《大黑傻子》中的空白敘事

摘要：以伊瑟爾的“空白理論”為依據(jù)，本文從語(yǔ)言符號(hào)層、藝術(shù)形象層和內(nèi)在意蘊(yùn)層三個(gè)方面對(duì)福克納《去吧，摩西》中的篇章之一《大黑傻子》進(jìn)行空白敘事的解讀，探究文本空白處的內(nèi)在意蘊(yùn)及讀者與其產(chǎn)生的互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：《大黑傻子》;伊瑟爾;空白敘事

美國(guó)作家威廉·福克納 （William Faulkner， 1897-1962） 的《去吧，摩西》（Go Down， Moses） 由七個(gè)既相互獨(dú)立又能共同融合為一幅完整畫面的故事構(gòu)成?！洞蠛谏底印罚≒antaloon in Black） 是第三個(gè)故事，其主人公賴德的悲劇結(jié)局揭露出黑白不同種族的人們?cè)诜N族偏見的社會(huì)背景下無法平等和諧相處，導(dǎo)致了種族之間的矛盾與沖突。

沃爾夫?qū)ひ辽獱?（Wolfgang Iser） 是在文學(xué)的接受理論中提出“空白”一詞的代表人物。在他的代表作《文本的召喚結(jié)構(gòu)》（1970） 中，“空白”一詞被明確提出，文本空白與作品意義之間的關(guān)系在他的該作品中也有所探究。文學(xué)作品中常常存在著許多需要讀者參與互動(dòng)的“空白”。語(yǔ)言空缺、敘事中斷或敘事要素等的缺席都會(huì)造成文本空白，這為讀者創(chuàng)造了一個(gè)開放的想象空間，使讀者有機(jī)會(huì)參與到文本意義的重構(gòu)當(dāng)中。在《大黑傻子》中，不論是語(yǔ)言符號(hào)層、藝術(shù)形象層，還是內(nèi)在意蘊(yùn)層，作者都留下了許多空白，讓讀者通過自己的感悟填補(bǔ)于其間。

一、語(yǔ)言符號(hào)層的空白

《大黑傻子》中的空白敘事首先體現(xiàn)在語(yǔ)言符號(hào)層，展示為藝術(shù)形式上的表現(xiàn)技巧 （王瑞， 2013）。語(yǔ)言符號(hào)層的空白在文本中通常表現(xiàn)在情節(jié)結(jié)構(gòu)或修辭手法等的敘事層面上。

語(yǔ)言符號(hào)層的“空白”首先體現(xiàn)在情節(jié)結(jié)構(gòu)上面。伊瑟爾 （1991） 認(rèn)為，“情節(jié)線索突然被打斷，或者按照預(yù)料之外的方向發(fā)展”，這就造成情節(jié)上的中斷或“空白”，但這種“空白”恰恰是“一種尋求缺失的連接的無言邀請(qǐng)”，讀者需自己把空白填上，把情節(jié)接上。

