基于關中民俗文化傳承的幼兒園環境創設

李 嬌/灞橋區紅旗街道中心幼兒園

一、問題的提出

將關中民俗文化融入幼兒園環境創設是我們關中幼兒園文化建設的現實需求。它的實現為幼兒園民俗課程的開發提供了文化氛圍和元素，而且我們的幼兒園環境創設也多多益善的需要有民族教育意義、能有效刺激本地幼兒興趣需求的多元化文化元素。教師也在不斷的創新與實踐中充實了知識，積累了經驗。

將關中民俗文化融入幼兒園環境創設是幼兒自身全面發展的需求。有利于促進幼兒對關中民俗文化的認知；使幼兒具有初步的文化歸屬感；對幼兒進行美的熏陶；提高幼兒的形象思維能力，促進幼兒的全面發展。

將關中民俗文化融入幼兒園環境創設是國家教育政策的需求。教師應貫徹《幼兒園指導綱要(試行)》中所指出的：“幼兒主要是通過在實際生活和活動中積累有關的經驗和體驗而學習的。”讓幼兒更貼近民俗民風，促進關中文化的傳承。

二、關中民俗文化融入幼兒園環境創設的運用中的現狀

(一)片面的理解了幼兒園環境及環境創設的概念

通過實踐經驗發現，關中有的幼兒園只著重于物質環境的創設，而忽視了人文環境的創設。只關注教具、裝飾物的運用，而忽略了教師本身對于關中民俗文化了解的多少、幼兒園整體的氛圍及幼兒文化習慣的培養。

(二)忽視了幼兒園環境創設中的主客體關系及幼兒的重要地位

查閱已有的資料我發現很多幼兒園沒有清楚為誰創設環境以及創設什么樣的環境，大部分是老師自己創造的，忽視了幼兒的參與性。幼兒園環境是一種“隱性課程”，對幼兒有著潛移默化的教育作用。因此，幼兒環境創設無論從內容的選擇、實施的形式、實施的方法都需要教師認真的分析。

(三)為追求新、異的效果過度頻繁的改變環境

幼兒園中環境創設的使用者和受益者都應是幼兒，不應成為園里對老師硬性的要求。有相當多的時候是當老師們辛苦完成園里下達的任務時，下一個主題的任務又接踵而至，而孩子們卻被疏忽了，甚至區域中投放的材料幼兒還沒有機會使用就被更換了。

三、關中民俗文化融入幼兒園環境創設的改進策略

(一)應把握的原則

1、注重幼兒在幼兒園環境的主體地位

將關中民俗文化融入幼兒園環境創設應關注幼兒對關中民俗文化興趣的培養，提高幼兒環境創設的參與性；注重幼兒對于關中民俗文化情感的認同。

2、注重對關中民俗文化元素的選擇

將關中民俗文化融入幼兒園環境創設時應注意內容的選擇，關注內容的藝術性、教育性和啟發性同時，還要關注幼兒已有的知識經驗，選取元素并結合幼兒的身心發展特點創設環境。

(二)具體做法

1、將關中民俗文化運用于室內環境的創設

(1)主題墻。在環境創設中應引導幼兒自己去了解環境、參與環境，在創設主題墻時可以提供關中民俗文化中的元素讓幼兒選擇自己喜歡的，適合主題墻的創設的元素有很多比如：剪紙、戶縣農民畫、鳳翔木板年畫等，可以結合課程和區域活動，讓幼兒參與制作，將其展示在主題墻上，并介紹自己的作品，有利于提高幼兒的動手能力、思維能力和語言能力。還可以讓父母幫助幼兒出去找一些具有關中特色的照片，并挑選自己覺得有意思的展示出來，與小朋友一起分享。幼兒、家長、老師可以一起對其進行討論，使幼兒可以獲得直觀的知識和經驗，有利于培養幼兒的觀察力及思維能力。

(2)天花板及教室其他環境創設。在幼兒園室內環境創設中，利用邊緣環境配合創設也很重要，比如：天花板、角落、管道等。關中地區的民間剪紙不追求與物體外表的想象，不受形象固有的束縛，喜歡描繪全面的景象，充分體現了創造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。關中刺繡的繡品色彩鮮麗、針法奔放，具有鮮明的地方特色，有荷包、玩具、馬甲、圍裙等二百多個品種。在幼兒園室內環境創設中，利用邊緣環境配合創設很重要，比如：天花板、角落、管道等。選擇關中繡品來點綴，美觀又實用。

2、將關中民間文化運用于區域環境的創設

在區域環境創設中，要結合幼兒身心發展特點，小班幼兒愛模仿，他們沉迷于情景，把自己真的當成游戲中的角色，小班應側重于角色扮演；中班的幼兒喜歡涂涂畫畫、動手去做，中班應側重于做泥塑、面花，像極具本土特色的關中鳳翔泥塑，顏色醒目，色彩對比明顯，幼兒可以為其染色，盡情發揮自己的創造力；大班的幼兒合作意識逐漸增強，規則意識逐漸形成，應側重于像皮影、腰鼓等需要合作的表演，發展他們的交往能力。

