從“舍得”說開去

□ 朱亞夫

“舍得”一詞，最早出自明代思想家袁黃代表作《了凡四訓》的“舍得者，實無所舍，亦無所得，是謂‘舍得’”，后與傳統老莊道學思想相融，成為“禪”的一種哲理。隨著光陰流轉，它又滲透到老百姓的日常生活之中，演進為一種雅俗共賞、啟迪心智的“生活禪”。

“舍得”既是一種生活哲學，也是一種養生之道。2016年上海“風采壽星”徐正良，性格平和脾氣好，雖然住在人多事雜的大樓里，但與鄰居關系友好，從不與人爭執。當年老伴與鄰居起了矛盾，他獲悉后主動承擔責任、與人和解。他說：“鄰居好，賽金寶，低頭不見抬頭見，搞得緊張來兮，這日腳哪能過？”高壽116歲的老紅軍向多本談到養生體會時說：“說說笑笑，通通七竅。失意時，往開處想；得意時，作平常觀。”有位百歲壽星回答得更直接：“生活就要有舍有得，為了健康，我是三‘忘記’——忘記恩怨，心情舒暢；忘記年齡，永遠年輕；忘記疾病，身體健康。”

為什么說“舍得”之中有大智慧呢？

一是它符合對立統一的規律。“舍”與“得”就像陰與陽、上與下一樣，既對立又統一，相生相克，相輔相成，存于天地，存于心間。“塞翁失馬，焉知非福”，“吃虧是福”，柳暗才知花明。

二是它體現了豁達大度的心胸。常言道，人心不足蛇吞象。有所放棄，才能有所追求。舍得微笑，得到溫暖；舍得虛名，得到自在。站得高，才能看得遠；苦盡，甘自會來。

三是它蘊含著樸素的養生觀。魚與熊掌，不可兼得。生活中不懂有舍有得，活得就不自在，故有“欲不可縱，志不可滿，樂不可極”，“佳肴與美酒，都是腐腸膏；艷聲與麗色，真是伐命刀”等養生格言。

人到老年，更要“戒得”。《論語·季氏》說：“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”此話值得老同志品味。※