中國傳統(tǒng)文化融入高校山水畫教學(xué)探析

吳珊珊

（華北理工大學(xué)輕工學(xué)院，河北唐山 064000）

學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作山水畫的過程中，教師所使用的臨摹教學(xué)模式不僅為學(xué)生開辟了創(chuàng)作山水畫的必要條件，同時(shí)教師在該教學(xué)模式下也消耗了大量的時(shí)間以及精力，使學(xué)生掌握更多的創(chuàng)作技巧。除此之外，在以往較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生對于墨的變化以及畫筆的使用技巧等也有了一定程度的掌握。然而，雖然傳統(tǒng)的教學(xué)模式具備以上優(yōu)點(diǎn)，但如果學(xué)生長期處于該教學(xué)模式，那么其很難真正了解山水畫創(chuàng)作的實(shí)際內(nèi)涵，同時(shí)學(xué)生也很難形成優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。如果教師想要解決這些問題，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的不足，那么最有效的途徑就是在山水畫教學(xué)過程中融入我國傳統(tǒng)文化。

1 高校山水畫教學(xué)存在的困境與反思

當(dāng)下對于我國大部分高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，其在創(chuàng)作山水畫的過程中，都好似生產(chǎn)線上的機(jī)器，即這些學(xué)生作品不僅相對來說比較單薄，同時(shí)也不具備較強(qiáng)的個(gè)人色彩。而導(dǎo)致該現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因就是這些學(xué)生的文化素養(yǎng)相對較低，同時(shí)也不具備較強(qiáng)的專業(yè)知識。除此之外，對于教師來說，由于其在開展教學(xué)工作的過程中，經(jīng)常會把教學(xué)重點(diǎn)放在繪畫技巧的訓(xùn)練上，對于我國傳統(tǒng)文化的講解則秉承忽略性態(tài)度。在此教學(xué)理念下，不僅會偏離正確的教學(xué)目標(biāo)軌道，同時(shí)也會對我國傳統(tǒng)文化的有效傳承造成一定程度的阻礙。

經(jīng)過對各個(gè)層面的分析，造成這些問題出現(xiàn)的主要原因大致可被分為以下幾點(diǎn)：第一，社會大環(huán)境所帶來的影響。當(dāng)下我國的社會經(jīng)濟(jì)已逐漸呈現(xiàn)出了高速發(fā)展的狀態(tài)，隨之人們的生活節(jié)奏也不斷加快，在此背景下功利思想在我國社會得到了進(jìn)一步的彌漫。而對于一些美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，其在學(xué)習(xí)過程中就會被這些思想所影響，即認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對于自身的專業(yè)并不會帶來多大的益處，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，那么不僅則會耗費(fèi)自己更多的時(shí)間以及精力。在這樣的學(xué)習(xí)理念下，學(xué)生很難對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有所重視。

第二，高校藝術(shù)生招考制度的影響。相對于其他專業(yè)的學(xué)生來說，我國藝術(shù)生的錄取分?jǐn)?shù)相對來說都比較低，而這會使大部分藝術(shù)生人為自己在學(xué)習(xí)過程中，專業(yè)課才是最重要的，對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)基本沒有必要。第三，山水畫教學(xué)制度的影響。由于當(dāng)下大部分高校以及美術(shù)專業(yè)的教師，其仍然會被西方的繪畫模式所以影響，即在教學(xué)課堂上所秉承的仍然是注重繪畫技巧、忽略專業(yè)知識理論的教學(xué)觀念。這樣一來不僅會導(dǎo)致學(xué)生也會將學(xué)習(xí)傾向于繪畫技巧，同時(shí)也會對我國美術(shù)教育的發(fā)展造成影響。但在近幾年，我國大部分藝術(shù)教育者已經(jīng)開始對這一現(xiàn)象有所重視，同時(shí)也對傳統(tǒng)文化與山水畫教學(xué)相結(jié)合這一課題進(jìn)行了更為深入的研討。在研討過程中，這些教育者也在不斷對傳統(tǒng)文化融入在山水畫教學(xué)中的相關(guān)策略進(jìn)行探索。

