毛澤東共產主義新人理想人格思想探析

摘要：毛澤東提倡共產主義的理想人格主要內涵包括：為共產主義奮斗終身的理想信念，全心全意為人民服務的價值觀，德、智、體全面發展的復合人才;共產主義新人的特點是：傳統思想和時代精神的結合，遠大理想和當前實踐相結合以及階級性和人民性相結合。共產主義新人的實現途徑主要有：思想教育和勞動實踐相結合、批評與自我批評。

關鍵詞：共產主義新人理想人格毛澤東思想

人是在不斷解決自由和必然的矛盾關系的過程中實現人自身的發展的。而自由既是對必然的認識和也是對世界的改造。認識必然包括對客觀規律的認識以及對主觀世界的認識。只有正確認識必然性，才能實現人類從必然王國到自由王國的飛躍。塑造理想人格是人在追求自由的過程中通過對主客觀世界的不斷認識而形成的。其作為最完美的人格典范，能夠推進個體以及社會的發展。所以毛澤東在在長期的社會實踐中形成了“社會主義新人”這一理想人格的思想。這一理想人格不論是對毛澤東自己還是廣大中國共產黨員，甚至是人民群眾的道德風貌都產生了極大的影響。

一、共產主義新人的基本內涵

1.為共產主義事業奮斗終身的理想信念

理想信念是人在長期社會實踐中產生的對未來社會及自身發展的向往和追求。堅持正確的理想信念，是推動人們前進的強大精神動力。在長期革命實踐過程中，中國共產黨形成并確立了共產主義的奮斗目標。從此，堅定為共產主義事業奮斗終生便成為了不斷推進中國共產黨人進步的精神動力。所以，毛澤東認為，以中國共產黨人為主要載體的共產主義新人首先要將“為共產主義事業奮斗終生”作為自己理想信念。在新民主主義革命時期，毛澤東就要求積極要求進步的每一個黨員同志“心目中懸著為現在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產主義而奮斗這樣兩個明確的目標。”[1]在新民主主義革命勝利后，毛澤東又提出不僅要實現中國人民的解放，還要實現世界人民的解放，要求“中國共產黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來”。[2]每一個共產黨人都應該樹立爭取“全中國人民和全世界人民解放”的歷史責任感和使命感。各國無產階級在獨立自主的前提下聯合起來，爭取民族獨立，進行社會主義建設。毛澤東提倡共產主義新人既要有自覺維護國家利益的愛國情懷，還要有兼顧國際主義的高尚情操，只有這樣才能實現共產主義的偉大歷史使命。

2.全心全意為人民服務的人生價值觀

作為貫穿于中國共產黨一切工作中的出發點和落腳點，全心全意為人民服務同時也是毛澤東共產主義新人學說的核心并始終貫穿其中。毛澤東要求共產主義新人的理想人格要確立為人民服務的人生目的，要一切從人民群眾的利益出發。他指出，無產階級要代表廣大人民群眾的根本利益，要維護好人民的利益。“過去運動是少數人的或為少數人謀利益的運動，無產階級運動是為絕大多數人的、為絕大多數人謀取利益的獨立的運動”。[3]在第一次國內革命的時候，毛澤東提出了“共產黨人要真心真意地為群眾得利益”的思想。他經常強調作為一名共產黨員要“為民族，為階級，為黨而工作”。在張思德的追悼會上，毛澤東在充分吸收馬克思主義的基礎上明確提出了“為人民服務”的口號，并且指出“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的”。[4]在毛澤東看來，“全心全意”首先是毫無保留的奉獻，共產主義新人要具備“毫不利己，專門利人”的大公無私的理想人格境界，“要不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業。”這種大公無私的理想人格境界也是毛澤東對共產主義新人要求的最高準則。

3.德智體全面發展的復合型人才

在毛澤東看來，能夠成為共產主義新人，首先要實現人的全面發展。而且只有實現了每個人的自由全面發展才會實現一切人的自由全面發展，才能夠向著共產主義的偉大事業繼續邁進，才能實現共產主義社會。為實現每個人的全面發展，毛澤東站在社會主義建設的需要和中國實際現狀的角度上，提出了培育共產主義新人的原則：“使受教育者在德育、智育和體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[5]實現德、智、體三者辯證統一，全面發展。

德育是培育和樹立共產主義新人的世界觀和價值觀的首要要求。毛澤東認為不僅要培養共產主義新人日常生活中的行為規范，而且更要注重的是對思想政治立場的培養。毛澤東要求共產主義新人要樹立堅定的政治方向，明確政治觀點，“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”。[6]智育是培養共產主義新人的基礎，在毛澤東看來，要實現人的全面發展，推進整個人類文明的進步，離不開智育。所以毛澤東十分注重智育在學校教育中的地位，他要求青年學生以及廣大革命干部要認真學習科學知識，要求沒有文化的工農兵學員要先學習文化，再學習馬克思主義。這些都足見毛澤東在培養社會主義新人過程中對智育的重視。體育是實現德育和智育的重要保證，只有健康的身體才能更好的實現人的全面發展。毛澤東十分強調體育在培育共產主義新人過程中的重要性，認為健康是智力和能力能夠發展的先決條件。他號召全體國人都要“健身強國”，并且身體力行，十八次暢游長江，為國人做出榜樣。

