對葛蘭西“文化霸權”理論的簡單解讀

靳淞琳

(云南財經大學馬克思主義學院，云南昆明 650221）

葛蘭西在他的代表作《獄中札記》中，提出了霸權理論、文化領導權、實踐哲學、市民社會等概念，這些概念的提出以馬克思主義中的一些理論為基礎，具有一定的科學性，是一套系統完整的理論體系，“文化霸權”理論的提出，推動了西方馬克思主義的發展，為日后人們研究了解“文化霸權”和西方馬克思主義打下了基礎。

1 葛蘭西文化霸權理論的概念

1.1 霸權理論的產生

葛蘭西是馬克思主義者，“霸權”是葛蘭西思想的核心概念。受意大利本土政治和馬克思列寧主義的影響，葛蘭西根據歐洲當時工人運動的實際情況提出了霸權理論。霸權理論的概念是葛蘭西在《獄中札記》一書中首先提出的。在系統研究了工人革命的具體過程后，葛蘭西發現，工人革命的每次失敗其關鍵的原因在于沒有科學的理論作為武裝，沒有科學的理論能夠指導革命實踐，這就意味著工人革命群體在當時完全忽略了統一思想對革命結果的重要性，并且由于資產階級長時間對社會進行廣泛宣傳，資產階級的意識形態已經在社會中深化。葛蘭西認為，當時的諸多馬克思主義學者忽略了馬克思主義中的“實踐哲學”，過于關注有關經濟“經濟決定論”的相關思想，所以，工人階級在革命的準備階段，意識形態或思想并沒有得到完全的統一，工人階級的準備并不充分。因此，葛蘭西在對工人革命失敗原因進行總結后，開始關注意識形態，對意識形態的強調，也使得他在研究馬克思主義時間擺脫了當時那些傳統、教條的研究方法。……