用藝術的光芒照亮人生
——任新寧《國樂晉韻》作品音樂會座談會發言

任新寧先生是我省著名的音樂指揮家、教授、國家一級作曲家，長期從事專業教學和研究，先后師從著名演奏家黃普洛先生和劉明源先生，并曾到中央音樂學院深造，學習理論與指揮，他教書、育人、創作，藝術成就有目共睹、有口皆碑，是真正的三晉音樂藝術大家。

我與任新寧先生相識相交于1978年在山西大學藝術系讀書之時，一晃就是四十二年的光陰，真是日月如梭、光陰似箭啊！四十多年來我與任新寧先生相交甚密，心魂相浸，心心相印，對他的成長發展及每每取得的藝術成就，深有感觸。多年來，任新寧先生一直是我非常喜愛和追崇的真正音樂家，我非常羨慕他的天賦和智慧，欽佩他的學識和修養，喜歡他的執著追求和不懈奮斗，敬重他為藝術無私奉獻和忘我拼搏的精神……他是山西非物質文化承傳和音樂創新發展的功臣與典范。我們交談、我們相聚、我們喝酒、我們侃山，我們多次一起研究劇目和作品，尤其是共同打造了山西大型職工歌舞演出劇目——《晉韻千秋》，那是山西演藝事業絕對的經典！任新寧先生不計報酬、不辭辛勞，以其高尚的職業操守和高超的藝術魅力，為山西職工文化藝術事業的發展做出了卓越的貢獻！他還為我所作的歌詞譜曲演唱，如最近準備在央視推出的《三晉窯火》主題曲種種。每每看到他取得不俗的藝術成就，我無不為之感慨，為他由衷地高興。任新寧先生的藝術特點，我認為主要表現在以下幾個方面：

一是體現了與時俱進，守正創新，為時代謳歌的特征。習近平總書記指出“中國特色社會主義進入了新時代，新時代呼喚著杰出的文學家、藝術家、理論家，文藝創作、學術創新擁有無比廣闊的空間。希望大家。描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。”任新寧先生剛剛成功舉辦的《國樂晉韻》音樂會，主題突出，緊貼時代，立足三晉，情融華夏，充分彰顯了一個優秀音樂藝術家的政治站位、精神境界和藝術追求，體現了他與時偕行、執著追求的藝術生命和價值取向。任新寧先生既通聲樂，又擅器樂，對民樂、交響樂、打擊樂、鼓樂、吹奏樂等都有深度的研究，《國樂晉韻》僅僅是他藝術才華的一個側面。劇中充滿的國樂晉韻，既有鄉風民韻，又有時風世韻；既有陽春白雪，亦有下里巴人；或昂揚向上，或通俗高雅，或非凡脫俗；旋律、節奏和氣韻，讓人亢奮，給人愉悅，使人激動。蕩氣回腸、回味無窮的展演，全面詮釋了《國樂晉韻》的完美架構和精彩概括，也踐行了總書記對藝術家的殷切期待。

二是體現了躬耕三晉，博采眾長，為藝術拼搏的精神態勢。任新寧先生是三晉大地養育成長起來的藝術家，也是當代藝壇獨具個性的音樂名家。他曾談到遵循的基本創作原則就是：源于生活，高于生活，古為今用，洋為中用，推陳出新。探索藝術美的規律,不可能回避如何科學地解決藝術美和生活美的關系問題。毛主席高度重視藝術美創造的內在規律,在著名的《在延安文藝座談會上的講話》中就提出了一個美學命題——“藝術美源于生活美,而又高于生活美”，即“藝術來源于生活又高于生活”，我認為任新寧先生就是這個理論最好的探索者和踐行者，他用四十余年不懈的努力，成為了這個思想理論指引下取得優異成就的成功者！

音樂作為最古老的藝術形式之一，是中華文化皇冠上那顆奪目耀眼的明珠，為豐富古代人民精神文化生活、推動中華文化乃至社會發展都發揮了不可替代的作用。眾所周知，三晉大地歷史悠久、文化燦爛、物華天寶、人杰地靈，在這塊土地上繁衍生息的人們，很早就與音樂結下不解之緣。在山西臨汾陶寺遺址出土的一萬多件文物中，有不少就是古代先人用過的原始樂器，有陶鼓、陶塤、石磬、骨笛等，制作工藝精美，令人十分震撼！還有山西晉國墓地出土的文物，其中已到青銅時代鼎盛時期的樂器，更是驚世駭俗，有春秋宮廷大型豪華鼓樂編鐘類器具，有古代征戰鳴金擊鼓的軍樂器具，有宗教祭祀祈福誦經的法器，有婚喪嫁娶的禮儀用器，有商賈小販招攬生意的信號樂器，有兒童大人玩耍吹奏的響哨種種，這些都是華夏罕見、三晉獨有的歷史文化遺產和音樂彌珍，如果在這個基點上去深入研究發掘創新中華山西文化及音樂藝術，可能會取得不可估量的巨大成就！而任新寧先生已經率先一步開始了這方面的研究和探索！

