學真知 踐真行 做真人——陶行知教育思想在高校“教”與“學”中的幾點思考

劉影

（重慶人文科技學院，重慶 401524）

陶行知先生有言：“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。”追求真理做真人是先生的人生目標，也是他治學的終極目標，他的一生就是“教人求真”和“學做真人”的一生。“教人求真”是他的教育目標，“學做真人”則是他自身的追求。他用畢生的教育理念和教育實踐告訴我們，要自主地學會生活，學習人生之道，同時用每天的一舉一動將自己引向最高尚、最完備、最有精神的自己。教師也好，學生也罷，都需要不斷地去豐富自己，去追求、去獲得真理，并用行動去踐行真理，學會用真理去改造社會，正所謂“知行合一”，才能更好地服務社會。隨著時代的發展，社會的進步，在新時期新階段高校師生學真知、踐真行、做真人顯得尤為重要，這不僅是時代的呼喚、民族振興的需要，更是國家昌盛的使命。

1 教師要在千教萬教中學做真人

高校教師追求的“真人”，重在“育人”，正所謂“以教人者教己”，教師應當以學生的發展為初心，將學生的一切放在心上，對學生擁有發自內心的愛，同時用信仰去感化、用責任去轉化、用創造去點化、用求進去深化這顆“真心”，這樣才能悟真教育、有真教育，才能在千教萬教中做真人、育真人。

1.1 用信仰之心做真人

理想指引方向，信念決定成敗。有信仰的國家需要有信仰的教育，有信仰的教育需要有信仰的教師。信仰對于教師來說，如同陽光之于萬物、甘露之于禾苗。它能讓教師以愛為基、以生為本，不斷追求和探索，用智慧去鍛造學生的靈氣，用正氣去沐浴學生的心靈，用善良去培育學生的品質，指引學生向上向善向前，爭當有信念、有情懷、有擔當的人。教師應當飽含教育信仰，堅守教育情懷，這種信仰和情懷要以真學真信馬克思主義為前提，以發揚傳承中國共產黨的紅色基因為使命，以家國之大愛為基礎，投身教書育人、立德樹人的事業，以高尚的情操、優良的風范教育和感染學生，以人格魅力和卓越貢獻不斷超越自我。

1.2 用責任之心做真人

“師者，傳道、授業、解惑也。”教師的責任就是教書育人、立德樹人。作為教師，為人師表的特殊性決定了我們必須要有強烈的責任心，這種責任心就是對自己所從事的職業要有高度的責任意識。只有具備了強烈的責任心，我們才會具有教育的使命感，才會敬業、樂業，一輩子“學而不厭，誨人不倦”。特別是在學校攻堅克難的關鍵時期，廣大教師的責任心，不僅體現在對自己負責、對學生負責，更體現在對學校的負責。作為學校的一員，個人的榮辱早已與學校緊密相連，教書育人、立德樹人的每一個環節，都能體現出教師的責任心，體現出教師對學校的愛。這種愛能讓教師在平凡、普通、細微的教育事業中，不斷升華自己的責任心，讓責任與愛轉化同行。

1.3 用創造之心做真人

陶行知說，一流的教育家“一是敢探索未發明的新理；另一個是敢入未開化的邊疆”“敢探索未發明的新理，即是創新精神。敢入未開化的邊疆，即是開拓精神”。[創新和開拓，歷來是培養“真人”的出發點和著力點。教師，應當不斷培養學生的創新意識和動手能力，引導學生爭做有創新能力的人，從而去創造新自己、創造新世界。新冠疫情防控中的停教不停學，讓我們明白，當今的社會在變，未來的教育在變，教師面臨的挑戰也在變。在這樣的挑戰面前，教師應當將創新的技術與創新的思維結合起來，由標準化教學走向差異化教學，由批量教學模式走向私人定制模式，努力成為讀懂學生的分析師、重組課程的設計師、連接世界的策劃師。

1.4 用求進之心做真人

扎實的知識是教師安身立命的根本，也是成為好老師的底氣。我國自古就有“學高為師”的古訓，強調的是教師應當在學識上高人一籌。陶行知先生有言“出世便是破蒙，進棺材才算畢業。”他認為，要想學生學好，必須先生先學好。唯有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。“授人以魚，僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮。”如何“授人以漁”，是教師教學過程中應當具備的深層反思。這要求教師要樹立終身教育和終身學習的理念，培養執著治學的精神，一面教一面學，在教中學、在學中教，虛心承認一無所知、一無所能，努力學到人所不知、人所不能。要不斷汲取新興思想、重塑知識體系，培養良好的思維方法，持續提升自身的學識魅力和教學能力，不斷滿足學生的求知欲望和個性化學習的發展需求。

