《帕羅賦》與《娥并與桑洛》之對(duì)比

王婧

摘要：《帕羅賦》和《娥并與桑洛》都是各自民族的瑰寶，在各自文學(xué)史上都具有十分重要的文學(xué)地位和價(jià)值。兩部作品所講述的都是男女主人公的愛(ài)情悲劇，在許多方面存在著相似之處，共同詮釋著人類(lèi)美好的情感，同時(shí)也存在著一些差異。筆者通過(guò)將兩部作品相似而有不同的故事內(nèi)容進(jìn)行比較，得出傣泰民族在不同的自然社會(huì)環(huán)境中所表現(xiàn)出的差異，折射出傣泰民族在文化等方面的相似與不同。

關(guān)鍵詞：帕羅賦;娥并與桑洛;傣泰文化差異

一、作品簡(jiǎn)介

《帕羅賦》是泰國(guó)古代文學(xué)作品中的瑰寶，被譽(yù)為泰國(guó)版的“羅密歐與朱麗葉”，2013年出版的《<帕羅賦>翻譯與研究》一書(shū)首次將泰國(guó)古代文學(xué)作品翻譯成中文作品，并且還保留了原文詩(shī)歌的形式，并在首屆姚楠翻譯獎(jiǎng)中獲得了三等獎(jiǎng)。在中國(guó)富饒美麗的云南德宏傣族景頗族自治州、西雙版納傣族自治州，以及臨滄耿馬等傣族聚集區(qū)也流傳著被稱(chēng)為傣鄉(xiāng)版“羅密歐與朱麗葉”的經(jīng)典作品——《娥并與桑洛》，其中流傳在德宏的版本在二十世紀(jì)六十年代經(jīng)收集整理已正式出版。

《帕羅賦》是泰國(guó)古代敘事長(zhǎng)詩(shī)，由泰國(guó)特有的詩(shī)體——立律體寫(xiě)成，立律體（Lilit）是將泰國(guó)古代表敘事的萊體（Lai）和表抒情的克龍?bào)w（Klowg）交織在一起進(jìn)行創(chuàng)作的方式，曾被權(quán)威的泰國(guó)文學(xué)俱樂(lè)部評(píng)為“立律體詩(shī)中的上品”。《帕羅賦》主要講述了在頌松兩國(guó)的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，松國(guó)老國(guó)王被頌國(guó)國(guó)王殺死。多年以后，頌國(guó)新國(guó)王帕羅登基，他長(zhǎng)相十分英俊，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，令遠(yuǎn)在松國(guó)的兩位公主帕萍和帕芃傾心不已，偷偷芳心暗許。為達(dá)成公主的愿望，帕萍帕芃的兩位侍女找到仙翁做法引誘帕羅，導(dǎo)致帕羅辭別母親和后宮佳麗，踏過(guò)艱難險(xiǎn)阻來(lái)到松國(guó)與兩位公主廝守。可惜好景不長(zhǎng)，此事被難忘殺夫之仇的松國(guó)太后發(fā)現(xiàn)后，松國(guó)太后便派兵圍攻公主寢宮，帕羅和兩位公主不愿分開(kāi)，奮力抵抗，但最后還是被亂箭射殺而亡。松國(guó)國(guó)王聞?dòng)嵑笫謿鈶崳铝钐幩懒藧憾镜奶螅⑴c頌國(guó)共同安葬了帕羅、帕萍、帕芃和四位侍仆，頌松兩國(guó)從此也結(jié)成了友好邦國(guó)。

《娥并與桑洛》是傣族經(jīng)典敘事長(zhǎng)詩(shī)。它與《線(xiàn)秀》和《葉罕佐和冒弄養(yǎng)》并稱(chēng)為傣族三大悲劇敘事詩(shī)。此外，《娥并與桑洛》還被傣劇團(tuán)改編成了傣劇上臺(tái)演出，曾被評(píng)為云南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣的傣族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到廣大傣族人民的喜愛(ài)。《娥并與桑洛》主要講述了生在景東城的美男子桑洛因不滿(mǎn)母親的包辦婚姻而出走經(jīng)商，在路過(guò)勐根城時(shí)遇見(jiàn)了善良美麗的女子娥并，他們一見(jiàn)鐘情，相愛(ài)后便結(jié)成連理，娥并也有了身孕。但是桑洛的母親嫌棄娥并是外鄉(xiāng)窮人家的姑娘，對(duì)她十分不滿(mǎn)意，在知道了娥并要來(lái)找桑洛前將桑洛騙出家門(mén)，對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的娥并和她腹中的孩子百般刁難惡意迫害，最后導(dǎo)致懷有身孕的娥并小產(chǎn)加勞累過(guò)度而死，桑洛也隨之殉情。惡毒的桑洛母親甚至在二人死后還千方百計(jì)阻撓二人在一起，最終，娥并與桑洛最后就化作了天上的兩顆星星，永遠(yuǎn)在一起。

