淺析多麗絲·萊辛的《到十九號房間》房間意象

于鑫鑫

大連海事大學外國語學院

一、作家介紹

多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919年－2013年），英國女作家，她被譽為繼伍爾芙之后最偉大的女性作家，并幾次獲得諾貝爾文學獎提名以及多個世界級文學獎項。她的代表作有《金色筆記》、《暴力的孩子們》和《野草在唱歌》等，作品都是以獨特的女性視角為聚焦，著力表現她們獨立反叛的個性及與這個社會的沖撞。多麗絲·萊辛是一位極具天賦、高深莫測和多樣化的作家，從不浪費一字，同樣擅于呈現精心設計的情節、事件、沉思或反思的描述，暗示著心靈深處的運作，從而有力地吸引讀者。瑪格麗特·德拉布爾形容她是一個“會改變時態、語氣、地點……跳過幾十年，從過去到未來，記錄，推測，描述，以無情的緊迫感”(Margaret Drabble 1972)52。她把萊辛描述為少數幾個堅持解讀我們的世界的作家之一，她還斷言“對于一個始終預見并面對最壞情況的作家來說，[萊辛]既不沮喪，也不明顯地沮喪”(Margaret Drabble 1972) 50。確實，萊辛的小說具有包容性、精神性和錯綜復雜的交織，萊辛是一個探索者，她不害怕質疑現狀，并嘗試新的方式與她的觀眾溝通。

二、《到十九號房間》介紹

《到十九號房間》被收錄在萊辛小說集《一個男人和兩個女人》中，其中女主人公蘇珊受過良好教育、婚前在廣告公司有一份收入不菲的工作、周圍家庭婚姻多動蕩等情況來看，小說反映了英國二戰后五六十年代的中產階級的婚姻家庭生活。婚前，蘇珊擁有一套公寓，過著自由自在的日子；結婚生子后，她自愿返回家庭，做專職妻子和母親，因為她和馬修都認為這是自然而然、十分理智的選擇。但是蘇珊是一個向往自由靈魂的獨立女性，放棄工作、一心只照顧孩子和家庭，這顯然使她感到痛苦。當然當時蘇珊所處的社會還是男權社會。但是作為一個年輕獨立的女性，她一直告訴自己，這樣做是值得的、是應該的。所以蘇珊一直在壓抑自己的心情。曾經的蘇珊年輕、有文化、有工作，是一位獨立女性。但是結婚之后，回歸到女性為人妻為人母的傳統角色中，這卻讓蘇珊覺得，曾經美好的生活變得停滯不前。但她一直在告誡自己，婚姻就是這樣的，大家都是這樣生活的。蘇珊過于理智。當她知道了馬修有了婚外情，雖然心里也覺得很沮喪，但是還是很理智的原諒了馬修，只不過心里留下了一道無法逾越的傷痛。為了尋找自我，蘇珊終于找到了自己的心靈棲息地——十九號房。這個房間并不豪華，也稱不上干凈整潔。但是蘇珊在這個房間里面卻能找回自己失去已久的心靈的平和。但是此時的蘇珊早已經沒有了工作、沒有了經濟來源。所以不得不向馬修伸手要錢來維持自己的十九號房。當馬修無休止的詢問時，蘇珊選擇了自殺來解脫，來維護自己僅有的一點尊嚴。

三、《到十九號房間》中的房間意象

在《到十九號房間》中，萊辛明確地質疑了二十世紀五十年代末英國社會允許女性扮演的角色。盡管女性的角色在二十世紀六十年代發生了變化，并在五十年代開始發生變化，但無論是在英國還是在北美，女性仍然要找到成為妻子和母親的目標。對于萊辛來說，房間既可以是避難所，也可以是充滿愛和幻想的地方，或者是神秘之旅的地點，也可以是監獄。對小說女主人公蘇珊來說，十九號房間不同于她房子里代表限制的空房間，它充當了一個緩沖區，一個反對傳統的妻子和母親角色的避難所。它象征著蘇珊對那些試圖束縛她的理性的、制造死亡的模式說不。蘇珊用一種創造性的力量滲透了整個房間，賦予了它一種救贖和救贖的意義，這不僅通過她的敏銳和誠實的力量，也通過想象力的力量，使她的微觀空間變成一個流動著人類潛力的宏觀世界。她與傳統女性角色的精神陷阱的斗爭，她渴望滿足自己的需要，最小化她的父母義務、妻子責任等，并尋求她的自由，獨立和舊的自我是對遵守既定秩序和社會化理智的清晰反叛。蘇珊是一個聰明、內省的女人，她在智力和情感上都能意識到她的危機，并感到沮喪。她開始把自己做母親的能力和多年的家務管理工作看作是一種癡呆，而不是一種美德。她越來越意識到自己身上還有一些東西沒有得到滿足。內心空虛的表現使她無法再呆在萊辛的“117房間”里，失去了與內心自我的聯系。相反，她在弗雷德的酒店租了一個便宜的房間，在孤獨和孤獨中，通過自我分析和豐富的冥想，她面對自己的“本質”自我，這一大膽的行為顯示了腳本自我的潛臺詞。十九號房間不僅意味著一個安全的地方和一個自由的空間，而且它也代表著成長和滿足的象征，而不是一個貶低女性地位的象征。在她旅居酒店房間的過程中，蘇珊成長和發展了她獨特的自我，她認為這是她最重要的財產之一。但是在蘇珊有機會徹底消除妻子和母親蘇珊與另一個蘇珊之間的差距之前，她被打斷了。她在匿名和自由方面的巨大自由被打破，她與“其他地方”的聯系被切斷，她對另一個蘇珊的追求受挫，因為馬修相信她有一個情人，讓人跟蹤她，她不再自由。當她的藏身之處被發現后，蘇珊在房間里的平靜讓人有一種被囚禁的感覺，因為這個曾經培養她自我發現的學習場地現在只產生了深深的厭倦和怨恨。

