對于鄉(xiāng)村振興過程中推廣傳統(tǒng)手工藝文化的研究

趙祖艷　馬涵璐　王偉

[摘 要]榫卯文化有著悠久的歷史，濃厚的文化底蘊，在傳統(tǒng)手工藝文化中占有重要地位。榫卯工藝見證了中國傳統(tǒng)建筑工程行業(yè)的發(fā)展歷史，它是力學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)等相互融合的結(jié)晶。對于榫卯文化精神的追求反映著中國人自古以來就具有的工匠精神，是每一個中國傳統(tǒng)手工藝人在制作手工藝品時工作學(xué)習(xí)態(tài)度的體現(xiàn)。文章通過研究中國傳統(tǒng)手工藝文化中榫卯文化的現(xiàn)狀及所存在的問題，來探索發(fā)展鄉(xiāng)村振興對于我國傳統(tǒng)手工藝文化的傳承和弘揚及對于傳統(tǒng)手工藝文化的推動作用。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;榫卯文化;工匠精神;傳統(tǒng)手工藝文化

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.28.030

1 引言

黨的十九大報告中首次提出了“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，強調(diào)了我國鄉(xiāng)村發(fā)展的必要性。習(xí)近平總書記也在此次報告大會上強調(diào)了“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛?！边@也表明，實施農(nóng)村振興戰(zhàn)略是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑[1]。

2018年9月26日，中華人民共和國中央政府中共中央國務(wù)院印發(fā) 《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》。其指出實施農(nóng)村振興戰(zhàn)略是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。結(jié)合時代發(fā)展的要求，在對其傳承和保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這將有利于在當(dāng)今這個時代煥發(fā)出新的文化風(fēng)氣，弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，榫卯文化不容或缺。榫卯是中國最具代表性的傳統(tǒng)手工藝之一。它有著悠久的文化歷史和廣泛的應(yīng)用。榫卯主要用于建筑、家具等，以凹凸組合的方式讓兩塊木頭組合在一起，突出的部分稱為榫（或榫頭）;凹的部分稱為卯（或榫卯槽），不帶釘子，只采用凹凸結(jié)合的方式，便可以完美地結(jié)合在一起。它是中國古代人民智慧的結(jié)晶，社會進(jìn)步的產(chǎn)物。

2 榫卯文化發(fā)展歷史

1973年，在余姚市河姆渡鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一個距今六七千年的新石器時代文化歷史遺址，它被稱為河姆渡遺址。在遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的榫卯結(jié)構(gòu)，這也表明早在7000年前中國古代就已經(jīng)開始使用榫卯結(jié)構(gòu)。

在春秋戰(zhàn)國時期，榫卯工藝也得到了很好的發(fā)展。魯班鎖便是其代表之一。魯班鎖是中國千年來榫卯工藝歷史產(chǎn)物的代表，如今也成了家喻戶曉的益智游戲玩具[2]。秦漢時期的榫卯工藝逐漸成熟，榫卯結(jié)構(gòu)類型也有了新的發(fā)展，如企口磚、楔形磚等。直到隋唐，榫卯與建筑發(fā)展到了鼎盛時期，木構(gòu)建筑精密堅實，因此才會不斷出現(xiàn)佛光寺大殿、南禪寺大殿等一系列偉大歷史建筑。宋代時期，人們的審美也有了很大的提升。這也讓那時候的榫卯建筑更具欣賞性。明清時期，所使用到的榫卯結(jié)構(gòu)已達(dá)到了一百多種。當(dāng)時的大多數(shù)建筑，都是內(nèi)斂而嚴(yán)肅的風(fēng)格，比如明朝最具代表的木結(jié)構(gòu)建筑——紫禁城。

3 榫卯工藝的現(xiàn)狀及所面臨的問題

3.1 榫卯工藝的現(xiàn)狀

如今，榫卯文化和其他許多傳統(tǒng)手工藝文化一樣，并不為人們所熟知，尤其是在年輕一代中。甚至存在許多年輕人都不知道榫卯工藝是中國歷史傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)物，當(dāng)看到外國人利用榫卯工藝設(shè)計制作手工藝品時，還在驚嘆于他國技藝的高超。明明是自己的文化卻無人知曉，這屬實令人無奈又遺憾。

