《考工記》中“工匠精神”及其對工業精神文化的啟示

趙金濤/淄博職業學院

18世紀中期，第一次工業革命開始，自此人類進入工業時代，工業文明隨之開啟，工業文化也應運而生。此后200多年間，工業文化內涵日益豐富、完善，對工業發展和產業變革產生越來越重要的影響。何為工業文化？據《工業文化》一書介紹：“工業文化是伴隨著人類工業活動而形成的，包含工業發展中的物質文化、制度文化和精神文化的總和。對工業文化的形成與創造來說，工業物質文化是基礎；工業制度文化是保障；工業精神文化是靈魂。”可見，工業精神文化在工業文化發展中具有重要地位。

工業精神是在工業化過程中產生和發展，為工業生產活動提供深層次動力和支持的一種社會主導取向和共同價值觀。“工匠精神”是工業精神文化的重要組成部分，作為一種職業精神，它是對從業者職業素質和能力的高度評價，其內涵包括敬業奉獻、精益求精、推陳出新等元素。應該看到，談及“工匠精神”，人們更多想到的是美國、日本、德國等發達國家，從而忽略中國優秀傳統文化中的“工匠精神”氣質。不可否認，改革開放以來，我國工業建設與發展取得了顯著成就，但目前中國制造“大而不強”，在技術、技能，品牌、品質上確實還與歐美發達國家存在一定差距，尚處于“追兵”狀態。這固然與我們市場經濟體制下急功近利的浮躁心態有關，但筆者竊以為，些許國人妄自菲薄，對我們優秀傳統文化中“工匠精神”缺乏深刻認知與理解鉆研，僅寄希望于盲目模仿國外的技術與經驗，實則也是造成傳統“工匠精神”資源與當代工業精神文化割裂的重要因素之一。

值得慶幸的是，國家已充分認識到傳承優良傳統、弘揚“工匠精神”的重要性。在2016年《政府工作報告》中，李克強總理首次提出要“培育精益求精的工匠精神”，“工匠精神”日益受到全社會重視。“工匠精神”的回歸，正在努力推動中國從“工業大國”向“工業強國”轉變，推動“中國制造”向“中國智造”扎實邁進。基于此，本文在接下來的討論中，擬將以中國首部手工藝著作《考工記》為研究對象，試圖通過對《考工記》中“工匠精神”的探尋，發掘和提煉當代工匠價值，進而為豐富工業精神文化內涵、推動工業文化發展提供可借鑒的理論依據。

一、《考工記》及其歷史價值

《考工記》是先秦時期一部重要的科技著作，也是中國第一部手工技術與工藝典籍。其成書年代和作者尚無法確定，不過有學者認為，大約是成書于春秋時期的一部齊國官書。現存《考工記》本是《周禮》一部分，《周禮》原名《周官》，是記載周朝政治經濟制度的儒家經典著作。全書共分為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官6篇。西漢時，“冬官司空”一篇缺失，河間獻王劉德便將《考工記》代為補入。后經學家劉歆在校書編排時，將《周官》改名為《周禮》，故《考工記》又稱為《周禮·考工記》或《周禮·冬官·考工記》。

《考工記》全文僅7000余字，主要記載了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大類、30個工種的制作規范與技術，其中段氏、韋氏、裘氏、筐人、楖人、雕人等6個工種已失傳，后又衍生出辀人1種，故現存25個工種。雖然篇幅不長，但《考工記》不僅全面系統闡釋了齊國發達的手工業生產技術和工藝流程，還涉及到了數學、物理、化學、生物、地理等豐富的自然科學原理。因此，歷朝歷代都十分重視對《考工記》的研究。

二、《考工記》中的工匠精神基因

“工匠”一詞由來已久。“工”本義為工具、器具，同時也是一門行業，是“百工之業”的縮寫。關于“匠”字，《說文解字》載：“匠，木工也。”剛開始僅指木工，后泛指有各類工藝特長的匠人。“工”“匠”二字合起來，便是指能夠熟練使用工具從事手工業生產、有手藝有技術的各類匠人，現多被稱為技工、師傅等。自從手工業成為獨立生產部門后，從事手工業生產技術的工匠，就在中國歷史上具有了極其重要的地位。

正是在這種“重工思想”指導下，《考工記》全書不僅對各類工匠的造物形式和過程進行了完整呈現，還借助工匠行為凸顯傳遞出了工匠們的職業態度、工作能力與價值信仰，這些精神屬性提煉出來，便是要為今天我們所傳承和復興的工匠精神基因。

(一)匠德——敬業奉獻

敬業奉獻是指從業者出于對本行業的敬重和熱愛，而產生的一種長期堅持、篤行不倦的職業態度。自古以來，我們先民就有“敬業樂群”“忠于職守”的美好品德。如春秋時期，思想家、教育家孔子在同弟子問答中，曾多次強調要做到“執事敬”“事思敬”“修己以敬”，即做事要敬慎認真、專心致志，最終孔子成為為人所景仰的“萬世師表”。

