目的論視角下文化負(fù)載詞的翻譯方法
——以林語堂《浮生六記》英譯本為例

龍芳 彭又新

（長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130012）

0 引言

德國翻譯學(xué)家漢斯·米爾提出了目的論。在目的論的觀點(diǎn)中，主張翻譯是有目的的，譯文的翻譯結(jié)果受制于文本譯者的翻譯目的和文本讀者的需求。語言是人類思想感情表達(dá)與交流的工具，它全面地儲(chǔ)存著文化的整體信息。各個(gè)民族的語言差異也決定著各個(gè)民族的思維和生活方式的差異。文化負(fù)載詞又稱文化詞匯、文化內(nèi)涵詞等。近年來，文化負(fù)載詞的翻譯研究越來越受到國內(nèi)學(xué)者的重視。通過查閱大量文獻(xiàn)，關(guān)于《浮生六記》的研究主要從以下幾方面入手：

（1）浮生六記不同英譯本中文化負(fù)載詞的研究。

（2）《浮生六記》中任務(wù)形象分析。

（3）從不同理論角度對(duì)比分析《浮生六記》不同的英譯本。

本文將從目的論出發(fā)，研究林語堂英譯本《浮生六記》中文化負(fù)載詞的翻譯策略和翻譯方法。在文中闡述了什么是目的論，介紹了林語堂英譯本《浮生六記》，重點(diǎn)分析了林語堂英譯本《浮生六記》中的文化負(fù)載詞的翻譯策略和方法。

1 目的論的三原則及目的論在翻譯中的運(yùn)用

1.1 目的論三原則

目的原則：目的原則是最高原則，換言之，翻譯活動(dòng)由翻譯目的決定。每個(gè)文本都有既定的表達(dá)目的，翻譯要圍繞著這個(gè)目的而展開。翻譯活動(dòng)可以有多個(gè)目的，但有一個(gè)首要目的，首要目的決定翻譯方式和策略。因此，譯者在進(jìn)行文本翻譯時(shí)，要想處理好文本和譯本之間的差異，首先要找到翻譯活動(dòng)的首要目的是什么，進(jìn)而再?zèng)Q定采用什么樣的翻譯策略和方法。……