(1)美工區。美工區是幼兒可以發揮自己創造力，自由欣賞美、創造美的小天地。在美工區幼兒可以自己選擇想要用的材料，選擇自己創作或與同伴合作的方式表達自己對于美的理解。因此，在材料投放上，教師也應尊重幼兒自己的選擇，投放幼兒感興趣的，投放多種材料。為了讓幼兒更加貼近社會生活，了解自己家鄉的文化，添加與關中民俗文化相關的材料。比如：鳳翔彩繪泥塑的材料(泥、顏料)、面花的材料、剪紙的材料等。為了讓幼兒更容易操作，可以采用留白的方式，投放半成品，或者結合課程，介紹有關知識和做法，再投放到美工區。

關中泥塑中鳳翔彩繪泥塑形象生動，顏色鮮明，更適合運用到幼兒園環境創設中。鳳翔彩繪泥塑有兩種，一種僅以黑白兩色勾勒描繪，另一種以飽和度較高的紅、綠、黃為主，顏色醒目，色彩對比明顯，運用到幼兒園的環境創設中不僅突出了陜西的本土特色，還給幼兒帶來強烈的視覺刺激。

鳳翔彩繪泥塑中有像座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓等這樣的玩具類，它們不僅顏色鮮艷，而且形象逼真。教師不止可以將其作為裝飾，還可以將其運用到課程和區域中，比如根據幼兒的年齡段特點設計故事情節或引導幼兒設計情節，這樣不僅發展了幼兒的想象力，還在潛移默化中培養了幼兒的審美情趣。

鳳翔彩繪泥塑中還有像八仙、三國、西游記等神話民俗類。像孫悟空、豬八戒等這樣的幼兒耳熟能詳的人物，加深幼兒對于故事和泥塑的印象。還可以運用到語言區和表演區。

(2)語言區。教師可以選擇關中故事。關中歷史悠久，故事多關于生活，以通俗的故事表現關中風土人情，歷史特點突出。由于地理位置優越，這更加豐富了關中的口承文化。常聽聞的便是炎黃二帝的傳說了，關中人民把植物的起源附會在炎帝神農和后稷身上并賦予其神化，像《豆的來歷》、《麥子的由來》、《神農杏》等。

教師選取簡單易懂、具有童趣及教育意義的故事通過講述、制作簡單繪本、投放關中泥塑面塑中可用來角色扮演的泥人玩偶(孫悟空、座虎、十二屬相等)的方式讓幼兒更加了解關中文化。

(3)表演區。教師可以和幼兒一起討論創建關中社火區(或關中雜戲區)，社火盛行于中國農業文化區域，是春節期間關中廣大民眾自演自娛的集體活動，為表達送舊迎新的喜悅，表達對來年美好的向往。自古以來人們對火和土地的崇拜，產生了這樣的對火和土地的祭祀活動，期盼明年有好的豐收。關中社火形式豐富多樣，保存著已經罕見的社火形式，無疑是陜西社火的代表。

結合課程及墻面環境創設，讓幼兒欣賞社火表演的圖片和視頻，社火大部分都是比較高難度的表演，因此區域內需要投放戲劇扮相的人偶和簡單的道具及服裝讓幼兒結合自己學到的和看到的進行自由表演。

教師也可以給表演區中投放腰鼓、皮影、戲曲及臉譜和幼兒一起商量規則，比如每次表演可以有幾個人，讓幼兒自己利用材料去創編故事，自由表演。還可以將民俗文化與語言區中關中地區的神話和傳說結合，進行角色扮演；鳳翔彩繪泥塑中有像八仙、三國、西游記等神話民俗類，有像孫悟空、豬八戒等這樣的幼兒耳熟能詳的人物，讓幼兒用其進行表演。

3、將關中民間文化運用于室外環境的創設

(1)墻壁。利用墻壁呈現關中風情，比如粘貼舞龍、廟會、秦腔的圖樣、手繪關中八大怪、展示可以與墻面互動的臉譜、皮影等。

(2)走廊。以古代布紡為模型在走廊創設布藝坊，展示出關中的布藝作品，讓幼兒在此進行角色扮演、參與制作。曾在一所幼兒園中觀察到老師用中國的大花布將柜子包起，并在墻上羅列小風箏之類的裝飾物，呈現了引人注目又獨具風情的一角。

關中廟會蘊含著關中人民的精神信仰，是“活著的民俗”。可結合課程專門介紹關中廟會，在走廊上或比較開闊的室外，模擬關中廟會，讓幼兒在其中進行角色扮演，并加入如羊肉泡饃、臊子面，丁丁面等關中美食，讓幼兒更加了解關中的飲食文化。

4、將關中民間文化運用于節日慶典活動環境的創設

關中民間節日文化豐富多彩，有元宵送燈籠、送端午、新春社火等。

比如關中獨特的端午習俗：舅舅給外甥送油曲蓮(花饃一種)。關中花饃多以鳥魚蟲、蝴蝶、人物等為主，代表萬物生靈，表達對未來生活的向往，對老一輩的尊重。老師可以和幼兒一起用面做簡單的面花，送給他們的爺爺奶奶，教孩子們敬老尊老。