易學思想對生涯規劃的影響

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一、前言

易學系統的用法思想涉及陰陽、五行、體用、干支納音、天文星象，貫穿天地人三才。生涯規劃簡單地講，是指一個人從生到死的過程所做的逐步計劃并不斷完成最終形成的完整的目標規劃，指導個人充分認識自己，了解自己的興趣愛好、性格、能力、價值觀、學科優勢等。這種易學思想將幫助個體更好地認識人生與生涯、生活與社會等各個方面。合理的生涯規劃需要有正確方法幫襯，保證個體生涯規劃順利進行，但大部分個體在生涯規劃領域缺少正確方法的指導。有些個體很想對自己的生涯進行規劃，甚至做過一些嘗試，但由于缺少正確的方法，最終只能把自己的理想束之高閣。生涯規劃中需要掌握的四個能力：識別知識及信息收集能力；自我認識能力；自我決策和確立目標能力；執行力及自律能力。建立自主規劃、自我管理的學習習慣，全面提升個人的綜合素質和能力。生涯規劃就是我們了解自我，了解世界，合理規劃、積極行動，有效應對，最終不斷適應生活、發展自我的過程。而做生涯規劃就是了解目的地，了解自己的“預算”，并且積極出發的過程。當然，這個目的地不是唯一的，預算也是變化的，但這個“以終為始”的思維，積極探索，有效行動的過程是非常有意義的。這就是為什么要做生涯規劃，它能給我們一個參照物，一份目標感，一份對未來的期待與力量。

二、易學思想對生涯規劃的意義

從人的一生發展來看，生涯規劃指的是我們在一生中不斷探索自我，探索世界，結合探索的結果，形成長期或短期的目標，然后不斷積極行動，有效決策，行進發展的過程。人類只要涉及認識事物，就必須根據參照物分辨陰陽。離開了陰陽，任何事物都失去了固有的平衡。用最簡單的一個現象說明一個原理，一瓶水，我們以瓶口作為參照物。達到瓶口，就是滿了；未到達瓶口，則是不及。超過瓶口則溢出。這是一個非常簡單的陰陽二元原理。瓶口就成為一個標準的判斷點。這里卻蘊含著很多易學原理在里面，我們可以深化這個問題。當整個瓶子里沒有水時，就破壞了剛才我們所說的陰陽界限。已經突破和轉換了我們這個命題。而當水超出瓶口時，也完全破壞了我們這個陰陽標準。當我們破壞了某種平衡，事物就會發生轉換，甚至性質的改變。特別是在生涯規劃中，我們都是在維持平衡中去遵守這個規律，通過有效的生涯規劃，可以使我們的個體認識到自身的個性特質，現有的和潛在的資源優勢。易學思想可以在生涯規劃中使個體不斷地獲得外部信息，生涯規劃=知己+知彼+抉擇，知彼是生涯規劃抉擇的基礎，知己就是認識與了解自我，知彼就是探索外在的世界。這些信息包括職業、組織、社會等多方面，當獲得的外部信息越多，對自己和職業工作認識就會加深。第二個維度，從每一個當下來看，我們可以清晰地了解自己所處的環境，明確自己的角色，結合個人期待，合理地應對。這樣對一個一個事件的有效應對，就是生涯規劃的內容?？偟膩碚f，生涯規劃就是我們了解自我，了解世界，合理規劃，積極行動，有效應對，最終不斷適應生活，發展自我的過程。對個體而言，最大的挑戰是對現實世界的了解不足，包括企業、崗位、職業發展路徑，等等，這個是我們比較缺少的，但這又是十分重要的。

所以在科學決策的基礎上，融合易學思想，是建立生涯發展共同體的重要保障。通過對社會行業的了解，對具體職業的準入要求、基本素養、發展前景等方面的調研，明確未來的職業傾向與發展可能性。

三、生涯規劃存在問題

(一)缺乏正確的自我認知

職業生涯規劃的前提是認識你自己，一個人必須清楚他是如何形成的，本來面目是怎樣的，探明所有的傾向、反應、隱藏的動機、自我施加的信仰和追求。一般通過四個維度，即職業性格、職業興趣、職業能力和職業價值觀來判定。但在現實社會中，我們總想在別人那里得到啟蒙，而無法靠自己去覺察和理解。如果某個開悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他。 因此，大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了。缺乏自我認識，在現實中導致了兩種極端——自以為是、夜郎自大，或者缺乏自尊，把自己看得一無是處，自卑自賤。無論他們彰顯出多么強大的、不可一世的外表，還是表現得可憐兮兮、悲天憫人，其實質都是一樣：不能真實地、客觀地認識自己，嚴重缺乏有關自己的知識，更沒有真實客觀的自我形象，狂妄和自卑的表象下都試圖掩飾一個空乏的內心世界。由于缺乏自我認識，他們就會變本加厲地從外界尋求支持，目光都只關注外界對自己的看法，所做的一切都是為了得到外界的批準，而沒有自己獨立的思想意識和自我身份，因而更加不會對自己的生涯規劃有明晰的認知。