那么，《考工記》中是如何將敬業奉獻當作工匠職業道德的呢？文中講“知者創物，巧者述之，守之世，謂之工”，認為有智慧的人造物，心靈手巧的人循其法式，并且守著這項職業世代相傳，就叫做工匠。《考工記》中講述十分明確，這些心靈手巧的匠人們執著地守著手藝，一輩子扎根于這門行當中，并且一代一代傳承下去，這便是敬業奉獻精神的一種表現。

(二)匠技——精益求精

精益求精是指從業者對自己生產產品、工藝技能等要求更好、追求極致的一種職業精神。“精益求精”最早出自《論語·學而》：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”朱熹注：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”俗話說“天下大事，必作于細”，無論做任何事情，只有從細微處入手，做到精細嚴謹、追求極致，才能夠立于不敗之地。否則只能是“失之毫厘，差之千里”，最終為時代所淘汰。因此，無論是德國的電子設備，還是日本的精密機械，它們之所以能夠譽滿天下，無不是靠這種精雕細琢、精益求精的精神獲得成功的。

三、《考工記》對工業精神文化的啟示

作為一種有利于工業發展的文化和心理，工業精神文化具有歷史的傳承性。那么傳承從何而來呢？就需要深深植根于傳統“工匠精神”這一重要文化遺產中，不斷吮吸、汲取營養。《考工記》作為蘊含中華“工匠精神”基因的集大成之作，為傳承傳統“工匠精神”與重塑工業精神文化架起了一座橋梁。雖然《考工記》中所記載的許多制作手藝，早已隨著時代的發展而消失在歷史長河中，但是匠人們所留下的“工匠精神”在后工業時代依然熠熠生光。穿越千年，我們依然可以從中得出許多重要啟示。

(一)重視工匠

重視及培養工匠，是一個大的時代課題，需要國家、相關部門、社會、企業、高校、家庭乃至個人等不同主體的共同努力。如國家和相關部門將“工匠戰略”上升為國家戰略，出臺更多政策激勵全社會、全行業、全領域加強對工匠的重視與培養，用法律法規和規章制度來保護工匠精神等；社會要積極引導輿論導向，努力消除對技術和勞動的偏見與歧視，營造一種勞動光榮、尊重工匠的濃郁氛圍；企業要樹立尊重工匠的強烈意識，營造寬松的工作氛圍，通過物質獎勵和精神鼓勵提高工匠積極性，搭建培訓平臺提升工匠技能等；高校尤其是高職院校要大力弘揚工匠精神，以培養工匠型人才為辦學宗旨，積極開展工匠育人體系構建與實踐，充分發揮校企合作協同育人模式，營造有利于培育工匠精神的校園文化；家庭及個人要努力破除唯學歷、唯地位論等不良觀念，樹立真才實學、人才平等觀念，從內心真正認可技術技工人才。總之，只有全社會共同努力，重視工匠的觀念才能蔚然成風，從而深入人心。

(二)和諧發展

《考工記》所闡釋的“天人合一”哲學思想，帶給我們和諧發展的啟示。注重和諧發展，是工業化進程的應有之義。它不僅體現在產品蘊涵的理念中，也體現在人與人、人與自然的相互關系中。其實，工業發展的過程也是工業不斷污染的過程。大自然給了人類豐厚無私的饋贈，而人類卻不停地破壞大自然。大氣污染、水污染、土壤污染、植被破壞等一系列問題，最終讓人類遭到了大自然的強烈報復。英國倫敦煙霧事件、美國洛杉磯光化學煙霧事件、日本水俁病事件等重大污染事件的出現，不得不引起我們的警醒與反思。

和諧發展作為一種工業倫理，所強調的就是要走綠色低碳循環可持續的工業發展道路，堅持“綠水青山就是金山銀山”的環保理念，避免出現三高式、竭澤而漁式的發展方式。要實現這一點，需要我們正確認識人與自然關系，自覺地敬畏自然、保護環境，并在此基礎上摒棄短視思想，注重長遠發展，按照自然規律科學把握人對自然的改造活動。唯有此，我們的工業化之路才會越走越遠，越走越順暢。

四、結語

工業是立國之基，文化是強國之魂。重塑當代工業精神，需要我們回歸中華優秀傳統文化中探尋。《考工記》作為蘊含“工匠精神”思想的重要著作之一，為傳承弘揚傳統“工匠精神”與厚植當代工業精神文化作出了重要貢獻。通過對《考工記》中“工匠精神”的探析，我們挖掘提煉出了許多當代工匠應該具備的職業精神，并透過這些文化內涵和價值取向，為當代工業精神文化帶來諸多啟示，這些啟示對于推動工業文化發展具有重要借鑒意義，相信也會為實現“中國制造2025”和工業強國戰略發揮越來越重要的作用。