在《大黑傻子》中，故事情節(jié)設(shè)置的空白主要體現(xiàn)在敘事視角的變換和雙線結(jié)構(gòu)的設(shè)置兩方面。這一篇章由兩部分組成，是同一個(gè)故事由不同敘述者講出的不同版本。第一部分的無名敘述者細(xì)致描繪了賴德在失去新婚妻子后的痛苦及其悲慘結(jié)局，體現(xiàn)了其對(duì)賴德內(nèi)心的哀傷充滿了同情。第二部分則是冷漠無情的副治安官在廚房向妻子講述賴德殺人后被處私刑的故事，其對(duì)黑人充滿了偏見與歧視。兩種截然不同的敘述并置放在同一章節(jié)，形成強(qiáng)烈對(duì)比，使讀者積極主動(dòng)參與文本的交流與互動(dòng)，而非被動(dòng)接受作者賦予文本的信息。這樣一種敘事方式使的主人公賴德的形象更加形象具體，讀者會(huì)思考賴德到底是如無名敘事者所說的情深義重還是如副治安官所言的麻木不仁。作者對(duì)這一故事中不同種族的態(tài)度沒有直白的話語(yǔ)描述，但其對(duì)白人的諷刺與嘲弄盡在文本中體現(xiàn)。冷漠無情的副治安官對(duì)賴德失去妻子的痛苦沒有任何同理心。當(dāng)這樣一件悲慘的事情發(fā)生，他卻依然能夠與妻子在廚房談話就餐，絲毫不受影響。作為一名執(zhí)法人員，面對(duì)警官處以私刑，他毫無反應(yīng)，聽之任之，甚至將其當(dāng)為笑談講與妻子聽。他的妻子在聽到這個(gè)事件時(shí)也是麻木不仁、毫無反應(yīng)，并且不斷提醒丈夫不要耽誤自己看電影的時(shí)間。這對(duì)夫婦如此冷漠，毫無人性。作者在文中并沒有給太多他們的信息，甚至沒有名字，說明他們的所作所為是整個(gè)社會(huì)白人的象征。

空白敘事還體現(xiàn)在小說語(yǔ)言中象征等修辭手法的使用上。《大黑傻子》中多次出現(xiàn)“火”和“火爐”的意象。在他們租住的小房子里，賴德親自添置了火爐，“這里的火焰本該一直點(diǎn)燃，直到他們白頭偕老的”（117），但是在曼妮死后，“從昨天太陽(yáng)出山時(shí)起，這火焰已變成一攤又干又輕的骯臟的死灰”（117）。“火”象征著賴德與曼妮夫妻間美好熱烈的愛情，而“火爐”則象征這個(gè)溫暖的家庭。曼妮死去后，象征著家庭溫暖的爐火熄滅了，賴德心中的愛情也逝去了?；馉t的點(diǎn)燃和熄滅象征著一個(gè)家庭的組合和消散，這正是伊瑟爾所說的表現(xiàn)在修辭手法上的語(yǔ)言符號(hào)層的空白，留給了讀者足夠的想象空間與文本進(jìn)行互動(dòng)。

二、藝術(shù)形象層的空白

藝術(shù)形象層的空白主要體現(xiàn)在人物形象的刻畫上，尤其是人物的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫?！翱瞻住睂?duì)于人物形象的塑造和刻畫極為重要，有助于凸顯人物的性格特征和心理活動(dòng)，從而激發(fā)讀者通過作家對(duì)人物的語(yǔ)言和行為的刻畫在腦海中構(gòu)建一個(gè)豐富立體的人物形象。

《大黑傻子》的中心人物是木材廠的黑人工人賴德。在文章中，作者對(duì)人物的外貌形象和性格特點(diǎn)的描寫留有一定空白，沒有對(duì)其進(jìn)行細(xì)致描寫，而是通過人物的對(duì)話和行為來表現(xiàn)。對(duì)話可以簡(jiǎn)潔客觀地推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使人物性格更加豐滿立體。通過作者對(duì)賴德的話語(yǔ)及行為描寫，讀者可以通過想象填補(bǔ)人物描寫的空白，在腦海中構(gòu)造一個(gè)情深義重的黑人丈夫形象，從而領(lǐng)悟其中的主題意蘊(yùn)。在賴德將他的妻子埋葬之后，他轉(zhuǎn)身往外走，此時(shí)將他拉扯大的姨媽叫住了他：

“你上哪兒去？”她說

“俺回家去，”他說。

“你別一個(gè)人回那兒去，”她說。“你得吃飯。你上我那兒去吃點(diǎn)東西。”

