李端棻教育思想析論

摘要：戊戌變法使李端棻教育思想廣為人知，《請(qǐng)推廣學(xué)校折》是李端棻教育思想的系統(tǒng)性論述，受到光緒帝嘉許和認(rèn)可后，迅疾諭令施行，自此開啟中國(guó)近代教育開端，其產(chǎn)生的社會(huì)影響對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)可謂深遠(yuǎn)持久。

關(guān)鍵詞：李端棻;教育;源流;思考。

李端棻，字苾園，1833年生于貴州省貴筑縣（今貴陽市），祖籍湖南。京師大學(xué)堂（今北京大學(xué)）首倡者，百日維新領(lǐng)袖人物。在戊戌變法以前，李端棻曾先后累計(jì)四次擔(dān)任鄉(xiāng)試考官，一次會(huì)試副總裁，經(jīng)他賞識(shí)拔擢的士人多不勝數(shù)。“密薦康有為及譚嗣同堪大用”，薦舉嚴(yán)修、唐長(zhǎng)常等達(dá)16人，“并于召對(duì)時(shí)一再面陳”、“時(shí)李苾園尚書奏薦甚力，上以忌西后未敢顯然用，故用譚林楊劉代之，上之意極苦矣”，是李端棻對(duì)教育革新和戊戌變法所做的積極努力。

一、李端棻教育思想源流

1895 年《馬關(guān)條約》的簽訂，國(guó)人危機(jī)意識(shí)進(jìn)一步覺醒，如何變法圖強(qiáng)？改變落后挨打局面？成為以維新派為代表的中華兒女共同思索的問題。李端棻成長(zhǎng)路徑跟傳統(tǒng)士大夫一樣，自小學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，憑練達(dá)的文章在科舉制下考中進(jìn)士，進(jìn)入仕途。到任翰林院后受倭仁等一批理學(xué)家器重，又多次出典鄉(xiāng)試、擔(dān)任學(xué)政，就其自身而言，深知上千年科舉考試的弊端和教育制度的不合理性。李端棻是傳統(tǒng)士大夫的成長(zhǎng)路線，受理學(xué)影響較深，但他卻不似眾多傳統(tǒng)士大夫那般因循守舊，排斥西學(xué)。相反，強(qiáng)烈的社會(huì)危機(jī)感讓他深刻意識(shí)到人才固本的重要性：《請(qǐng)推廣學(xué)校折》在開頭便說“人才之多寡，系國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱也”“巨廈非一木所能支，橫流非獨(dú)柱所能砥，天下之大，事變之亟，必求多士始濟(jì)艱難”強(qiáng)調(diào)人才對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性，傳統(tǒng)的科舉已不能為國(guó)家造就可堪用人才，只有興辦新式學(xué)校，變革教育制度，方能應(yīng)對(duì)危亡。

在面對(duì)國(guó)家降詔求賢，無人回應(yīng)的尷尬局面，李端棻發(fā)出“夫以中國(guó)民眾數(shù)萬萬，其為士者十?dāng)?shù)萬，而人才乏絕至于如是，非天之不生才也，教之之道未盡也。”呼吁對(duì)人才的培養(yǎng)和舉薦，李端棻識(shí)拔人才的事例甚多，除了出典廣東鄉(xiāng)試時(shí)點(diǎn)舉梁?jiǎn)⒊蛏鯋燮洳牛惚Ｃ綄⑵涮妹美钷ハ稍S與梁?jiǎn)⒊坏删鸵欢蚊篮靡鼍墸由疃艘鄮熞嘤阎楦小Ｔ谏钍芫S新思想影響以及梁?jiǎn)⒊罹€，李端棻與譚康黃唐等人亦是志趣相投、儼然成了莫逆之交，再加上與黎庶昌等人的密切往來，維新派人士成為李端棻了解西方的重要信息源。

二、李端棻教育改革內(nèi)涵

李端棻注重對(duì)問題意識(shí)的梳理和總結(jié)。例如在對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中新式學(xué)堂的教育問題上，李端棻較為深刻指出了自己的幾點(diǎn)看法：第一，“諸館皆徒習(xí)西學(xué)西語西文，而于治國(guó)之道，富強(qiáng)之原，一切要書，多未肄及” 強(qiáng)調(diào)其教學(xué)形式大于內(nèi)容，缺少解決實(shí)際問題能力。第二，“學(xué)業(yè)不分齋院，生徒不重專門”。指出學(xué)科培養(yǎng)上通識(shí)與專業(yè)缺少劃分，導(dǎo)致專業(yè)人才培養(yǎng)方面顯得不足。第三，“諸館未備器圖，未遣游歷，則日求故紙堆中，自無實(shí)用”。批評(píng)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)停留在理論原理，在實(shí)踐能力和實(shí)用方面沒有實(shí)質(zhì)性幫助。第四，“而俊慧子弟，率從事帖括，以取富貴，及即得科第，遂與學(xué)絕，終為棄材”。 指出受科舉制度影響，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)新性嚴(yán)重缺乏，熱心功名利祿。第五，在全國(guó)各省地方設(shè)立新式學(xué)堂數(shù)量太少，每期招生人數(shù)也僅數(shù)十人，因而辦學(xué)效果甚微。

針對(duì)以上弊端，李端棻奏《請(qǐng)推廣學(xué)校折》：提出“惟育才之法匪于一途，作人之風(fēng)當(dāng)遍于率土。臣請(qǐng)推廣此意，自京師以及各省府州縣皆設(shè)學(xué)堂”。具體闡述了一整套完整辦法和措施，其內(nèi)容涉及如下：