3.2 榫卯工藝所面臨的問題

第一，缺乏關(guān)注。在這個高科技時代，國家更加關(guān)注科技進(jìn)步的水平，對于傳統(tǒng)手工藝文化的關(guān)注不多，推廣力度不強，導(dǎo)致大眾對中國的榫卯文化并不了解。另外，現(xiàn)在的年輕人更加熱愛新鮮的事物，缺乏對傳統(tǒng)文化的探究興趣，他們所學(xué)習(xí)和接觸的文化也與傳統(tǒng)手工藝文化無太大關(guān)聯(lián)，這也導(dǎo)致了榫卯文化在年輕人中關(guān)注研究甚少。

第二，傳承人少。眾所周知，學(xué)習(xí)一門手藝，并不簡單。而要把一門傳統(tǒng)手藝學(xué)精學(xué)透，更是難上加難。要學(xué)習(xí)榫卯技術(shù)，不僅要了解木材所具有的力學(xué)性能，還要有足夠的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，同時要有良好的美學(xué)基礎(chǔ)。最重要的是巧妙地將這三者結(jié)合起來，利用凹凸性，讓每一塊木頭都可以完美地組合成一個新的物體。比如一個桌子、一把椅子、一棟建筑物等。但是現(xiàn)在很多人都不愿學(xué)習(xí)這些老祖宗們留下來的東西，越來越缺乏深入鉆研于一門手藝的恒心與耐心。在現(xiàn)在這個時代，像前輩們那樣端坐在板凳上，十年如一日地靜下心來沉浸在學(xué)習(xí)一門傳統(tǒng)技藝中的人則少之又少。

第三，應(yīng)用范圍很窄。現(xiàn)在的榫卯工藝主要還是運用到家具行業(yè)，建筑方面用之甚少。然而，目前的建筑物多采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，即具備木結(jié)構(gòu)建筑優(yōu)點，同時相較于木結(jié)構(gòu)建筑，其建筑周期短且成本低。這也是榫卯工藝在現(xiàn)如今的行業(yè)并不能被普遍應(yīng)用的原因之一。雖然榫卯工藝現(xiàn)在主要運用于家具行業(yè)，但人們在購買家具時，還是受社會主流審美趨勢的影響，更偏愛那些歐式的、現(xiàn)代化的家具，好看實用還便宜。這也讓榫卯工藝的應(yīng)用范圍逐漸縮小，在市場上處于劣勢，自然也沒有大規(guī)模的產(chǎn)量需求，也就無法大規(guī)模推廣。這些因素使得榫卯技術(shù)的應(yīng)用范圍逐漸縮小?，F(xiàn)代科技正在飛速發(fā)展和創(chuàng)新，而那些經(jīng)歷千年沉淀的木結(jié)構(gòu)正逐漸淡出人們的生活。因此，打破傳統(tǒng)思想，利用傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，改進(jìn)和創(chuàng)新其結(jié)構(gòu)，使榫卯文化融入現(xiàn)代人的生活，使傳統(tǒng)榫卯工藝的匠人們的手藝得以傳承和發(fā)揚，造福人類，具有十分重要的現(xiàn)實意義和社會價值[2]。

3.3 鄉(xiāng)村振興對于榫卯工藝的推動作用

國家已經(jīng)意識到現(xiàn)在許多的傳統(tǒng)文化無人知曉，戰(zhàn)略中也提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。由此可見，國家對于中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的領(lǐng)導(dǎo)下，深入挖掘鄉(xiāng)村文化中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合時代要求，對榫卯文化進(jìn)行保護(hù)與傳承就變?yōu)榱舜髣菟?，許多措施在實行過程中也更加方便且有效率。

然而，即使在國家政策的支持下，許多傳統(tǒng)手工藝文化得到發(fā)展和傳承，仍然是不夠的。榫卯工藝要想得到一個長久不衰的發(fā)展，必然是需要不斷創(chuàng)新的。這也要求榫卯技術(shù)傳承人不能閉門造車，要結(jié)合時代的發(fā)展，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代審美和現(xiàn)代需求的木制產(chǎn)品。機遇與挑戰(zhàn)并存，盡管這條路崎嶇坎坷，孤獨又寂寞，但這也預(yù)示著榫卯結(jié)構(gòu)工藝發(fā)展前景十分廣闊，未來可期。