淺析云肩的歷史發(fā)展及特征

劉媛妹 周園

摘要：云肩是漢族服飾中具有獨(dú)特魅力的一種肩部裝飾品，花樣繁多的形制、別出心裁的精美裝飾圖案等豐富的藝術(shù)形態(tài)，不僅向我們展示了云肩特有的魅力，更是充分表達(dá)了在一定歷史時(shí)期和生活背景下中國(guó)古代人民特有的生活習(xí)俗以及對(duì)于情感的寄托。云肩作為我國(guó)民族文化的一個(gè)重要組成部分，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展情況，不同時(shí)期的文化發(fā)展賦予了其不同的審美特征，具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。云肩發(fā)展歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，其造型獨(dú)特，顏色絢麗，圖案紋樣又具有美好的寓意，因而被賦予了很高的藝術(shù)理論內(nèi)涵和研究意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾 云肩 紋樣

一、云肩的歷史發(fā)展

有關(guān)于云肩的起源，有兩種最為公認(rèn)的說法。其一是說云肩是在民族服飾大融合的歷史背景下發(fā)展而來的，本是少數(shù)民族貴族所佩戴之物，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的變遷，由少數(shù)民族服裝飾品逐漸流入中原。其二是說云肩起源于神話傳說或是佛傳故事，在隋唐五代時(shí)期的石刻以及壁畫中發(fā)現(xiàn)了云肩的樣式，例如山東濟(jì)寧嘉祥縣武氏漢墓畫像石上，在西王母的肩部就有類似云肩的裝飾。還有莫高窟中隋代壁畫中的天女身上也披有云肩。在南京祖堂山的五代南唐烈祖李昪欽的陵墓中的一尊女傭，其肩部圍著如云彩狀的云肩。由此可以證明，云肩至少?gòu)奈宕痖_始融入女子的服飾中。宋代和元代這兩個(gè)時(shí)期是云肩開始發(fā)展的初步階段，并且使用范圍不局限于女性，在特定的場(chǎng)合男性也有佩戴。

云肩在經(jīng)歷了前期的演變發(fā)展，直到元代開始逐步有了固定的形式。根據(jù)文獻(xiàn)《元史·服志一》中記載：“云肩，制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌今為之?！笨梢哉f明云肩在元代時(shí)期的官服上和貴族的服飾中得到了運(yùn)用，如此精美的云肩也體現(xiàn)出所佩戴者高貴的身份地位。明代時(shí)期云肩發(fā)展并逐漸普及，云肩的使用范圍發(fā)展到社會(huì)的各個(gè)階層，貴族官員和平民百姓皆有穿戴，小孩子的圍嘴也有了云肩樣式。同時(shí)云肩成為了少女出嫁時(shí)不可或缺的服裝配飾，《女戒》中所提到的“婦功”也就是“女紅”是衡量女子閨中之德的一種，所以古代傳統(tǒng)女子的地位通過云肩上的精美刺繡得以展現(xiàn)。清代時(shí)期可謂是云肩發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的云肩樣式繁多，有用瓔珞和流蘇來作為裝飾，華麗的樣式以及精美的制作工藝讓云肩成為高門貴族女性的服飾裝飾品之一。到了清代后期，云肩從裝飾性開始向?qū)嵱眯赞D(zhuǎn)變，樣式和制作工藝上也有了創(chuàng)新。清末民初時(shí)期云肩的佩戴范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，打破使用者年齡局限，大人和小孩都有佩戴，極為普遍。之后隨著社會(huì)的變化以及西方文化的影響，云肩逐漸淡出在人們的生活中。云肩在國(guó)外比較少見，但因其獨(dú)特的造型和華麗精美的圖案以及制作工藝，曾在2016年Valentino Pre-Fall華倫天奴的服裝上出現(xiàn)過。電影《愛麗絲夢(mèng)游奇境2之鏡中奇遇記》中女主人公所穿的衣服上也有云肩設(shè)計(jì)。