第一、針對(duì)招生對(duì)象。在府州縣學(xué)，以年齡為限，在十二至二十周歲遴選優(yōu)秀民間子弟;超過年齡的，可以進(jìn)入學(xué)堂聽課。省學(xué)年齡限制在不超二十五歲，舉人可以旁聽。在京師大學(xué)堂類高等學(xué)府，貢監(jiān)三十以下，挑選入學(xué)，在京官員可以進(jìn)入聽課，一般學(xué)制三年，十二至三十歲可以入學(xué)。

第二、課程設(shè)置。府州縣學(xué)，通四書，通鑒，《小學(xué)》等書，而輔之以各國(guó)語言文字，及算學(xué)天文地理，萬國(guó)古史近事（世界歷史），格致（物理化學(xué)）。省學(xué)，誦經(jīng)史子及國(guó)朝掌故諸書，而輔之以天文、輿地、算學(xué)、格致、制造、農(nóng)桑、兵、礦、時(shí)事、交涉等書。

第三、學(xué)校經(jīng)費(fèi)。李端棻深知欲興辦學(xué)校，花費(fèi)必不在少，“可令每省各縣各改其一書院，增廣功課，變通章程，以為學(xué)堂。書院舊有公款，其有不足，始撥官款補(bǔ)之”。京師大學(xué)堂，乃是全國(guó)之望，不宜因陋就簡(jiǎn)，可動(dòng)用庫(kù)存，“每歲得十來萬，規(guī)模可以大成。”

第四、師資方面。“事屬創(chuàng)始，教者亦無取精深，今宜令中外大吏各舉才任教習(xí)之事，或就地聘延，或考試選補(bǔ)，必有可以充其任者”。 豐富教師師資來源，多種方式保障教師師資隊(duì)伍建設(shè)。

第五、設(shè)翻譯官學(xué)。“設(shè)官書局于京畿，領(lǐng)以大臣以重其事。翻譯西書。曰：格致、制造、農(nóng)、商、兵、礦諸學(xué)，非若考據(jù)、詞章、帖括之可以閉戶獺祭而得也。書必待翻譯而后得讀，一人之學(xué)能翻群籍乎？好學(xué)之士，豈無能自績(jī)學(xué)以待驅(qū)策者？他日奇才異能由斯而出，不可勝數(shù)也。”

第六、學(xué)校配套設(shè)施。李端棻始終堅(jiān)持學(xué)校發(fā)展應(yīng)有其配套設(shè)施，為此他建議建立藏書樓，讓愛好讀書之人有書可讀;二為創(chuàng)儀器院，購(gòu)買儀器，培養(yǎng)其實(shí)驗(yàn)精神，杜絕空談浮夸之風(fēng)。三為開譯書局，傳播新學(xué)思想、開啟民智。四為立報(bào)館，強(qiáng)調(diào)時(shí)事新聞的及時(shí)重要性。李端棻系統(tǒng)闡述其教育發(fā)展思路，奠定了中國(guó)教育近現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

三、李端棻教育思想的意義及啟示

李端棻教育思想，伴隨著戊戌變法而廣為人知，“戊戌變法，德宗發(fā)奮圖強(qiáng)，用端棻等言，召用新進(jìn)。百日維新，中外震仰。”在李端棻積極努力下，光緒帝屢頒詔書，降旨發(fā)展新學(xué)，各省府廳州縣將大小書院，改辦成為中西并學(xué)的學(xué)校，同時(shí)促成京師大學(xué)堂的設(shè)立。

李端棻《請(qǐng)推廣學(xué)校折》所主張的教育改革思想順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，切實(shí)可行，“之后清末新政陸續(xù)有關(guān)于教育改革的奏章呈報(bào)，清廷也出臺(tái)了一些變科舉，興學(xué)校的措施。在應(yīng)詔陳政的奏折中，最著名的莫過于1901年7月由兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞聯(lián)銜發(fā)出的‘江楚會(huì)奏三折’，專論育才興學(xué)。”隨后，清朝政府頒布全國(guó)統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)“壬寅學(xué)制”與“癸卯學(xué)制”;在新政推動(dòng)下，科舉廢置被提上議程，使振興學(xué)校方面的政策得以落到實(shí)處。

李端棻對(duì)于近代學(xué)制的構(gòu)想清晰體現(xiàn)在《請(qǐng)推廣學(xué)校折》中，特別是呼吁京師大學(xué)堂建立、貢監(jiān)生進(jìn)入學(xué)校深造，對(duì)近代中國(guó)教育轉(zhuǎn)型、高等學(xué)校格局可謂影響頗深。有人指出：“先生折中的議論，不惟切中時(shí)弊，對(duì)當(dāng)時(shí)墨守成規(guī)、因循守舊的陋習(xí)，振聾發(fā)聵。且其所請(qǐng)具體辦法，實(shí)事求是簡(jiǎn)便易行，為變法革新及時(shí)培養(yǎng)了人才，推動(dòng)了維新事業(yè)的發(fā)展，初步奠定了我國(guó)近代教育的規(guī)模和體制，故此舉不但是維新變法的一大成就，也是近代學(xué)校教育發(fā)展史上的一大轉(zhuǎn)折。”李端棻教育思想是身體力行的，在戊戌變法后來到貴州，積極在貴陽創(chuàng)辦新式學(xué)校，傳播新式教育發(fā)展理念，培養(yǎng)新式社會(huì)人才，加快了貴州教育事業(yè)發(fā)展步伐，客觀上有利于促進(jìn)貴州社會(huì)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

李孟林（1991—），男，漢族，貴州六枝人，貴州大學(xué)2019級(jí)中國(guó)史專業(yè)研究生。主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史、區(qū)域文化史。