看 花

◎榮 榮

一

那人騎在馬上，看到美嬌娥站在橋邊，哇，真正是“眉如初月，目引橫波”。她手拿著一朵花，放在鼻子前聞著，小心掩藏好豁口，不想讓馬上的俊人兒看到。而那人下意識地將微瘸的腿往馬肚里靠，他也在掩藏。他倆都想成全這樁好事。

細想一下，我們就能發現，普通日常畫面里的隱喻。每個人外在的缺陷，何嘗不是奔赴幸福的陷阱。這缺陷長在無法自我圓滿的靈魂里， 不能拔除，什么時候冒頭了，被窺見，就成了一把刀。

這是俗人的世界。所以，覺悟者少之又少。

二

令我敬仰的名人也有小兒無賴時。有時讀他們的文字，忍不住笑。真敢寫。

比如讀朱自清的《看花》，里面說到他高小時曾跟著一大幫孩子去吃桃子的事。他們是想去白吃的。白吃的理由是：“我們那里的中學生卻常有打進戲園看白戲的事。中學生能白看戲，小學生為什么不能白吃桃子呢？”于是一幫小孩子浩浩蕩蕩奔赴城外某寺吃桃子去。可是他們不懂時令，動念時恰好春天，只看到了一園的桃花，大伙兒因此很喪氣，也很生氣，結果一園的桃花便遭了殃……

很久以后，當他寫這文章時，還在遺憾，錯失了看桃花的機會。

而我看那段文字時，冒出的念頭是，那時的中小學生膽夠肥的。以前還覺得人心不古呢，看來也不全是那樣的。說不定那時的熊孩子比今天更多……

三

出來混遲早要還的。這句話有時候指向的不是人生之重，而是一些日常的輕喜劇。

比如與各式朋友隨性相處，名曰放松。放松的方式自然是俗人式的，無非喝小酒吹大牛加打牌K歌。

老來多忘事，再見到面熟的人，最怕從他（她）臉上看到一些別有意味的東西。壞了，以前肯定一起干過什么，都干過什么？

于是問：我們一起喝過酒？

喝過。

看那人表情還有內容，又問：再沒干過啥了吧？

那人笑：還打過牌。

那人似仍沒劇透到底，再問：難道還干啥了？

那人笑聲大了：沒了。嚇你的。就這些了。

還好還好。

問那人都誰與我打牌了，說只記得我一個。

得，感情一起拔蘿卜的都跑了，就揪了我。敢情我就是那個拔蘿卜帶出泥的人。

四

“你未看此花時，此花與汝同歸于寂。”

“你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”

王陽明的意思是你不看花，花開不開與你無意義。

我不記得初次見你時你的模樣了。你說過什么話，我們有過什么交集，我毫無印象。直到那次我無助地站在風中，你遞來你的外衣。你在我眼里突然生動起來，像一朵綻放的花。

好吧，我覺得你我快樂的日子應該從那一刻算起。而煎熬的日子也從那一刻開始計數。

我們已多久沒見了？半月？半年？半世紀？

快樂的時候，我是一角天空，你是任性的飛鳥。

煎熬的時候，你是遠方一小片透亮的水域，我是那條注定擱淺的魚。

五

在南方某地，我在一條狹隘的馬路上走得狹隘。

肯定不像一條絕路，肯定是一條有遠方的路，201路公交車轟轟地開過。夜已晚，行人只有我。我的腳步在濃重的夜色里邁出了更多的不踏實。我路過一家洗衣店，一家音響店，兩家早餐店。我路過一所小學校，后來又路過一家水產醫院。那醫院的門柱上寫有“出售魚藥消毒水”字樣。

稍微抬眼，我就能看到不遠處居民樓里的燈火。那是安靜的安分的光亮，在一大片黑里亮得像某種救贖。我繼續行走在狹隘的馬路上，有一刻，我覺得我應該這樣走到天亮，想到狹隘的路，似乎與我人生的路徑很貼合，我就覺得這樣的走里面，隱著什么東西，這讓我下意識地認為，下一步，就在下一步，我就會得到一個答案。

什么也沒有。

后來是被機械的走耗光耐心。我往回返了，我終得回到我今夜的歇息之地。那些被我路過的，又依次路過一次。再一次看到水產醫院上的推銷廣告時，我想到有一條魚病了，要在這里領藥。我想說我就是那條魚，可惜門關著，我也意識到我不是魚。

我不是魚，我只是有一點干渴，有一種類似于一條魚蹦上陸地的焦慮，或者只是由某種文字的低氣壓里養育著的一朵閑花。

六

一朋友在江邊吹風時，收到友人微信：想你了，我去找你抽支煙。

那人真的開了兩小時的高速，找到了等在江邊的人。沒說啥，就在風中對著火抽了兩支煙。又開車走了。

人生多的是無語。無語里有大無奈。

能外出吹吹風是幸福的。

七

話語權一般總是掌握在少數人手里，體現這句話最好的事例就是開會。

開會的時候，很少的人坐在主講臺上，對著話筒，他們的話增加了十倍的音量，仿佛也增加了十成的權威。

很多的人勾頭縮頸坐在臺下，誰也不會注意他們的表情。

如果說開會像是一篇文章，主講臺上的人，就是關鍵詞、實詞，臺下的人，是修飾詞、副詞，而機械地穿梭會場，不停地倒茶水的服務員，則是形容詞了，她們年輕姣好的身段，是沉悶會場里的亮點。

