主持人語

□ 張清華 王士強

育邦的詩集《伐桐》中，其個人簡介是這樣的：“1976年生，現居南京，幻想文學愛好者、山水愛好者，從事詩歌、小說、文論的寫作。”簡介并不長，內容卻很豐富，尤其是“幻想文學愛好者”與“山水愛好者”這兩種身份頗值得重視，可以作為理解詩人、作家育邦的重要入口和關鍵詞。迄今，育邦已出版詩集《體內的戰爭》《憶故人》《伐桐》，小說集《再見，甲殼蟲》《少年游》，文學隨筆集《潛行者》《附庸風雅》《從喬伊斯到馬爾克斯》等，在多個領域均有建樹，并且都達到了較高的水準。在這樣的基礎上重新觀照“幻想文學愛好者”和“山水愛好者”這兩個標簽，確有深意存焉。育邦的文學不是簡單地反映現實、為現實服務的文學，而是一種經過深度加工、處理、變形、提升、重構的“幻想文學”，他與時代生活并非親密無間(或者擁抱或者摒棄，或者勾肩搭背或者劍拔弩張，其實質在某種程度上可能是共通的)，而是葆有充分距離的，他與此時此地的都市生活、現代境遇頗有些格格不入，是一位有類隱士的“山水”愛好者。他不是現實、現世生活的簡單的(因而也是形而上的)歌頌者或批判者，而更多的是一位觀察者、思考者，他的詩歌所表達的不是表面化的情緒、立場、姿態，而是更為內在、糾纏的現代經驗，是包含了書齋氣、經卷氣、士大夫氣、知識分子氣的復雜言說。在“六朝古都”的南京，育邦的詩學追求也體現出一定的貴族氣息、精英立場，他的詩歌具有唯美、頹廢、典雅、高曠、淡遠等多重特質。在當前這樣一個急躁的、消費化的時代語境中，這樣的寫作無疑只能是小眾的甚至不合時宜的，不過，惟此，也正凸顯出其價值。

當然，這并不意味著育邦的創作是封閉的、窄狹的，實際上他的創作是深具開放性、對話性、當代性的，他深諳藝術上的辯證法。在創作談《我的詩歌札記》中育邦有這樣的夫子自道：“一方面，詩歌來自無處不在的生活經驗、不斷上涌的回憶、行走的足跡、想象甚至夢境；另一方面，還要求它不停地偏離生命航道，探尋那些晦暗的地帶，進行所謂超越的活動——試圖擺脫重力的白日夢。”他的詩歌既有對實然生活的反映與回應，又有對應然生活的想象與追慕，它不是單向度的突進，而是多角度、多層面的磋商，具有一種“綜合”的特質：經驗與超驗，介入與超拔，大地與天空，憂傷與冥想，狂放與紀律，淡泊與沉痛，言說與沉默，世故與天真，神性品質與人間情懷……他的文字將多重因素融混在一起，經發酵、沉淀，郁結于胸而千回百轉、不吐不快，是深層人格的形象轉化，正如他自己所說，“詩是蒙上復雜色彩的自傳”。這樣的“自傳”，屬于詩人自己，同時也極具普遍性和涵蓋能力，屬于“無限的少數人”。

由此，育邦成為一個“秘密詩人”，或者一個懷抱“秘密”的詩人。詩歌即是他的秘密，他行走于獨己的、幽秘的小徑，而又連接眾生、天下，他身有利刃而又心懷悲憫，至冷酷，至溫柔！他所選擇的詩歌道路不可能受到公眾的廣泛關注，更不可能引起消費的狂歡，但卻是清醒、睿智、有效的。他以拒絕一個時代而真正進入了時代、表達了時代，真正的詩人，當如此也！