對(duì)楊蔭瀏《史綱》與《史稿》寫作背景的比較研究

摘要：楊蔭瀏的《中國音樂史綱》與《中國古代音樂史稿》是20世紀(jì)我國音樂史上的兩部歷史著作，對(duì)中國的音樂史學(xué)研究具有重大的意義。由于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境不同導(dǎo)致了兩部著作的內(nèi)容有很大的差異，因此作者從二者的創(chuàng)作背景入手加以比較。

關(guān)鍵詞：楊蔭瀏;《中國音樂史綱》;《中國古代音樂史稿》;比較研究

一、《中國音樂史綱》的寫作背景

《中國音樂史綱》是楊蔭瀏的第一部古代音樂史著作，寫于1942年僅用了兩年的時(shí)間就完成了這一歷史著作。他的寫作過程大致分為2個(gè)階段。

在燕京大學(xué)時(shí)用資料卡片進(jìn)行授課，后由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，北平失守等原因，資料卡片全部消失，但卻為其后續(xù)的創(chuàng)作提供了思路。后來國立音樂學(xué)院在重慶青木關(guān)成立，楊蔭瀏被聘為教授，研究室主任。在任教期間，由于教師數(shù)量少等原因，導(dǎo)致教師忙于備課，把自己的創(chuàng)作當(dāng)成教材進(jìn)行使用。《中國音樂史綱》就是根據(jù)當(dāng)時(shí)授課的講義改編而來，不僅如此，研究資料還十分匱乏，經(jīng)常需要外出借書。很難想象楊蔭瀏就是在這樣艱難的情況下完成了《中國音樂史綱》的創(chuàng)作。

《中國音樂史綱》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正值中華民族生死存亡之際，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)作品普遍帶有愛國主義，民族主義精神。他也將這種思想寫進(jìn)了《中國音樂史綱》之中，例如“跟著西洋跑，我們就不會(huì)有好的音樂”，“建立我們自己的現(xiàn)代音樂流派”。由此可以看出楊蔭瀏希望通過研究中國音樂史來激發(fā)中國人的民族自尊心，表達(dá)自己的愛國情懷。

二、《中國古代音樂史稿》的寫作背景

《中國古代音樂史稿》寫于新中國成立之后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌煥然一新，唯物主義占據(jù)主導(dǎo)地位，研究工作也從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，文化研究開啟了一個(gè)嶄新篇章。楊蔭瀏的研究環(huán)境也得到了極大的改善，在中央音樂學(xué)院任教期間，不僅工作環(huán)境變好了，研究的范圍也變廣了。研究時(shí)不僅有馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想，還把豐富的資料都集中到了一個(gè)圖書館之中，為后續(xù)的研究鋪平了道路。

《中國古代音樂史稿》寫于1959年，脫筆于1977年，整個(gè)創(chuàng)作過程長(zhǎng)達(dá)18年，但最終出版定于1981年。18年的創(chuàng)作過程大致分為以下幾個(gè)階段。

1959年，在中國音樂家協(xié)會(huì)和中國音樂研究所組織和領(lǐng)導(dǎo)下，由楊蔭瀏、廖輔叔、李純一三位同志寫出《中國古代音樂史提綱》，再通過座談會(huì)邀請(qǐng)幾十位同志進(jìn)行討論，提供修改意見，最后由楊蔭瀏寫出《中國古代音樂史提綱初稿》并根據(jù)《中國古代音樂史提綱初稿》進(jìn)行撰寫《中國古代音樂史稿》。

楊蔭瀏在1959年創(chuàng)作《中國古代音樂史稿》勤勤懇懇，任勞任怨，每天工作十幾個(gè)小時(shí)，還樂此不疲。另外當(dāng)時(shí)中國社會(huì)處于“大躍進(jìn)”時(shí)期，使得社會(huì)普遍存在著急功近利的思想，這對(duì)于楊蔭瀏創(chuàng)作《中國古代音樂史稿》產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。在此之后“文革”時(shí)期，十年的風(fēng)雨動(dòng)蕩使得《中國古代音樂史稿》的創(chuàng)作被迫中止，而楊蔭瀏本人也受到了批判，被下放到印刷廠務(wù)工，直到1973年楊蔭瀏才繼續(xù)得以創(chuàng)作，終將此書完成。

在創(chuàng)作《中國古代音樂史稿》期間，楊蔭瀏多次實(shí)地考察，采訪，收集資料。《中國古代音樂史稿》中有大量的譜例資料，對(duì)于各地不同的戲曲也進(jìn)行了分析。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)在《中國古代音樂史稿》中含有約135幅圖片資料與錄音，這種圖像資料在音樂史的研究中有著文字無可替代的優(yōu)勢(shì)，能更生動(dòng)形象描述出古代的樂器樣貌，創(chuàng)作曲調(diào)等，使《中國古代音樂史稿》的變得煥然一新。

