的去政治化演進(jìn)過(guò)程

作為一種媒介，電影在新中國(guó)成立的70年過(guò)程中，一直擔(dān)負(fù)著對(duì)傳統(tǒng)主流價(jià)值觀進(jìn)行傳播，對(duì)中華文化進(jìn)行弘揚(yáng)以及對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)行彰顯等重要的使命。1987年3月，北京電影局召開了全國(guó)范圍內(nèi)的故事片創(chuàng)作研討會(huì)議，“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的原則和方針也就在這次會(huì)議上正式提出。經(jīng)過(guò)了至今30多年的發(fā)展里程，“主旋律”電影在2007年之前，盡管有不少影片贏得了大眾的好評(píng)，然而就整體來(lái)看，其計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特征依然比較明顯，它和主流意識(shí)形態(tài)始終保持緊密的結(jié)合，并及時(shí)對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)進(jìn)行傳遞和塑造。不可否認(rèn)的是，電影行業(yè)如果脫離了意識(shí)形態(tài)而進(jìn)行創(chuàng)作，那是不可行的也是行不通的，該堅(jiān)持的原則和標(biāo)準(zhǔn)都要一以貫之。從2002年開始，我國(guó)連續(xù)六年對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行調(diào)整。自該階段開始，中國(guó)電影呈現(xiàn)出整合產(chǎn)業(yè)和集中市場(chǎng)以及優(yōu)化資源還有規(guī)模競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)，以往“主旋律”的稱謂被這一時(shí)期出現(xiàn)的“主流大片”或“主流電影”所取代。當(dāng)然，主旨還是要放在當(dāng)下流行和受歡迎的電影上面，在世俗美德和自我理想之間建立良好的聯(lián)系。這對(duì)于人們弄清主流電影如何成為主流并成為主流電影是一個(gè)非常重要的因素。也由此表明，只要電影用心用情用功，市場(chǎng)和觀眾都是“紛至沓來(lái)”的，它同樣可以實(shí)現(xiàn)叫座和叫好的目標(biāo)。

綜上所述，可以看出從“主旋律電影”正在演變?yōu)椤靶轮髁麟娪啊保词惯@個(gè)名稱和以前不一樣了，這也不意味著在人們的生活和電影的歷史發(fā)展進(jìn)程中將這一概念剔除。相反，正是因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)新老交替的過(guò)程，電影行業(yè)的發(fā)展才能如滔滔江水不斷奔涌向前。創(chuàng)作者也意識(shí)到，對(duì)于不同的樣式或類型來(lái)說(shuō)，二者不是彼此截然對(duì)立的，彼此完全可以進(jìn)行融合和借鑒，因此對(duì)于新主流電影來(lái)說(shuō)，它的深刻內(nèi)涵是一種全新意識(shí)形態(tài)的整體呈現(xiàn)。“新主流電影”在影像敘事以及視聽表達(dá)方式方面，呈現(xiàn)出跳躍性和無(wú)序性以及碎片化的特點(diǎn)，這與經(jīng)典主流意識(shí)文化以及后現(xiàn)代大眾文化相契合。

融媒體思維下新主流電影的敘事模式

“融媒體+”樣式的時(shí)代價(jià)值觀呈現(xiàn)。近年來(lái)融媒體作為當(dāng)代較為強(qiáng)勢(shì)的社交娛樂(lè)載體，其應(yīng)用的形態(tài)已經(jīng)從亞文化形態(tài)進(jìn)入了社會(huì)主流，可以說(shuō)成為“主流”，新主流的電影創(chuàng)作與傳播也受到融媒體思維的影響進(jìn)行多媒介的符碼重構(gòu)。當(dāng)代的新主流電影將歷史與當(dāng)代傳播媒介以曝光歷史影片彩蛋為賣點(diǎn)，注重強(qiáng)調(diào)“唯一”的敘事主體，以融媒體+的思維開始對(duì)多元力量進(jìn)行關(guān)注。例如，2020年電影《奪冠》是對(duì)中國(guó)女排精神的時(shí)代解讀。在1980年的中國(guó)女排訓(xùn)練賽場(chǎng)，中國(guó)女排與江蘇隊(duì)男排對(duì)戰(zhàn)，女排輸?shù)袅吮荣惖齻儧](méi)有氣餒。雖然訓(xùn)練比較刻苦但是從沒(méi)有一個(gè)隊(duì)員輕言放棄，她們永不言棄的精神躍然銀幕。在1981年的世界杯決賽中，中日對(duì)戰(zhàn)中國(guó)女排贏得了第一個(gè)冠軍，電視機(jī)中宋世雄激情澎湃的解說(shuō)也將觀眾帶回昔日那個(gè)陽(yáng)光普照的時(shí)光中。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)隊(duì)與美國(guó)隊(duì)的兩個(gè)教練站在賽場(chǎng)面帶笑容全神貫注，2013年郎平再次執(zhí)教女排開啟了中國(guó)女排的歷史時(shí)代，在2016年里約奧運(yùn)會(huì)中中國(guó)女排最終戰(zhàn)勝了巴西隊(duì)獲得勝利。在《奪冠》電影中展現(xiàn)的時(shí)代精神有著其獨(dú)特的精神，同時(shí)需要借助電影的形式給受眾重現(xiàn)出精神的傳遞，通過(guò)文化價(jià)值的共情引發(fā)受眾的共鳴，滿足受眾的心理。