2 學生要在千學萬學中學做真人

大學生追求的“真人”，重在“做人”，正所謂“做人中人”，就是要學會人生之道，“從老百姓中來”，又“回到老百姓中去”，不卑不亢、熱愛生活，能夠改造社會、造福人民。學會適應環境、了解自我、與人為善、內心坦蕩；學會“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼，達者不戀”；學會放棄優越生活，到鄉村去、邊區去，積極投身大眾事業，把自己所學的知識貢獻給老百姓，這樣才能擁有“做人”的“真心”和本質，才能在千學萬學中真正的學真知、踐真行。

2.1 在崇尚道德、健全人格中做真人

陶行知先生要求學生做到《每日四問》，“我的道德有沒有進步”便是其中一問。他認為道德是做人的根本，是構建人格長城的基礎。百行德為首，百業德為先。良好的道德修養是大學生的基本素質，也是自我成長的必備素養。大學生的道德修養，應當包含自治之道、包容之道與共存之道。學生應當學會自己管理自己，管理自己的時間、言行、學習和生活；學會尊重別人，尊重他人的思想、隱私、習慣和地域文化；學會榮辱與共，共同生活、博弈、取長和進步，不斷在道德的框架里去塑造健全的人格。力爭做到自主而不自大、自尊而不自傲、自決而不自毀、自省而不自卑，努力實現自我修養、自我教育與集體榮辱、集體教育的融合。

2.2 在追求真理、獻身真理中做真人

陶行知先生有言“在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。”他認為，學問不論新舊，只要是追求真理，便與革命之精神相符合。[真理，是客觀事物和規律在人們頭腦中的正確反映，是真科學、真本領、真知識，是人生的最高理想。我們窮盡一生的追求，就是探尋真理、堅守真理、踐行真理的過程。大學是高等教育學府，是心無旁騖追求真理的地方，這種追求需要毫無保留的付出、持之以恒的堅守和甘于奉獻的勇氣。學生應當永葆一顆赤誠追求之心，在做學問、求真理的道路上，用不懈的努力、過人的勇氣和高尚的情操去披荊斬棘、體驗收獲、鍛造自己，去追求人生的理想、實現人生的價值。

2.3 在思想獨立、勇于創造中做真人

陶行知先生在《自泣歌》中寫道：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。靠天，靠地,靠父母，不算是好漢！”培養思想獨立、善于創造的人，是先生真人教育的出發點和落腳點，他的“六大解放”教育思想告訴我們，思想獨立，創造力就會盡量地釋放出來，所謂“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”新時代的大學生不僅要養成自主學習、獨立思考的習慣，還要形成探索精神和創新思維，在判斷和選擇的實踐中逐漸找到自己的真知、興趣和職業選擇。同時學會用創造力去搭建個性與才能的橋梁，學會把所學、所思、所悟應用到實踐中去，轉化為創造能力，打造出創新成果，不斷創造新自己、創造新集體、創造新世界。

2.4 在心懷感恩、回饋社會中做真人

陶行知先生說“有感恩之心，方有真善美。”感恩，是為人最起碼的修養，是從業、治學難能可貴的品質，是美德、是習慣，更是一種“愛滿天下”的情懷。它是愛的精髓與轉化。深層的感恩，能讓人篤定夢想、勇擔責任；廣博的感恩，能讓人心系家國、施展仁愛。新冠疫情抗擊一線的逆行者、防汛抗洪一線的守護者，還有大山里支教的堅守者……都是來自最普通、最平凡和最可愛人們的感恩與愛。學生應該以感恩之心，育大愛之情；用所學真知，踐自身真行；用自身方式，創造價值，回饋社會，傳遞溫暖。

“知者行之始，行者知之成。”陶行知先生一生的教育理念和教育實踐給我們留下了豐富而寶貴的財富，不管是教師也好，還是學生也罷，都應當將“追求真理做真人”作為我們人生的追求，在千教萬教中篤定信仰、堅定責任、勇于創造、不斷求進，在千學萬學中健全人格、儲備知識、歷練本領、回饋社會。在學真知、踐真行、做真人的道路上，努力做到一往無前、乘風破浪，勇擔使命、實現價值。