儒學的創新與發展思考

摘要：儒學有兩種最基本的特質：開放包容和唯變所適。前者讓儒學具備了包容兼并的特征，讓儒學能夠吸納百家之長補己之短，充滿活力，生生不息;后者讓儒學的適應力更強，能夠在不斷更迭交替的時代中長存，化解一次又一次的時代沖突和危機。同樣的，這兩點也是儒學能夠長存于世，并且不斷創新，在創新中不斷進步的動力源泉。

關鍵詞：儒學;價值時空;開放包容;仁愛

無論是何種事物，要想長久發展不被社會和歷史所淘汰，就必須要不斷完善自身，在原有的基礎上不斷創新。儒學也是如此，它以儒學的內在文化價值為基礎，對時代產生的矛盾和沖突進行深入剖析，隨后從儒學的理論方向，提出具有一定思維深度的化解之道。隨著科學技術的飛速發展，我們已經進入信息化時代，儒學作為對我國影響最為深遠的一種文化，已然扎根于中華傳統文化，其核心價值“仁”，也成為我國當今時代中的一種重要精神。其中，“仁”又主要包含了“仁、義、禮、智、信”等多種品質，都與我國的社會主義核心價值觀有一定的關聯。隨著儒學文化的不斷發展和創新，對“仁愛”也有了各種各樣的解釋。但是，它都圍繞著時代的核心觀念不斷發展。在如今這個社會，需要合作共贏、和平發展，因此，“仁愛”也相應的有了適合這個時代的釋義。

一、 儒學中的傳承與創新

儒學能夠從春秋時期發展至今，可以稱之為一個奇跡。其中有很大一部分原因在于，儒學有一條屬于自己的將傳承與創新相融合、協同發展的特殊道路。傳承主要是指傳授和繼承，重點在于延續前面的優秀部分，創新主要是指在原有的水平上取得突破性的進展，打破原有的規則和障礙，飛速提升。傳承和創新相輔相成。傳承是需要時間積累的，不可能一蹴而就，思想傳承更是如此，只有日積月累，才能積淀內涵足夠深厚的思想意識，其發展的道路也會更加廣闊，如果與當下的時代相結合，更能夠把握住機會，從而朝著別具一格的方向發展，這也就是所說的創新。由此可見，傳承久了，創新便會如期而至，創新是傳承積淀到一定程度的產物。儒學思想方面有了創新，那么它就會有一個全新的、深刻的、富有時代價值的內涵，儒學也就有了一個新的傳承方向。如此循環往復，是儒學不斷向更高處發展、長存于我國的重要原因。

二、 儒學的創新內容

在我國，要重視和堅持儒學的發展，并在其原有的基礎上，結合具體的時代內涵進行創新。在儒學的發展過程中，創新一直是其主要的基調，也是儒學跟隨時代一起進步，在歷史的長河中存留的根本原因。儒學文化，充分參考了我國優秀的傳統文化，可以說是由優秀的傳統文化所培育的，在此基礎上，儒學文化不斷進行創新，不斷進步。下面本文介紹幾個創新的方面：

1. 思想道德方面的創新

思想道德文化一直是儒學被大眾接受的一種文化，尤其是其中的“孝”文化，經過歷史的積淀，其內涵已經無比豐富。在如今這個時代，“孝”文化也受到各方的重視。黨和國家也提倡尊老愛幼的行為，政府在諸多地方設立了敬老院，以此來改善老人的生活條件，提高其生活水平。“孝”文化已經成為一種時代內涵，深入人心。在中央領導的帶領下，全國各地都形成了尊老、敬老、關愛老人的良好風氣。由此可以看出，儒學在這個方面是卓有成效的。我們要學會總結經驗和教訓，為日后的儒學再創新打好基礎。儒學提倡“修身”，也就是通過道德理論來約束自身行為。這是一種很好的行為，值得被提倡和發揚。黨和中央領導可以大力提倡將傳統美德與國民素質要求相結合，并作為榜樣起帶頭作用，通過這種形式，可以弘揚傳統美德，營造良好社會風氣，提升全民整體素質，推進社會主義精神文明建設。

2. 文化方面的創新

儒學中有很大一部分理念與傳統文化有關，可以說是脫身與傳統文化，歷史上，像孔子、孟子、荀子、蘇東坡、司馬遷等文人騷客，都是儒學大師，對儒學的不斷進步有著很大的貢獻。此外，還有諸多的飽讀之士對儒學有著獨到的研究。這些儒學家為儒學留下了諸多經典著作，經過歷史的檢驗，留存至今，已然成為我國的文化精髓，值得我們閱讀，理解其中的優秀理念，并將其弘揚與發展。對于我國傳統文化和傳統道德中優秀的部分，我們要積極學習，并將其發揚光大，推進與發展以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，不斷深入發掘時代價值，讓中華優秀的傳統文化與社會主義核心價值觀一起不斷發展，相互借鑒與促進。

三、 創新是儒學發展的必由之路

傳承和創新都是我國儒學發展中尤為重要的部分。傳承讓儒學的創新得以留存，創新讓儒學有更優秀的內容傳承，前者體現儒學的包容、堅韌和穩重，后者體現儒學的活力、新奇與突破。兩者相輔相成，支撐著儒學不斷向前發展。儒學中的創新更有助于其打破傳統的束縛、博采眾長，不斷發展。最為重要的是，儒學在發展過程中，要堅守自己的核心觀念和核心價值，也不能過于封閉，拒絕接納其他文化中優秀的部分，這樣入學才能夠更好地創新。儒學研究者不僅要堅持理論自信，明事理、堅守本心，不被其他的理論輕易動搖，還需要將儒學文化了然于胸，博采眾家之長，從而不斷進步。儒學是一門以民為主的學問，儒學家們要回到生活中，深諳生活之道，在生活中窺探社會變遷的奧秘，并以此為基礎，在理論上進行創新。只有這樣，儒學才能夠被更多人所接受，才能夠早日實現復興。

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崔若軒，男，漢族，出生年月：199409，籍貫：北京市海淀區，學校：湖南師范大學，研究生，學院：公共管理學院，專業：哲學專業，研究方向：中國哲學