兩部作品的主要內(nèi)容都可以簡(jiǎn)括為這樣一條故事線(xiàn)：男女主人公相愛(ài)——愛(ài)情受到來(lái)自家庭的反對(duì)——男女主人公共同抵抗——最終殉情。兩部作品在不同部分又分別表現(xiàn)出了各自民族的特點(diǎn)，反映出了兩同源民族的文化異同。

二、故事對(duì)比

（一）不同的相愛(ài)

在男女主人公相愛(ài)的部分，《帕羅賦》可大致細(xì)化為這樣一條情節(jié)鏈：帕萍帕芃對(duì)帕羅暗生情愫——兩位侍女為成全公主想盡辦法引來(lái)帕羅——帕羅被成功引誘并辭別母親千里尋愛(ài)——帕羅成功會(huì)見(jiàn)兩位公主并恩愛(ài)纏綿。《娥并與桑洛》中男女主人公相愛(ài)的情節(jié)則可以大致細(xì)分為：桑洛不滿(mǎn)母親安排婚事出走經(jīng)商——在勐根城與娥并一見(jiàn)鐘情——兩人私定終身并許下約定。

就這一部分來(lái)看，《帕羅賦》不論從內(nèi)容上還是情節(jié)上都明顯比《娥并與桑洛》要輾轉(zhuǎn)曲折得多，比如在兩位侍女為成公主想盡辦法引來(lái)帕羅這一情節(jié)中就十分曲折復(fù)雜，仙翁前后總共對(duì)帕羅施了四次法才將帕羅成功引到松國(guó)和兩位公主相會(huì)。與帕羅相比，帕萍帕芃則在愛(ài)情上從一而終地選擇了帕羅，沒(méi)有絲毫猶豫和遲疑。而《娥并與桑洛》中桑洛一直都在等待自己心中所愛(ài)的出現(xiàn)，自離家以后一路跋涉來(lái)到勐根城才遇到了自己的真愛(ài)。娥并也本是村里一位過(guò)著平靜生活的姑娘，在遇到桑洛以后她也徹底淪陷了，他們一見(jiàn)鐘情一拍即合，他們相愛(ài)的過(guò)程比起帕羅和帕萍帕芃更加單純直接，筆者認(rèn)為，最重要的原因就是《帕羅賦》屬宮廷文學(xué)而《娥并與桑洛》屬民間文學(xué)。宮廷文學(xué)的一個(gè)重要特征就是服務(wù)于王室。《帕羅賦》中男主人公帕羅是一國(guó)之君，帕羅對(duì)愛(ài)情的猶豫不決是有原因的，他不是不想堅(jiān)定地選擇帕萍帕芃，只是囿于他的身份和地位，囿于他的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。帕羅是一國(guó)之主，自己國(guó)家的臣民需要他這位君主，帕羅也是母親的兒子，年邁的母親也需要他盡孝，可是忠、孝與愛(ài)難三全，每每他糾結(jié)迷茫之時(shí)，仙翁出總會(huì)做法將他引來(lái)，不僅體現(xiàn)出泰國(guó)原始信仰宗教、巫術(shù)等相關(guān)文化，而且還避免了讀者責(zé)備帕羅為不忠不孝枉為國(guó)君枉為人子之人，帶有一定的魔幻色彩。而民間文學(xué)主要流轉(zhuǎn)于民眾之間，更注重故事在民間的傳播，故事情節(jié)不需要太復(fù)雜但內(nèi)容必須足以打動(dòng)人，便于人們口口相傳。