任新寧先生出生于黃河邊上的民歌之鄉——河曲，從小耳濡目染，深受“二人臺”藝術的熏陶，血脈中流淌的都是晉西北民間藝術的細胞，這是他邁向藝術殿堂，命運注定的人生基因和基礎。他對山西民歌的研究和應用，對山西地方戲劇（晉劇、北路梆子、左權民歌、上黨落子、晉南眉戶）的改編和創新，都有卓爾不群的嘗試。比如他最具代表性的作品——民族歌劇《小二黑結婚》、民族管弦樂《雁門雄風》《天下黃河九十九道灣》、男女聲二重唱《大塞北》、北路梆子對唱《琴笳賦》、創作改編的合唱《莜麥開花雙穗穗》《一對對鴛鴦水上漂》等等膾炙人口的曲目，何以令觀眾反響那么熱烈，掌聲經久不息呢？原因就是他能立地生根，博采眾長，躬耕勵行，讓藝術之花源于生活而又高于生活，綻放出美麗璀璨的藝術之花！

于是我就想到，在任何時代、任何社會，文藝創作都必須深深植根于現實生活，充分汲取民族營養，博采民間文化藝術精髓，這是產生精品力作的根本途徑。“西部歌王”王駱賓先生就是一個音樂人的世紀典范，冼星海的大型交響樂《黃河大合唱》就是在山西壺口生活時創作出來的傳世經典！只有基于民族文化的厚土熱壤，在現實生活中張開藝術家自由翱翔的翅膀去構想、去創作、去發揮、去演繹，才是有價值有意義的創作，才可能創作出不朽經典，否則就會誤入歧途，遠離時代現實、遠離社會生活、遠離人民大眾，成為毫無根基、虛無飄渺的“空中樓閣”。同時，文藝創作是最講究創新的領域。在全球化、信息化、城市化加速推進，社會思想多元多樣多變的今天，在人們的審美需求趨于多樣化的前提下，文藝創作應當而且必須緊緊跟上時代的步伐，深刻反映我們所處的時代發展，準確把握時代的脈搏，在文藝作品中展示新的時代內涵和新的形式新的韻律。幸運的是，任新寧先生打造的音樂精品，很好地回答了這個問題。

三是體現了經典紛呈，異彩芳華，為人民鑄魂的人生坐標。貝多芬說：“音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。”匈牙利的李斯特說：“音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰，它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。”恩格斯也曾說：“音樂是生活中最美好的一面。”一代偉人毛澤東主席說：“古為今用，洋為中用，推陳出新！”從《國樂晉韻》的成功演出，從任新寧先生的從藝歷程，我想到的是，人的生命是短暫的，但是生命的價值和意義各有千秋！創新是一個民族發展進步的靈魂，而藝術的生命就在于創造和創新。音樂是人類精神文明不可或缺的重要載體，缺乏音樂的世界是令人寂寞和恐懼的世界，缺乏音樂的人生是讓人精神迷失與心靈荒蕪的人生。德國哲學家馬丁·海德格爾說：“人，要詩意地棲居。”我說：“人們不妨用藝術和音樂勇敢點燃人生！”

任新寧先生年逾華甲，正值閱歷豐厚、造詣彌深、修養老道、德藝雙馨之時，他的藝術發展還有很大的上升空間。從《國樂晉韻》研究任新寧先生的藝術坐標和軌跡，可以看到他正在向著高雅、經典邁進，他的作品體現了中國精神和時代氣息，既是中國的、民族的、三晉的，亦是父老鄉親所喜聞樂見的。我就想如果他能傾其才華精力，創作出一首廣為流傳的經典之作——比如莫扎特《小夜曲》、柴可夫斯基的《天鵝湖》《睡美人》等，亦或如《人說山西好風光》這樣的“新民歌”（之所以稱新民歌，是相較于傳統民歌而言。傳統民歌植根于鄉間土壤，具有獨特的民族地方色彩，生動鮮活的音樂形式，純樸率真的情感表達，每一首流傳至今的曲目，都經過了千萬人的傳唱，并在不斷的磨研錘煉中，日益精練成熟，有著強大的生命力。“新民歌”是隨著社會發展，現代風格的音樂作品不斷涌現，傳統民歌與現代時尚流行元素相結合而誕生的，它繼承了傳統民歌的特性，又融入了現代音樂的藝術概念和技巧，具有更強烈的現代氣息，《人說山西好風光》就屬于此類。加之這首歌是喬羽作詞、張棣昌譜曲、郭蘭英演唱，均為當代中國樂壇名家，因此也可歸入“名歌”之列），則可以在中國乃至世界樂壇千古留名。“山登絕頂我為峰”，衷心希望任新寧先生能從高原向高峰沖刺，力爭創作出更多更新更精彩的佳作。

任新寧先生在《國樂晉韻》中釋放的藝術氣息和能量，讓我覺得很受感動很受鼓舞，也很受啟迪。習近平總書記強調“四個自信”，我覺得山西作為中華文明的發源地更應當重視文化事業的發展，樹立起“文化自信”的標桿。興晉大計，文化為魂；振興山西，文化唯上。要大力弘揚三晉文化、承傳三晉文脈、促進三晉文化事業大發展，讓山西展精品、出人才、樹形象，為山西鑄魂樹德，充分彰顯山西悠久歷史文化的特色和魅力！在這個大背景下，我認為任新寧先生的藝術人生才剛剛拉開大幕，接下來注定會有更加精彩的展示和演繹，必將使他的藝術生命放射出更加亮麗的光芒！在此，謹以一首藏頭詩，以表對任新寧先生的衷心祝福：“祝君逢好運，賀語眾誼醇。新曲謳國韻，寧心頌晉魂。藝德催鼓瑟，演品撼人神。成就馨山右，功名享自尊。”最后，衷心祝福任新寧先生的佳作不斷，藝術事業更加燦爛輝煌！