“俺回家去，”他重復(fù)了一句，甩掉她的手，走了開去，……（108）

此處的對(duì)話體現(xiàn)了賴德在失去妻子后內(nèi)心的焦躁與對(duì)妻子的想念，正如工人所說“她這會(huì)兒還醒著呢”，所以賴德匆忙將妻子埋葬之后只為趕回家去再看她一眼，因此他與對(duì)姨媽的回復(fù)極其簡(jiǎn)潔，只是重復(fù)的“俺回家去”四個(gè)字。簡(jiǎn)潔的對(duì)話讓一個(gè)失去妻子后心中悲痛、情深義重的黑人形象躍然紙上。這一形象在賴德見到曼妮后的行為動(dòng)作上體現(xiàn)地更加淋漓盡致。

這時(shí)候，他又看到她了。她就站在廚房門口，望著他。他紋絲不動(dòng)。他屏住呼吸，并不馬上說話，一直等到他自己發(fā)出的聲音不至于是不正常的，他還控制好臉上的表情免得嚇著了她?！奥荩彼f?！皼]關(guān)系。俺不怕?！苯又哌^去一步，走得很慢，甚至連手也不抬起來，而且馬上又停止腳步。接著他又跨過去一步?？墒沁@一回他剛邁步她的身影就開始消失了。他馬上停住腳步，又屏住呼吸不敢出氣了，他一動(dòng)也不動(dòng)，真想命令自己的眼睛看見她也停住不走?？墒撬龥]有停。她還在不斷地消失與離去。（114）

對(duì)人物動(dòng)作的描寫，尤其是具體動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫最能刻畫出人物鮮明的性格特征和內(nèi)心情感。具體動(dòng)作描寫就像是電影放映一般呈現(xiàn)在讀者腦海中，更能夠召喚讀者進(jìn)行思索和想象。此處描寫的是賴德在回到家后見到妻子曼妮時(shí)的細(xì)節(jié)。一開始他紋絲不動(dòng)、屏住呼吸，生怕嚇著了她她就會(huì)消失。此時(shí)，賴德的心里既有見到剛?cè)ナ榔拮拥暮ε?，也有再次見到新婚妻子的緊張與驚喜。他對(duì)曼妮說的“沒關(guān)系。俺不怕?！备袷沁M(jìn)行心理建設(shè)時(shí)自我安慰的話語(yǔ)，于是他試探性地慢慢地朝她走過去一步，卻又馬上停止腳步，因?yàn)楹ε滤膭?dòng)作會(huì)驚擾了她讓她消失。在發(fā)現(xiàn)曼妮并沒有消失時(shí)，他又跨過去一步，可是這一回曼妮的身影開始消失，于是“他馬上停住腳步，又屏住呼吸不敢出氣了”。這一段中對(duì)賴德小心翼翼的動(dòng)作描寫將賴德對(duì)妻子曼妮的愛意與情感表現(xiàn)得淋漓盡致，構(gòu)造了一個(gè)情深義重的形象。

此外，藝術(shù)形象層的空白還體現(xiàn)在環(huán)境描寫上。環(huán)境描寫有利于表達(dá)人物情緒，推動(dòng)故事情節(jié)，渲染故事氛圍。在《大黑傻子》中，大部分場(chǎng)景的描寫發(fā)生在黑夜，夜深人靜最是孤獨(dú)時(shí)，體現(xiàn)賴德失去新婚妻子后內(nèi)心的孤寂與煎熬。如他在埋葬妻子后回家的路上，“走進(jìn)小巷，天已經(jīng)擦黑了。在星期天黃昏這樣的時(shí)刻，小巷里闃無一人——沒有去教堂的坐在大車?yán)锏囊患乙患业娜?、馬背上的騎者、行人和他搭話”（109）。這樣凄涼暗淡的環(huán)境描寫烘托了賴德心中悲傷的情緒，也為之后的悲劇情節(jié)設(shè)下了鋪墊。

三、內(nèi)在意蘊(yùn)層的空白

語(yǔ)言符號(hào)層的空白和藝術(shù)形象層的空白最終構(gòu)成了內(nèi)在意蘊(yùn)層的空白。凡是成功的藝術(shù)作品，其內(nèi)在意蘊(yùn)總是多維的、不定的，能夠給讀者留下一個(gè)巨大的想象和思索的空間 （王瑞， 2013）。