然而，蘇珊所知道的是，她被困在自己的房子里，感覺像一個長期的囚犯，生活在“監獄服刑”，她的身份感在婚姻的混亂中消失了，她的生活是一場偽裝和一場取悅他人的表演。她總是被家庭拴住，被他們的要求和“時間的壓力”壓垮。她開始看到她的工作是家庭的中心或天使在眾議院占據和使用十年的她的生命。畢竟，她對每個人都唯命是從，總是隨時待命，總是愛心和食物的供應者，總是“像皮帶一樣恪守職責”。蘇珊自己也承認，她不再確定“婚姻、四個孩子、大房子、花園、打雜的女人、朋友、汽車……這個東西，這個實體”圍繞著她旋轉。她覺得她不再是她自己，不再是任何人。她覺得，“真正的蘇珊”“處于停頓狀態，就像被冷藏了一樣”。無聊和疲憊的只有她相信，“在另一個十年中,她將回到與她自己的生活作為一個女人”，但之后期待著當“孩子們會從她的手”，蘇珊無法回到她早些時候的自己。她因忙于不必要的工作而感到緊張不安。她曾經覺得她的靈魂屬于她的孩子們，然而她也承認她的孩子們“不能成為生活的中心和存在的理由”。現在她與他們疏遠了，她不再把他們當作自己的孩子。當她的雙胞胎擁抱她時，她體驗到了“充滿愛的肢體的人類籠子”，她感到丈夫比以往任何時候都更不在她身邊。

像弗吉尼亞·伍爾夫一樣，萊辛相信一個女人，尤其是在中年，必須找到一個屬于自己的房間，花些時間去發現真正的自己。蘇珊不再是情婦、妻子、母親、組織者，不再受羅林斯夫人和孩子的母親這種頭銜的束縛。她人生中第一次否定了自己的否定，擺脫了自己的社會角色和束縛她精神的令人窒息的拘禮，她改變了自己的名字，還付錢給了酒店老板。既然名字既是身份的象征，也是身份的組成部分，放棄一個人曾經和被人知道的名字在很多方面都是一種同意成為另一個人的行為。現在，蘇珊有時間自我反省了；她是孤獨的，超越了人們對她的期望，超越了預先包裝好的女人。她從外向的活動中退縮，通過放棄自己的接受，發現自己一直在扮演一個角色，戴著一套面具，得到了她家人的認可，但限制了她的生活和存在，只激發了無聊。她打破了女性的文化建構，擺脫了保姆的角色，無論是對她自己的孩子還是對她的丈夫，并根據自己的需要、經歷和感知塑造了自己的身份。她雇用了一個互惠生女孩，她接管了這個角色，經歷了社會面具，角色的崩潰。萊辛清楚地表明，蘇珊的婚姻只是她不斷成長中的一個插曲，而不是她整個存在的方式。

四、結論

面對不能繼續存在的威脅，蘇珊感到有責任保護真實的自我，并將其釋放出來。她必須堅持一種自我意識，所以蘇珊朝著有意識的、有意義的選擇前進。她寧愿死也不愿迷失自我，向現實妥協；她選擇個人真相和個人覺醒，而不是放棄和絕望。當她漂進“河里”時，她的最后情緒是滿足和平靜，這是一種禁錮的僵化的替代。蘇珊比以往任何時候都更接近于理解和接受她潛在自我的創造和出現，她可以自由地重塑自己的生活，而不是被塑造自己。

萊辛在自己漫長的寫作生涯中，深刻的體現了女性意識，始終把探索婦女的命運作為自己的寫作主題，女主人公都是不滿命運安排但又勇于與現實相抗爭的女性。而萊辛則正是通過這些有血有肉、生靈活現的人物探索她一直關注的問題，即現代社會盡管表面上給婦女以自由和平等，但卻沒有奠定使婦女享受這些權利的真正基礎，婦女的才能與天性仍受到不公正的甚至粗暴的對待。蘇珊的抗爭并未完全成功，女性要獲得真正的自由和平等，仍有待社會的進步和女性的抗爭。