（二）相同的阻礙

兩部作品中男女主人公愛(ài)情路上最大的阻礙都是來(lái)自家庭的反對(duì)，但是兩部作品中家庭反對(duì)的原因不同。《帕羅賦》中男女主人公愛(ài)情的最大阻礙是女主人公的奶奶——頌國(guó)太后，他反對(duì)男女主人公愛(ài)情的原因是難忘殺夫之仇。她在知道了殺死自己丈夫的仇人之子就藏在公主寢宮后十分不悅，找到頌國(guó)國(guó)王想要報(bào)仇，但是國(guó)王早已被帕羅的英偉氣質(zhì)所折服，不肯照做，于是她便假傳圣旨下令讓禁軍圍剿公主寢宮，最終殺死了她的仇人之子，但同時(shí)也殺死了自己的兩個(gè)孫女，最后落得個(gè)被頌國(guó)國(guó)王處死的下場(chǎng)。《娥并與桑洛》中最大阻礙是桑洛的母親，他反對(duì)二人愛(ài)情的原因是她嫌貧愛(ài)富。桑洛的母親一直都想讓桑洛娶自己富有的妹妹家的女兒，奈何桑洛一直不愿意，還和外鄉(xiāng)窮人家的孩子娥并偷偷在一起了，她為此感到十分氣憤，還對(duì)自己的兒子破口大罵，說(shuō)他是“不知羞恥的畜生”，說(shuō)桑洛“親戚家的好姑娘你不要，偏偏去找魔鬼樣的女人！” 在懷有身孕的娥并千里迢迢來(lái)到景多昂尋找桑洛時(shí)，她還哄騙自己的兒子家里沒(méi)有酒菜，讓他出去打魚(yú)，自己卻在心里想了“比魔鬼還要毒”的主意，“她找來(lái)許多竹片，削得像針一樣尖，把竹針插愛(ài)樓梯上，插在竹墻上，插在門(mén)上，在裝飯的盒子里，藏起一把鋒利的刀。” 等懷孕的娥并到家里后，不僅一句話(huà)也不說(shuō)，還“臉?biāo)崃锪锏摹保摇八灰?jiàn)娥并，鼻子就翹起來(lái)，彎彎扭扭的心啊，像狗尾巴一樣搖擺” ，這一切都和“恭恭敬敬的”、“聲音像蜜糖”一樣的娥并形成了鮮明的對(duì)比。最后娥并被刀割破了手指，被針刺進(jìn)了手心，流了很多血，傷了很深的心，被桑洛的母親趕了出去，她絕望地逃跑，心里想的全是桑洛，可是還沒(méi)等到桑洛，她和她可憐的孩子就一起死去了。

兩部作品中的阻礙都不僅僅只是具體的人物形象，更根本的原因其實(shí)都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。《帕羅賦》中真正阻礙兩人在一起的是兩個(gè)國(guó)家間的仇恨，因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中被殺死的是國(guó)王，所以這種仇恨上升到了國(guó)仇家恨的層面，而頌國(guó)太后正式這種仇恨的維護(hù)者，所以在故事中具體表現(xiàn)為頌國(guó)太后對(duì)帕羅和帕萍帕芃一起的強(qiáng)烈反對(duì)和迫害，而這種阻礙在二人死后也隨之消失，甚至還因?yàn)槎说乃劳觯瑑蓢?guó)重歸于好。《娥并與桑洛》中桑洛的母親就是封建思想勢(shì)力的代表，她一方面想為兒子包辦婚姻，娶一個(gè)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的兒媳婦，但是由于兒子的強(qiáng)烈反抗，出于作為母親的本能，她便將矛頭轉(zhuǎn)向可憐的娥并，對(duì)她迫害有加，殘忍虐待，試圖將他們美好純潔的愛(ài)情扼殺，最終也害死了自己的兒子，更可惡的是，她在兩人死后還不放過(guò)他們，為了阻止他們死后能夠在一起，她還在娥并和桑洛的墳?zāi)归g放了三筒竹子隔開(kāi)棺材，用挑水的扁擔(dān)擋在中間，暗含著封建勢(shì)力的根之深。但好在愛(ài)情隔不斷，最后娥并與桑洛化作了天上的兩顆星星，每年三月都相會(huì)在一起，暗示封建勢(shì)力和壓迫無(wú)法永遠(yuǎn)阻隔真愛(ài)，自由的曙光總有一天會(huì)出現(xiàn)。

（三）有同有異的殉情

在面對(duì)強(qiáng)大的反對(duì)力量時(shí)兩部作品的主人公最終都以殉情的方式來(lái)表達(dá)了他們的不滿(mǎn)和反抗，兩部作品最終都以男女主人公為愛(ài)獻(xiàn)出了寶貴的生命為結(jié)局，但在筆者看來(lái)兩部作品的殉情方式卻又各不相同。

《帕羅賦》的殉情是“主動(dòng)”的，經(jīng)由雙方約定的，共同為愛(ài)戰(zhàn)斗而犧牲的。帕羅和帕萍帕芃在共同面對(duì)門(mén)外圍攻的禁軍時(shí)，他們毫不猶豫地選擇了捍衛(wèi)自己的幸福，堅(jiān)定不移地守護(hù)著自己的愛(ài)情，無(wú)論反對(duì)他們的敵人是射箭還是放火，三人都不愿分開(kāi)，公主一句“愿得長(zhǎng)廝守，生死永相依” 表明了自己不畏死亡，甘為情亡的決心，最終兩位公主在帕羅中箭后“挺身趨前擋，巋然立王側(cè)” ，可謂轟轟烈烈。