“以點(diǎn)帶面”的真實(shí)人物呈現(xiàn)。對(duì)于新主流電影來(lái)說(shuō)，它的敘事焦點(diǎn)不再只是對(duì)歷史進(jìn)程中的英雄和偉人進(jìn)行關(guān)注，還應(yīng)注意歷史節(jié)點(diǎn)的歷史事件、簡(jiǎn)單人物和次要人物以及通過(guò)這些普通人物的故事所經(jīng)歷的參與者命運(yùn)，這些故事可以通過(guò)時(shí)間的變化來(lái)觀察。新的主流電影故事主要基于小人物所經(jīng)歷的生活和所遭受的命運(yùn)，由此構(gòu)成整個(gè)故事情節(jié)，它改變了英雄人物以往那種“完美主義”的形象。小人物也可以有自己的主角光環(huán)，登場(chǎng)也可以是滿滿的聚光燈照耀，不會(huì)因?yàn)樽约旱纳矸荼拔⒒蛘呓巧珣蚍莶欢嗑陀X(jué)得“不起眼”。就表面而言，它并非是完整性的故事，但它更接近當(dāng)下大多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)生活，觀眾更加喜歡和擁護(hù)它。例如，在《十月圍城》中，孫中山去香港傳播革命的思想和意識(shí)，清廷卻要想方設(shè)法地處決他。作為辛亥革命的支持者，商人李玉堂一家積極捍衛(wèi)和擁護(hù)孫中山先生，以點(diǎn)帶面地指出了對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生的熱情，也表達(dá)了大眾在革命中所貢獻(xiàn)出的價(jià)值和意義。在影片中，字幕中列出了劉郁白、鄧四弟等人物，使觀眾能夠了解他們的生死年月和家鄉(xiāng)所在，這一切都表明影片更加令人信服。此外，《聽風(fēng)者》中的調(diào)琴師小弟阿兵、《紅色戀人》中的共產(chǎn)黨人靳和秋等。在中國(guó)革命和現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，這些小人們構(gòu)成了大廈的基礎(chǔ)，他們用自己柔弱的肩膀以及堅(jiān)定的信念發(fā)揮重要的作用。

融媒體“介入式”的類型化敘事傾向。對(duì)于電影工業(yè)語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，類型化是其中的一種重要的敘事模式。新主流電影率先借鑒對(duì)于工業(yè)化生產(chǎn)的類型話語(yǔ)進(jìn)行了較大的借鑒，以此來(lái)對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的歷史時(shí)刻以及英雄人物進(jìn)行呈現(xiàn)，利用觀賞性和娛樂(lè)性的影像來(lái)對(duì)中華民族的精神內(nèi)涵以及內(nèi)生力量進(jìn)行形象的展示。例如《云水謠》等題材影片，對(duì)主旋律電影中的革命歷史題材進(jìn)行了沿襲，在此基礎(chǔ)上通過(guò)類型電影的敘事元素進(jìn)行了包裝，大牌和實(shí)力明星的助陣讓電影的口碑未播先火，紅色（革命）元素、明星云集、內(nèi)涵豐富，這樣電影的票房得到了強(qiáng)有力的保障。軍事電影作為一種最有影響力的電影類型，在主旋律創(chuàng)作中也是一種重要的題材。新時(shí)期以來(lái)，商業(yè)類型化的趨勢(shì)在主旋律電影中得到了越來(lái)越多的呈現(xiàn)，例如《湄公河行動(dòng)》等一系列愛國(guó)的軍事類題材電影，這是以前電影很少涉及或者說(shuō)尺寸沒(méi)有拿捏得當(dāng)?shù)念愋汀Ｋ膫鞑ザ群陀绊懥h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了電影本身的預(yù)期，家國(guó)情感一時(shí)間激起了每個(gè)人內(nèi)心深處的自豪感和自信心，把傳達(dá)國(guó)家意志的敘述視角由國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)到了國(guó)外。在價(jià)值觀方面，也實(shí)現(xiàn)了從“硬核”政治宣教向“軟核”國(guó)際價(jià)值共識(shí)的轉(zhuǎn)變；在敘述策略方面也不再是一種刻板和僵化的模式，而是進(jìn)行了大膽的探索，新主流敘事呈現(xiàn)出一種奇觀性和跨國(guó)性以及時(shí)代性相融合的特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

新主流電影在對(duì)時(shí)代精神進(jìn)行彰顯的同時(shí)，通過(guò)工業(yè)化的制作模式以及商業(yè)類型化的敘事模式，將動(dòng)作片和災(zāi)難片以及體育片甚至科幻片等元素融入其中，實(shí)現(xiàn)了主流文化和民族形象以及個(gè)人情感的有機(jī)融合，通過(guò)類型化的敘事來(lái)傳達(dá)出民族想象與主流價(jià)值觀念。它用這種方式贏得了觀眾的高度認(rèn)可，并獲得了強(qiáng)烈的市場(chǎng)反響。因此，新主流電影有自己的特征，包括主旋律電影、商業(yè)電影和藝術(shù)電影，將這三種元素進(jìn)行有機(jī)融合的一種新的電影模式與審美表達(dá)方式。在此基礎(chǔ)上，人們對(duì)新主流電影的發(fā)展歷程以及其美學(xué)意義進(jìn)行總結(jié)和反思，有助于讓中國(guó)電影創(chuàng)作變得更加成熟，進(jìn)而使其實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。