馬克思的實踐哲學及其當代價值

張文杰

摘要：實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要的、基本的觀點，馬克思主義哲學就是建立在實踐觀的基礎之上的，因此，馬克思主義哲學可以說是一種實踐哲學，對于馬克思實踐哲學的研究不僅是我們認識馬克思主義的基礎，而且對于在新時代條件下建設中國特色社會主義具有重要的理論指導意義。

關鍵字：馬克思;實踐哲學;當代價值

一、馬克思實踐哲學的形成和發展

馬克思的實踐哲學是在繼承西方傳統哲學的基礎上，集傳統哲學之大成而形成的。“最初的哲學， 自然而然具有實踐哲學的性質。”[1]在西方哲學發展史中，實踐的概念最早由亞里士多德提出，亞里士多德指出人的實踐就是人進行主動選擇、行動的活動，是人實現自己人生價值的能動性的活動，是一種以自身為目的的目的性活動。進入西方近代哲學，康德將實踐與自由聯系在一起。與康德不同，黑格爾要實現絕對精神的自由，其實踐哲學在本質上是絕對精神的活動，在黑格爾看來，實踐是自我意識發展過程中的一個環節，是一種精神性的活動，因此，他的實踐哲學本質上是一種抽象的唯心主義。對此，德國古典哲學家費爾巴哈對黑格爾哲學進行了批判，在費爾巴哈看來，實踐是人與世界的直接關系，人的實踐活動是滿足人自身自然需求的一種行動。

馬克思的實踐哲學直接來源于對德國古典哲學的批判和繼承，并且在其發展過程中逐漸深化。在馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》中蘊含了馬克思實踐哲學的萌芽，他在論文中指出，“哲學的實踐本身是理論的。正是批判從本質上衡量個別的存在，而從觀念上衡量特殊的現實。”[2]馬克思在此提到的批判，就是在理論中的實踐，批判就是實踐的本質。在《萊茵報》時期，馬克思看到了社會現實問題，開始走向對現實問題的關注，更進一步思考實踐和理論的聯系。《1844年經濟學哲學手稿》是馬克思真正構建其實踐哲學的開始，在《手稿》中，他的實踐思想主要體現在異化批判理論中，在馬克思看來，人通過實踐改造自然界，并且以此來證明自己的類本質。至此，馬克思的實踐思想開始走進現實中的人。

《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思實踐哲學誕生的標志，在《提綱》中，馬克思批判了費爾巴哈的舊唯物主義思想，并且明確闡述了實踐概念，將實踐理解為現實的人的活動。在馬克思看來，從前的舊唯物主義，僅僅是從直觀的角度去認識客觀世界，忽略了人的主觀能動性，沒有從現實中人的實踐活動出發去認識世界。馬克思從現實中的人出發確立了他科學的實踐觀，在馬克思實踐哲學形成過程中，《手稿》中的實踐思想提供了基本框架，此后他的實踐哲學在《德意志意識形態》中進一步完善。

二、馬克思實踐哲學的內在邏輯

馬克思的實踐哲學主要是圍繞批判展開的，批判精神是馬克思的基本精神，“馬克思實踐哲學的特性在于有著深層次的批判緯度。”[3]馬克思就是在批判基礎上構建了自己的實踐哲學，并且將批判性思維貫穿于其哲學的各個領域，馬克思在自己的實踐哲學形成過程中從各個方面展開了自己批判性的實踐哲學。

在青年時期，馬克思就表現出了鮮明的批判性精神，其博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》的本質就是批判抽象的個別的自我意識，馬克思強調原子偏離直線的運動，認為原子只有打破必然性的束縛才能產生新事物。在馬克思看來，原子沖破必然性的運動就是現實社會生活中的人要進行現實的實踐活動來主動的實現自己，體現了馬克思對抽象精神的批判，在批判的實踐中馬克思走進了現實本身。在《<黑格爾法哲學批判>導言》中，馬克思批判了黑格爾市民社會從屬于政治國家的觀點，黑格爾認為，政治國家是市民社會的基礎，黑格爾強調政治國家決定市民社會，但是馬克思批判了黑格爾這種唯心主義觀點，在馬克思看來，并不是政治國家決定市民社會而是市民社會決定了政治國家，市民社會是政治國家存在的基礎。馬克思在對黑格爾唯心主義的批判過程中，對市民社會進行了深入的研究，并且在此基礎上發現了社會矛盾的根源就是私有制的產生，并且在此基礎上進一步發現了異化勞動，構建了自己的異化批判理論。

馬克思的異化理論在馬克思實踐哲學發展歷程中具有重要的意義，在《1844年經濟學哲學手稿中》中，馬克思闡述了異化勞動的四個規定性，一是勞動者的勞動產品與勞動者相異化;二是勞動自身與勞動者相異化;三是人的類本質與人相異化;四是人與人的關系相異化，這是前三個異化的必然結果，資本主義條件下，工人階級與資產階級的根本對立是人與人關系相異化的集中表現。馬克思的異化理論的闡述就是建立在現實實踐的基礎之上，馬克思從現實出發對現實異化勞動進行批判，進一步深化了他的實踐哲學。

三、馬克思實踐哲學的當代價值

馬克思主義理論是中國共產黨領導中國人民在新時代進行社會主義現代化強國建設，實現偉大復興中國夢的理論基礎，對于馬克思實踐哲學的研究是認識中國特色社會主義理論體系的基礎，認識和理解馬克思的實踐哲學在新時代具有重要的當代價值。

與傳統西方哲學對世界的二重化理解不同，在馬克思看來，理論與實踐一個統一的相互聯系的整體，理論對實踐具有重要的指導意義，而實踐也是理論產生的基礎，因此馬克思實踐哲學的理論對于指導新時代的社會主義實踐建設具有重要的知道意義，反之，我們也要在實踐建設過程中進一步發展和豐富馬克思的實踐哲學理論，根據自己的實踐經驗總結出一套適合我國國情的理論體系。在我國改革開放和新時代社會主義現代化建設的偉大實踐中，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系。“解放思想，事實求實”就是鄧小平從實際出發，從對中國的現實問題入手深入研究得出來的理論指導思想，這一思想與馬克思實踐哲學密切相關。實現人的全面自由的發展時馬克思實踐哲學的根本目標，繼“三個代表”重要思想之后，以人為本的科學發展觀的提出，深刻體現了馬克思的實踐哲學思想，進行社會主義建設以及未來共產主義的社會都是以人自由為目的，“以人為本”的思想就是對馬克思實踐哲學的繼承和發展。馬克思主義哲學對于新時代我們建設中國特色社會主義具有重要的理論指導意義。

參考文獻：

[1] 張汝倫，作為第一哲學的實踐哲學及其實踐概念[J]，復旦學報（社會科學版），2005.

[2] 馬克思恩格斯全集：第1卷[M]，北京，人民出版社，1995.

[3] 范曉麗，從理論的徹底性、批判性看馬克思的實踐哲學[J]，齊魯學刊，2007