二、共產主義新人的特點

1.中國傳統思想和時代精神的有機結合

毛澤東理想人格思想的形成極大程度上受到了中國傳統哲學的理想人格思想的影響，青年時期的毛澤東主張圣賢型的理想人格，強調“內圣外王”。說明中國儒家思想“修身、齊家、治國、平天下”的理想人格對毛澤東理想人格思想的形成起到了重要的作用，此外以王船山和曾國藩為代表的湘學思想也對毛澤東理想人格思想的形成起到了一定的影響。但毛澤東并沒有對中國傳統儒家的理想人格做出全盤吸收，而是在長期的革命實踐中結合了中國的實際情況和馬克思主義思想之后，對其進行了批判性的繼承，并且在長期領導中國人民進行民族解放和社會主義建設的偉大實踐中提出了以全心全意為人民服務為核心的“共產主義新人”的理想人格觀，即批判繼承了傳統人格思想的精華，又與中國實際相結合，具有鮮明的時代特征。

2.共產主義遠大理想與當前實踐的有機統一

毛澤東非常強調理論和實際的結合。他要求作為共產主義新人主要載體的中國共產黨員既要把實現共產主義和全人類的自由全面發展作為自己的價值目標，又要為爭取當前利益而斗爭，從而能夠深刻把握遠大理想與當前實踐的一致性。在民主革命時期，毛澤東強調共產黨人要堅持把革命的最高綱領與最低綱領相統一。要求“一切共產黨人，一切中國共產主義的同情者，必須為著現階段的目標而奮斗”。在這個階段，毛澤東認為中國人民的奮斗目標就是擺脫半殖民地、半封建社會的現狀從而“建立一個在無產階級領導下的以農民解放為主要內容的新民主主義性質的，亦即孫中山先生革命三民主義性質的獨立、自由、民主、統一和富強的中國”。[7]同時毛澤東又要求所有共產黨人在這個階段也“絕不拋棄其社會主義和共產主義的理想，經過資產階級民主革命的階段而達到社會主義和共產主義的階段”。[8]

3.階級性和人民性的辯證統一

毛澤東所論述的共產主義新人的理想人格所指向的是以中國共產黨人為代表的工人、農民等無產階級群體，從而帶有著鮮明的階級性。但無產階級群體作為社會前進的方向，同時也肩負著解放全人類的使命，其代表的是歷史發展和人類進步的方向。“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己”。無產階級的這個偉大的歷史責任也決定了共產主義新人的理想人格帶有人民性。其中階級性體現其個性，人民性體現其共性，共產主義新人的理想人格是共性和個性辯證統一的，是符合馬克思主義的，也是符合中國國情的。

三、共產主義新人的實現途徑

1.根本途徑：思想教育和勞動實踐相結合

毛澤東十分注重理論和實踐的結合，并認為此方法是實現共產主義新人的重要手段。“不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。”[9]他于1957提出的教育方針中首次提到“中國社會主義教育的目的是培養有社會主義覺悟，有文化的勞動者。”在創辦湖南自修大學時毛澤東提出要“圖腦力與體力的平均發展，并求知識和勞力兩階段之接近。”此外，毛澤東還格外強調要在生產勞動實踐中學習。其認為教育和生產勞動結合能夠在勞動實踐的過程中改造人的思想，切實拉近與人民群眾的距離，真正做到密切聯系群眾。只有將所學到的知識具體應用到實踐中去，才能夠提升自己的思想道德素質和實踐水平，塑造出理想人格。

2.基本途徑：批評與自我批評

深受中國傳統儒家文化的影響，毛澤東十分注重自我反省。孔子說“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，曾子也強調“吾日三省吾身”。青年時期的毛澤東在儒家思想的長期灌輸下，也形成了“自省”的意識。在毛澤東看來，只有養成自我反省的覺悟，才能夠不斷提高自身修養。早期的“自省”意識經過毛澤東系統化的改造形成了“自我批評”的思想。毛澤東又十分注重來自外部的客觀意見，建設性的提出了要通過批評與自我批評的方法來提升自身的道德素養和培養高尚人格。毛澤東指出“人沒有不犯錯誤的，多多少少要犯錯誤，犯了錯誤就是要幫助。”[10]“有了錯誤，一定要作自我批評，要讓人家講話，讓人批評”。[11]同時毛澤東要求共產主義者能夠虛心接受別人的批評，面對別人的批評要“有則改之，無則加勉。”他說：“共產主義者以人民群眾的根本利益為自己的唯一利益，因而不怕向群眾公開自己的錯誤，而是勇敢面對錯誤，隨時改正錯誤”。毛澤東要求共產主義新人在工作中要不懼怕批評和自我批評，“我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌”。[12]要通過批評和自我批評改掉自身缺點，才能夠更好的實現人的全面發展。所以只有堅持批評與自我批評，才能改造共產主義新人的思想，才能夠提高境界，形成高尚人格。

注釋

[1]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第1059頁

[2]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第520頁

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第283頁

[4]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第1004頁

[5]《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社，1986年，第780頁

[6]《毛澤東選集》第5卷，人民出版社，1991年，第417頁

[7]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第1059頁

[8]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第259頁

[9]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社，1993年，第105頁

[10]《毛澤東選集》第5卷，人民出版社，1977年，第284頁

[11]《毛澤東選集》第5卷，人民出版社，1977年，第1096頁

[12]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第1096頁

作者簡介

張鐘天（1998.6-），男，漢，山西呂梁市，碩士研究生在讀，研究方向為馬克思主義哲學。