2 山水畫專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化需求

2.1 學(xué)習(xí)繪畫史

對于繪畫史來說，其不僅包含了繪畫同時(shí)以及斷代繪畫史，同時(shí)還會對畫家自身的傳記有所涉及。而如果山水畫專業(yè)的學(xué)生可以花費(fèi)一些時(shí)間及精力對繪畫史進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么其不僅可以對當(dāng)前山水畫在繪畫發(fā)展過程中所處于的地位有更多的了解，同時(shí)也可以幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的繪畫方向。而學(xué)生在學(xué)習(xí)畫家傳記以及斷代繪畫史的過程中，可以結(jié)合自身的實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及興趣愛好，選擇適合自己的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣一來學(xué)生不僅可以對相關(guān)繪畫技法的演變有更多的了解，同時(shí)可以逐漸形成屬于自己的繪畫思想。

2.2 研讀畫論

在我國的發(fā)展過程中，重要畫家與一些重要的理論家所總結(jié)的具備獨(dú)創(chuàng)性的理論就被稱之為畫論。畫論不僅充分展現(xiàn)了我國古代繪畫者的審美，同時(shí)其在學(xué)術(shù)思想資源中也占據(jù)著較為重要的地位。經(jīng)相關(guān)資料可以顯示，我國的山水畫在發(fā)展過程中產(chǎn)生了大量的比較優(yōu)秀的畫論，其中不僅包含了繪畫欣賞品評，同時(shí)還囊括了繪畫思想以及題畫詩等內(nèi)容。當(dāng)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生對畫論進(jìn)行較為深入的研讀以后，其不僅可以成功突破當(dāng)下自己在學(xué)習(xí)過程中所處于的困境，同時(shí)還可以在后續(xù)的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作出更具有個(gè)人特色的山水畫作品。

2.3 旁參其他畫種的理論知識

美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)山水畫的過程中，不能只被山水畫的專業(yè)知識以及繪畫技巧所局限，即還需要對其他畫種進(jìn)行了解。對于近現(xiàn)代的山水畫大師來說，其正是在了解了全世界各個(gè)種類的藝術(shù)作品以后，在逐漸形成了富有個(gè)人特色以及較為明確的藝術(shù)思想。從某種層面來說，如果一個(gè)人不具備較為廣泛以及豐富的理論知識，那么其在繪畫過程中就很容易被局限在單一的繪畫思維之中。

3 高校中國傳統(tǒng)文化融入山水畫教學(xué)中的有效策略

3.1 基于畫論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變思想觀念

當(dāng)下大部分高校的教師在開展山水畫教學(xué)工作的過程中，基本上都無法將山水畫時(shí)間教學(xué)與內(nèi)在審美之間進(jìn)行有效得到結(jié)合。而該問題主要表現(xiàn)在，一些美術(shù)專業(yè)的學(xué)生雖然其山水畫繪畫能力相對來說比較強(qiáng)，但并不具備較為優(yōu)秀的藝術(shù)鑒賞能力。此外，還有一部分學(xué)生雖然掌握較多專業(yè)的理論知識，但對于繪畫技能的掌握卻并不理想。在此教育背景下，這些學(xué)生雖然可以對一些作品進(jìn)行熟練臨摹，但對于作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)觀念以及藝術(shù)意境等，這些學(xué)生很難做到真正意義上的了解。而導(dǎo)致這些問題產(chǎn)生的主要原因就是這些教師的教學(xué)觀念較為落后。對于我國的山水畫來說，其在發(fā)展過程中不僅積累了大量的畫論，同時(shí)還獲得了較多與藝術(shù)作品相關(guān)的評價(jià)。

比如南朝的畫論家宋炳就曾說過：“勝任含道映物，賢者澄懷味像。”其含義就是人們要秉承純凈的心境去繪畫，同時(shí)還要對山水畫所蘊(yùn)含的精神以及內(nèi)涵等進(jìn)行細(xì)致的品味。再加上我國大部分山水畫作基本上都會對自然主義以及人文主義等有所涉及，所以高校教師在開展山水畫教學(xué)工作的時(shí)候，一定能夠要主動引導(dǎo)學(xué)生對山水畫中所存在的精神內(nèi)涵進(jìn)行探索以及感悟。同時(shí)教師還需要緊跟時(shí)代發(fā)展以及教育改革工作的腳步，使自身的教學(xué)理念盡可能的保持在與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。而在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合本節(jié)課所要講解的山水畫作搜集一些與之相關(guān)的畫論以及畫史供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然在上課之前，教師還需要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的重要性，使學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有所重視。