二、云肩的特征

首先是云肩的結(jié)構(gòu)。云肩的結(jié)構(gòu)頗有層次美感。其結(jié)構(gòu)可分為單片式、層疊式、連綴式和混合式結(jié)構(gòu)云肩四個(gè)類別。在這四種結(jié)構(gòu)的云肩中單片式結(jié)構(gòu)云肩算是較為原始的結(jié)構(gòu)，其中四合如意式云肩是其經(jīng)典樣式。四合如意式云肩結(jié)構(gòu)呈對(duì)稱狀，分為圓領(lǐng)和立領(lǐng)式。整體柔軟、輕便簡(jiǎn)潔是單片式結(jié)構(gòu)云肩的一個(gè)特點(diǎn)。層疊式結(jié)構(gòu)云肩整體相對(duì)要厚實(shí)一些，云肩立體效果更加突出，佩戴起來具有一定的韻律感。連綴式結(jié)構(gòu)云肩是云肩種類中極為重要的一個(gè)類別。連綴式結(jié)構(gòu)云肩是將原體進(jìn)行拆分得到的新結(jié)構(gòu)，對(duì)原本的結(jié)構(gòu)進(jìn)行裁剪設(shè)計(jì)出鏤空的效果，所以連綴式結(jié)構(gòu)云肩顯得更加的輕盈靈動(dòng)?！斑B也。從耳，耳連于頰也;從絲，絲連不絕也，力延切?！蓖ㄟ^《說文解字》中的這段話可以了解到“連”字的寓意，而云肩本身就是美好吉祥的代表，從而連綴式結(jié)構(gòu)云肩更可以看作吉祥如意、幸福美好連接不斷之意。混合式結(jié)構(gòu)云肩是將其他三種結(jié)構(gòu)進(jìn)行混搭得來的?；旌鲜浇Y(jié)構(gòu)云肩具有極強(qiáng)的裝飾性，層次也更加豐富同時(shí)具有較高的協(xié)調(diào)性。

其次是云肩的造型。云肩的造型千姿百態(tài)，有如意式、柳葉式、四合如意式、如意柳葉式等。四合如意式云肩是最常見的形制之一，其平面造型是一個(gè)正方形，四片如意式造型呈對(duì)稱狀態(tài)分布在東、南、西、北四個(gè)空間方位，一是象征天圓地方二是代表四方安定祥和。柳葉式云肩造型采用了葉子的形態(tài)來設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了優(yōu)雅、柔美之感。柳葉式云肩大多都是單片式葉片連綴造型，有12、16、18、20等大小統(tǒng)一的柳葉造型構(gòu)成。云肩整體具有豐富的韻律感，佩戴起來給人以青春活力的感覺。

最后是云肩的紋樣寓意。紋樣是文化的象征，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神文明世界，每一種圖案符號(hào)都有其獨(dú)特的寓意。云肩上的紋樣內(nèi)容豐富，分別代表著不同的寓意。例如，石榴代表多子。蝴蝶、地瓜、花草象征愛情之花天長(zhǎng)地久、瓜瓞綿綿。壽桃象征長(zhǎng)命百歲。牡丹花和芙蓉花是榮華富貴的經(jīng)典代表。蝙蝠和云朵結(jié)合在一起代表福從天降。石榴、佛手和壽桃三者組合俗稱“三多”，即多子多福多壽。月季象征和平幸福，菊花象征安居樂業(yè)，并蒂蓮代表夫妻共諧連理、多福多壽。樹木也是紋樣中不可缺失的一部分，中國(guó)古代的文人墨客對(duì)松樹、柏樹和竹子情有獨(dú)鐘，他們將松柏文竹看做是堅(jiān)韌、不屈、謙虛等高尚的代名詞。蜘蛛圖案也是云肩中大量出現(xiàn)的紋樣。在我國(guó)古代，蜘蛛也叫“蟢子”，“蟢”與“喜”同音，所以便把蜘蛛當(dāng)成吉祥之物，看見蜘蛛便是吉祥的預(yù)兆。文字圖案經(jīng)常出現(xiàn)在年長(zhǎng)者所佩戴的云肩上，包括萬字紋、壽字紋和喜字紋等，簡(jiǎn)單明了的展示對(duì)長(zhǎng)輩的美好祝福之意以及尊敬之情。將文字作為裝飾圖案繡在云肩上也在很大的程度上展現(xiàn)了我國(guó)漢子的魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，云肩不僅僅是我國(guó)文化的重要組成部分，更是我們民族文化傳承的產(chǎn)物，其本身所具有的獨(dú)特的，濃厚的歷史文化氣息都向我們展示了它在民族服飾發(fā)展及歷史傳承中的獨(dú)特性和不可取代性。云肩特有的文化語言，使它的結(jié)構(gòu)，造型以及紋樣寓意都具有非常高的研究?jī)r(jià)值，通過對(duì)云肩的研究與學(xué)習(xí)也可以進(jìn)一步了解我國(guó)的歷史以及藝術(shù)之美。

參考文獻(xiàn)

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[2]張馨之.中國(guó)民間服飾鑒賞·民間服飾（下）[M].南昌：江西美術(shù)出版社.2006：37

作者簡(jiǎn)介：

周園（1995—），女，漢族，河北省唐山市人，學(xué)生，在讀研究生，單位：華北理工大學(xué)。