三、《中國音樂史綱》與《中國古代音樂史稿》的比較

《中國音樂史綱》與《中國古代音樂史稿》寫作背景最大的區(qū)別就是時(shí)間的不同和楊蔭瀏本人意識(shí)形態(tài)不同。《中國音樂史綱》寫于解放前，《中國古代音樂史稿》寫于解放后，新舊社會(huì)交替對(duì)于創(chuàng)作的影響不言而喻。《中國音樂史綱》與《中國古代音樂史稿》在寫作環(huán)境上有很大區(qū)別，在創(chuàng)作《中國音樂史綱》時(shí)由于條件艱苦，許多調(diào)查工作沒有辦法展開，由此導(dǎo)致了著書時(shí)內(nèi)容不僅全面，許多資料無法收集。而在創(chuàng)作《中國古代音樂史稿》時(shí)新中國已經(jīng)成立，物資條件相對(duì)之前優(yōu)越，資料也都匯集到圖書館中，使得查閱資料不必像以前一樣翻山越嶺，費(fèi)盡周折，這在創(chuàng)作《中國古代音樂史稿》中的得到了充分的體現(xiàn)，在撰寫音樂史時(shí)運(yùn)用史料進(jìn)行研究分析是必不可少的，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)《中國古代音樂史稿》運(yùn)用的史料高達(dá)446本，這是《中國音樂史綱》無法比擬的。

《中國音樂史綱》創(chuàng)作于解放前，當(dāng)時(shí)唯心主義占據(jù)主導(dǎo)地位，作者自己的思想中充斥其中，其中有愛國主義，民族精神等等。由于楊蔭瀏有著充分的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和豐富的音樂文化知識(shí)，使得他將《中國音樂史綱》描述的非常細(xì)致，《中國音樂史綱》更加真實(shí)，詳盡，由此成就了它的歷史價(jià)值。但由于缺乏科學(xué)思想的指導(dǎo)，使得其結(jié)論沒有上升到另一個(gè)高度，這也是創(chuàng)作《中國音樂史綱》時(shí)的一個(gè)遺憾。《中國古代音樂史稿》創(chuàng)作于解放后，由于馬克思列寧主義傳入中國，唯物主義占據(jù)了主導(dǎo)地位，而唯物主義對(duì)于《中國古代音樂史稿》的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《中國音樂史綱》中很少出現(xiàn)民間樂曲，而在《中國古代音樂史稿》中則有大量篇幅描述民間樂曲，由此體現(xiàn)出楊蔭瀏研究時(shí)思想的轉(zhuǎn)變。不僅如此在《中國古代音樂史稿》中的第一句“勞動(dòng)創(chuàng)作了人類本身，也創(chuàng)造了音樂”，這就是唯物主義在《中國古代音樂史稿》中最好的體現(xiàn)。最后在創(chuàng)作《中國古代音樂史稿》時(shí)多次引用馬克思和恩格斯的書籍，將唯物主義代入其中，通過《中國古代音樂史稿》更好的詮釋唯物主義對(duì)于音樂史研究的重要性。因此唯物主義是《中國音樂史綱》與《中國古代音樂史稿》的分水嶺。唯物史觀對(duì)于《中國古代音樂史稿》的創(chuàng)作具有正面的積極意義，同時(shí)也批判的之前創(chuàng)作的《中國音樂史綱》，讓之后創(chuàng)作的《中國古代音樂史稿》達(dá)到了一個(gè)新的高度。

四、結(jié)語

雖然《中國音樂史綱》與《中國古代音樂史稿》的寫作背景不同，但它們的學(xué)術(shù)價(jià)值的相同的，同樣的光彩耀目。因此《中國音樂史綱》與《中國古代音樂史稿》被稱為20 世紀(jì)中國音樂史著作中的“雙璧”，由此開創(chuàng)了一個(gè)音樂史學(xué)研究的新篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊蔭瀏.中國音樂史綱[M].上海萬葉書店，1952.

[2]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿[M].人民音樂出版社，1981.

[3]孔培培.楊蔭瀏著《中國音樂史綱》和《中國古代音樂史稿》之比較研究 [D].山東：山東師范大學(xué)，2002.

[4]曹安和.楊蔭瀏與音樂史[J].人民音樂，1985（04）.

作者簡(jiǎn)介：

趙琦（1996-），女，滿族，吉林省長(zhǎng)春市，碩士在讀，延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)，研究方向音樂學(xué)