《娥并與桑洛》的殉情則是“被動(dòng)”的，雙方事先并未約定的，是在娥并死后桑洛的追隨。娥并懷著身孕一個(gè)人來(lái)到遙遠(yuǎn)的景多昂尋找桑洛，可是當(dāng)時(shí)桑洛已經(jīng)被他惡毒的母親騙去打魚(yú)了，導(dǎo)致娥并到景多昂后并沒(méi)有像她想的那樣會(huì)有許多人來(lái)接她，桑洛會(huì)來(lái)幫她背上包裹，此時(shí)的娥并已經(jīng)受到了身體的疲憊與幻想的破滅的雙重打擊了，再加上來(lái)到桑洛家里以后桑洛母親的冷漠與傷害，更是讓娥并備受心靈上的痛苦與煎熬，她被趕出了這個(gè)幻想中本該是家的，卻讓她傷痕累累的地方，陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，還未見(jiàn)到愛(ài)人的娥并就在身體與心靈的雙重折磨下死去，連同剛從肚子里剛出生的孩子一起，離開(kāi)了這個(gè)傷心的世界，最后桑洛最后找到了娥并的尸體，舉刀殉情，倒在了娥并身邊。桑洛對(duì)娥并用情至深，所愛(ài)至切，感天動(dòng)地。娥并與桑洛的殉情，是在娥并被迫害死去之后，桑洛的追隨，他們二人的殉情雖有幾分“被動(dòng)”，但是殉情之心卻真真切切，心甘情愿。

無(wú)論是帕羅和帕萍帕芃，還是娥并與桑洛，他們之間的愛(ài)情都是感天動(dòng)地、轟轟烈烈的，他們都是敢于追求愛(ài)和幸福，倡導(dǎo)戀愛(ài)自由、婚姻自由的戀人，他們都以愛(ài)情至上，甘愿為愛(ài)情獻(xiàn)出生命，愿意和自己相愛(ài)的人一同為自己的幸福而抗?fàn)帲魏畏饨▌?shì)力根深蒂固，他們最后只能通過(guò)殉情的方式對(duì)抗，顯示自己對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定忠貞。兩部作品中的男女主人公這種強(qiáng)烈的反封建精神，體現(xiàn)出了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下難得的反封建思想，蘊(yùn)含了各自民族人民深厚的感情，具有史詩(shī)般悲壯的意義和無(wú)可避免的歷史必然性。他們的愛(ài)都是對(duì)愛(ài)的純真的追求，可惜真愛(ài)最終會(huì)被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所扼殺，純真的美好的東西毀滅給人們看，讓讀者悲痛惋惜，最終來(lái)達(dá)到悲劇的效果。

值得一提的是，《帕羅賦》和《娥并與桑洛》的結(jié)局也不乏東方作品一貫的“團(tuán)圓結(jié)局”，男女主人公最后都以另一種方式永遠(yuǎn)在一起了，即：埋葬在一起。并且他們也不是白白犧牲，他們的犧牲在一定程度上也具有重要意義。《帕羅賦》中男女主人公三人雖殉情而死，但是也因?yàn)樗麄儍扇说臓奚炈蓛蓢?guó)化解了仇恨從而結(jié)成了友好城邦，也算是在悲情過(guò)后得到了結(jié)局上的另一種形式的圓滿(mǎn)。而娥并和桑洛兩人雖然在死后還被桑洛母親所阻撓，但最終他們兩人也化作了天上的兩顆星星永遠(yuǎn)在一起了，這種充滿(mǎn)了浪漫色彩的理想式結(jié)局，更為《娥并與桑洛》這一部作品增添了幾分別致的團(tuán)圓，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)解放人們思想，反對(duì)封建包辦婚姻制度起到了打擊反抗的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

自古至今，愛(ài)情都是中外作家們永恒歌頌的一個(gè)不朽主題，是人們?cè)跐M(mǎn)足了基本的物質(zhì)生活后追求的精神上的滿(mǎn)足。讓人們刻骨銘心的愛(ài)情悲劇更是深受廣大讀者的喜愛(ài)。不論是《帕羅賦》還是《娥并與桑洛》都歌頌了愛(ài)情，男女主人公也都成為了各自民族中家喻戶(hù)曉、永垂不朽的一對(duì)戀人，成為美好純潔的愛(ài)情的象征，讓不同國(guó)家不同民族的讀者們?yōu)槟信魅斯g真摯深厚，超越生死界限的愛(ài)情為之動(dòng)容，并且鼓勵(lì)了一對(duì)對(duì)青年男女勇敢追求自己的愛(ài)情和幸福提供了借鑒意義，不論過(guò)了多久，都總是能禁不住讓人們?yōu)樗麄兊膼?ài)情所駐足回味。

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