3.2 基于技法學(xué)習(xí)構(gòu)建精神意境

當(dāng)下大部分高校的藝術(shù)專業(yè)都開始進(jìn)行擴(kuò)招，雖然這為美術(shù)專業(yè)注入了更多的新鮮活力，但大部分教師在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生不僅不具備較強(qiáng)的山水畫繪畫基礎(chǔ)，同時(shí)其對于筆墨的精髓也沒有過多的了解。還有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)山水畫的過程中，會選擇將山水畫與西方的一些風(fēng)景畫進(jìn)行比較，然后再以西方的藝術(shù)形式為基礎(chǔ)完成山水畫的學(xué)習(xí)。在此學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生很容易受到一些消極性的影響。特別是對于高年級的學(xué)生來說，其在后續(xù)的寫生階段以及創(chuàng)作階段等，很容易進(jìn)入創(chuàng)作的瓶頸期。這主要表現(xiàn)在學(xué)生的作品死板、所使用的筆墨技巧不熟練等。

針對這些問題，教師所要做的就是早在低年級就開始對山水畫進(jìn)行教學(xué)，以此來避免后續(xù)學(xué)生在創(chuàng)作山水畫的過程中，仍使用素描這一繪畫形式。如果學(xué)生以素描的方式來創(chuàng)作山水畫，那么會對學(xué)生對于山水畫的理解造成影響，同時(shí)還會降低山水畫本身的氣韻以及生動性。教師在實(shí)際教學(xué)課堂上，可以向?qū)W生帶領(lǐng)學(xué)生品鑒李可染的畫作以及他的繪畫方式。對于李可染來說，其在繪畫過程中都會以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，然后再對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合。而學(xué)生在品鑒過程中不僅可以更為深刻的感受到山水畫所蘊(yùn)含的意境，同時(shí)其也可以逐漸形成中國畫的思維，在后續(xù)的創(chuàng)作過程中，學(xué)生也就會主動改變繪畫方式，在畫作中加入與我國傳統(tǒng)文化有關(guān)的元素。

3.3 探索多元教學(xué)方法促進(jìn)融合

在大部分情況下，高校教師在開展山水畫教學(xué)工作的過程中，其所使用的教學(xué)流程基本包括以下三個(gè)階段，即臨摹階段、寫生階段以及創(chuàng)作階段。對于臨摹階段來說，雖然其是學(xué)生學(xué)習(xí)山水畫過程中最為重要的階段，但大部分教師都沒有意識到該階段的重要性，同時(shí)還會將教學(xué)重點(diǎn)停留在繪畫技能的訓(xùn)練方面，對于山水畫本身的內(nèi)涵的探索，根本沒有過多的重視。在此教學(xué)理念下，不僅學(xué)生還會逐漸降低對于山水畫的學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重情況下還有導(dǎo)致部分學(xué)生對山水畫的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥心理。針對這些問題，教師所要做的就是根據(jù)不同階段的不同學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇并使用更為合理的教學(xué)模式。同時(shí)教師還要挑選適合學(xué)生了解的傳統(tǒng)文化，將其融入在教學(xué)工作中。

4 結(jié)語

總之，當(dāng)下我國各個(gè)高校的教師在開展山水畫教學(xué)工作的過程中，一定要重視我國傳統(tǒng)文化的融入。其中教師首先需要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，逐漸偏移教學(xué)重點(diǎn)，在帶領(lǐng)學(xué)生掌握專業(yè)繪畫技能的同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生對山水畫作本身所蘊(yùn)含的意境以及人文價(jià)值等進(jìn)行了解。這樣一來不僅學(xué)生的繪畫水平可以有所提升，同時(shí)其還可以形成更為優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。