押署、跋尾與印記

劉濤

南朝至唐朝，御府對收藏的名家書跡，設有鑒定制度，這制度卻在變遷。

起初是押署之制，始于南朝劉宋。通過鑒定的藏品，宮廷鑒定人須署名其上，是為押署。這些服務宮廷的專業(yè)人員，唐朝張彥遠《歷代名畫記·敘自古跋尾押署》稱為“鑒識藝人”，并錄有名單，宋、齊、梁、陳、北齊、隋朝皆有，多則十四人，少則一人。

傳世的一些唐摹本名帖上，押署之跡也摹寫下來。王羲之《寒切帖》《平安帖》《喪亂帖》和王獻之《廿九日帖》首行下端右側(cè)所署“（徐）僧權(quán)”，王徽之《新月帖》末行下端的“姚懷珍”“滿騫”，王慈《栢酒帖》末行下端左側(cè)的“唐懷充”，皆梁朝鑒識藝人的押署。

隋朝出現(xiàn)“跋尾”，因是多人排署，又稱“跋尾排署”。此乃移用前代公文連名“署紙尾”之制。《歷代名畫記》著錄的初唐、盛唐跋尾較多，記有年月、官爵，并監(jiān)裝者、裝治者，類似唐人寫經(jīng)卷末題記的排署。玄宗時，御府整治補錄秘籍完畢，亦行跋尾排署，事見《新唐書·褚無量傳》。

唐貞觀年間，御府鑒定藏品開始實行印記之制。唐朝盧元卿《法書錄》記載，太宗御府藏品鈐“貞觀”二小印，玄宗則用“開元”小印，押印紙縫。中唐以后，私家收藏亦用印記，此法相傳不絕。歷代印記有助于考鏡書畫流傳，但官私印痕累累，傷害作品氣息。