有幸坐在會場里的詩人呢？卻感覺自己是多余的詞或者就是一個感嘆詞，他總想把自己從那些大有堆砌之嫌的關鍵詞、實詞、修飾詞、副詞、形容詞之中刪除。因為，在這樣的場合中，多余的總是感嘆！

八

那天是哪一天，我路過一座茶館，雙腿被里面傳出的一首歌絆住了。傳出的音量雖然輕輕的，我還是聽得清清的，那是一首我并不陌生的《怎么辦》，是蔣山唱的：“怎么辦，日月山上夜菩薩默默端莊，怎么辦，你把我的輪回擺的不是地方。怎么辦，知道你在牧羊，不知道你在哪座山上，怎么辦，知道你在世上，不知道你在哪條路上。怎么辦，三江源頭好日子白白流淌，怎么辦，你與我何時重逢在人世上……”

我知道我邁不動腿是因為一時間心里又亂了，那些沉積于歲月里的五味雜陳，輕易就被一首歌攪起。那里面傳遞出的人生況味如此蒼涼，思念如此空曠，無邊無沿的悵茫，讓重復的追問滿世界找不著親人。

人生有太多的分離，所以重逢成為很多人內心的執念。因為重逢無望，相見這個執念，就演化出了各式各樣非現實的方式。

比如這首《怎么辦》，讓我看到了幾張故人的臉，如此真切，有的親切，有的生動，有的無奈，有的漠然。他們明明早已走遠，卻又會在不同的場景不同的情緒里，有時就在一首歌里突然冒出來，傷感襲人，猝不及防。

也可以在一首詩里相見，這也是詩歌雖被邊緣但仍沒被淘汰的緣由。那樣的相見是“千里共嬋娟”式的遙望，是“十年生死兩茫茫”的凄涼，是“想起一生中后悔的事/梅花便落滿了南山”的追悔，也是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘切切”的失落。

也可以在書里相見。那些故人在故紙堆里醒著，說著話，人間的智慧在其中閃閃發亮 ；那些故人在字里行間行走著，他們的故事、傳說與身影，如此清晰傳神。

更多的是記憶中的相見。我們一次次在記憶里重回舊時光，讓昨日再現。那些舊的人與物事，熟悉而疏離，卻令人深深沉浸。那時的我們恰若置身于四度空間，心甘情愿地被時間這個魔術師操控著。紀伯倫說：“記憶是相見的一種方式，忘卻是自由的一種形式。”但是，重情的人，不由自主地待在記憶的囚籠里，如何能得到忘卻的自由？

是的，我們要相見，不要忘卻。

九

朋友約我寫個五六百字的寫作心跡，不知怎么的，突然想起那年十歲的兒子曾念給我聽的笑話。

說的是精神病院的醫生為了確認一個患者是否康復，詢問他出院后想干什么？那個病人說：“ 拿一塊石頭，把醫院的玻璃窗全砸了。”

又一個治療期后，醫生問他同樣的問題，病人說 ：“出院后找個工作。” 醫生聽了很高興，便接著問下去，病人的回答依次是 ：“找個女朋友。”“結婚。”“洞房。”“把新娘的衣服脫了。”“把新娘的褲子脫了。”“把新娘的短褲脫了。”“然后把短褲上的橡皮筋抽出來，做一把彈弓，把醫院的玻璃窗全砸了。”

那時候兒子非常喜歡一種叫“爆丸”的玩具，生日禮物也想要這個。那天他同我一個朋友的對話與上面的笑話也有些異曲同工，當時我們閑說到私房錢，一旁的兒子接過話頭，說以后他也要有幾十萬私房錢。問他要那么多私房錢干什么？他說：“買爆丸。”

病人治好了，就不跟窗玻璃有仇了，兒子長大了，也不會再愛爆丸。但是我之與詩歌呢？

年輕時想寫好詩，現在仍想寫好詩，以后估計還想。以佛家的眼光，這也算是一種執吧，與病人砸窗和兒子買爆丸也沒什么大不同。只是年輕時的詩寫與現在的詩寫性情已不同。年輕時行事草率，為此生活回饋了我幾多坎坷。看別人過得清靜和美，對自己說 ：坎坷也好啊，多點感慨好寫詩。

現在相對安穩了，突然覺得平靜人生的開闊。認識到，若沒有足夠的境界，苦難只會使人狹隘。如今正是秋天，若按人生時令，我也早算是入秋的人了。秋天是最開闊的季節，那是一望無際的收獲后的田野。秋行秋令，我對自己說，寫作要進入晚年了。晚年寫作，該有一種相對開闊包容大氣的景象吧，即使看同款顏色的花，較之春夏，也當不同。