《大黑傻子》講述的是失去妻子的賴德在極度悲痛的心境下做出的各種行為以及最后殺死白人工廠頭兒之后被處以私行的故事。作者在對(duì)這一故事進(jìn)行描述時(shí)并沒有突出某一單一明確的主旨。這一篇章是兩個(gè)不同敘述者對(duì)賴德這一人物及其行為的不同陳述。第一部分中的無名敘述者細(xì)致描繪了賴德失去妻子后的一系列行為與心理。因?yàn)槭テ拮?，他陷入悲痛之中，不知如何緩解，從而慌慌張張地埋掉妻子，趕回工廠瘋狂工作，想要發(fā)泄內(nèi)心的痛楚，干到一半發(fā)現(xiàn)無用于是停下來拼命喝酒，喝醉后他回到家，看到妻子的幻影。當(dāng)幻影消失后，他連忙追出去，最后躺在野地里。后來在賭錢時(shí)他發(fā)現(xiàn)白人工頭弄虛作假，加之精神恍惚，他將白人工頭殺死。被捕后，闖進(jìn)監(jiān)獄的暴徒對(duì)他處以私刑，他的尸體被掛在一所黑人學(xué)校的鐘繩上，以示警告。直到他臨死前，他的悲痛才終于徹底發(fā)泄，他“放聲大笑，像玻璃彈子一樣大的眼淚在他臉上淌經(jīng)耳朵掉在地上，就像鳥蛋掉在地上那樣噗噗有聲”。他的那些令旁人無法理解的行為都是為了排解失去妻子后內(nèi)心的悲慟。而臨死之前的痛苦也不是因?yàn)樽约罕徊逗吞幰运叫蹋且驗(yàn)樗寄钊ナ赖钠拮?。第一部分的陳述體現(xiàn)了賴德對(duì)他新婚妻子深深的愛意與情感，似是突出黑人之間的愛情主題。

第二部分中白人副治安官對(duì)這一事件的陳述卻體現(xiàn)了其對(duì)黑人生命和情感的漠視，這對(duì)白人夫婦在黑人面前表現(xiàn)出的冷漠、無情和狂妄正好將白人與黑人之間的矛盾推到一個(gè)全新的高度。他們這種“黑人低下論” （black sub-humanity） 的種族歧視與偏見是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。兩部分并置對(duì)比則揭示出文本之間更加深層的意蘊(yùn)，即種族問題。白人優(yōu)越感和黑人地下論使得當(dāng)時(shí)社會(huì)下黑人與白人之間的種族矛盾與沖突日益嚴(yán)重。兩部分并置對(duì)比使得讀者思考其背后的深意，正如伊瑟爾所認(rèn)為的“空白”引發(fā)讀者根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和知識(shí)背景進(jìn)行想象、填補(bǔ)空白，參與到作品內(nèi)在意蘊(yùn)的創(chuàng)造中去，從而挖掘隱藏在文學(xué)作品內(nèi)在意蘊(yùn)層的“空白”。

四、結(jié)語(yǔ)

《去吧，摩西》中的《大黑傻子》這一篇章存在諸多空白之處，增加了讀者對(duì)于文本的想象空間，使得讀者積極參與與本文的互動(dòng)與交流。以伊瑟爾的“空白”理論為依據(jù)，本文對(duì)《大黑傻子》中的空白進(jìn)行解讀，在語(yǔ)言符號(hào)層、藝術(shù)形象層和內(nèi)在意蘊(yùn)層三個(gè)方面挖掘文本表層“空白”之下的主題深層意蘊(yùn)。空白使得讀者在有限的文本空間內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)造、產(chǎn)生聯(lián)想，參與文本的情節(jié)拓展與人物的形象構(gòu)建，對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀，使其主題意蘊(yùn)更加豐富。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

黃煜玲（1998- ），女，漢族，江西宜春人，湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)。