(二)缺乏清晰的社會認知

了解社會認知是規劃生涯的前提和基礎，是決定著生涯規劃能否成功的關鍵，只有建立在對社會認知全面了解基礎上的生涯規劃，才能最終實現自己的生涯目標。但目前來說，大多數個體對社會普遍缺少科學的判斷和理性的分析；對自己將來所希望從事的職業，有的甚至還沒有清晰的目標，有的對所想從事的職業的具體內容根本不了解；對社會的經濟形勢還停留在一般了解或不了解的層面上。執行生涯目標的具體措施，是生涯規劃的關鍵環節。但大多數個體只有規劃的意識，真正落實到行動的很少，加上自身意志不堅，導致缺乏規劃的執行力，規劃意識與行動脫節，阻礙了其生涯規劃的順利進行。

四、易學思想對生涯規劃的指導方法

(一)易學思維中整體思維在生涯規劃中的應用

易學思想十分強調各種行為關系的和諧，認識到了極致，我們這里重點了解其中人與人的行為和諧。自然界的發展和諧有序，由之產生的人類社會也應當遵循某種既定秩序，和諧而有序地發展，因而《周易》認為人類社會是天地、自然發展到一定階段的產物。《周易》指導現實人生的作用，教人如何在人生各階段的各種情形下靈活調整自己的策略和心態，以致達到人生理想的目標。構建個人核心競爭力的第一步，即將自己培養成復合型人才，在自己擅長的專業上做出深度的同時，兼顧知識的廣度，在相關的專業領域上擴展自己的知識結構。不管你做的是技術，還是中后臺的管理，或是所謂的各種dirty work，你能創造的價值都是有明顯的天花板的。如果你從事的工作只能單純地靠出賣腦力和體力，那么就算是能力再強，天賦再高，24個小時不睡覺，一個人最多也就頂倆，頂仨，這是人的生理極限所決定的，因此，你就需要有整體思維意識，拓展可以給你帶來項目來源的中間人及合作伙伴是上杠桿，拓展分銷商與經銷商是上杠桿，雇傭員工給你干活是上杠桿，通過金融手段用別人的錢幫你掙錢是上杠桿。

(二)易學思維中類象思維在生涯規劃的應用

易學類象思維是一種智力游戲，即由已知推測未知，因此對人情世故的了解，對已知信息的準確把握與分析實在是至關重要的一環。我們要學會通過推測環境因素對生涯發展的影響，分析環境條件的特點、發展變化情況，把握環境因素的優勢與限制，從而了解自己在本領域、本行業的地位、形勢以及發展趨勢，考慮性格與職業的匹配以及興趣與職業的匹配等，做出精準定位，依據客觀現實，考慮個人與社會、單位的關系，審時度勢，及時調整?；籼m德的職業興趣理論認為，最理想的生涯規劃就是個體能找到與其人格類型重合的職業環境，也就是說，遵循自己的喜好和興趣工作，更容易獲得樂趣和內在的滿足感，最可能充分發揮自己的才能。

五、結語

總而言之，近些年來，在社會對人才的要求越來越高，一個人的擇業目標是否能實現，除了個人才能、經驗、機遇等條件之外，還取決于個體的生涯規劃期望是否合理，要充分利用易學思想，這樣能使自己逐漸形成科學、合理的職業期望，有利于發揮自己的優勢，揚長避短，順利走上工作崗位并能很快適應和發揮個人的潛力。職業生涯規劃能幫助個體在職業發展中融入組織目標，把個人愿景和績效目標相連接，建立一個共同發展的計分卡及個人計劃，把組織績效目標給予員工的壓力轉變成員工自我成長的儀表盤，這樣，工作將帶給員工更多的意義，員工將擁有更多的幸福感，使員工從被動的“要我做”轉變為主動的“我要做”，同時，為了實現目標而主動地提高工作技能與表現。有效的規劃能使個體更深入、更全面地認識自己，包括性格、興趣、氣質、職業能力、職業價值觀等，幫助學生重新對自己的價值進行定位并使其持續增值；引導學生對自己的綜合優勢與劣勢進行對比分析，準確評價個人特點和強項，評估個人目標和現狀的差距，突破并塑造清新充實的自我，樹立明確的職業發展目標與職業理想，準確地進行職業定位，確定人生的方向。