中國傳統(tǒng)論詞絕句的發(fā)展歷程及其特征述論

胡建次

(云南師范大學，云南 昆明 650500)

論詞絕句是我國詞學批評的傳統(tǒng)形式，它與詞話、序跋、詞作選本、詞學評點、論詞詞一起，成為詞學批評的主體形式。我國傳統(tǒng)論詞絕句的變化發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。它受論詩絕句的影響，然而起步較晚，大致產(chǎn)生于南宋末期。其間，元明時期偶爾零星地出現(xiàn)，至清代才大放異彩，煥發(fā)出內(nèi)在勃勃的批評生機。至新中國成立后，它又基本處于僅供極少數(shù)文人雅士自玩自賞的狀態(tài)，出現(xiàn)的詩作數(shù)量極為有限，批評的作用明顯減弱，對社會大眾的影響局囿于很小的圈子。作為我國傳統(tǒng)文化的重要形式與載體之一，切有必要對其予以較為細致而全面的考察，以為建構(gòu)與促進我國當代文化建設提供助力，期待在繼承中弘揚，在弘揚中發(fā)展。在《清代論詞絕句的運用類型》一文的基礎上，對我國傳統(tǒng)論詞絕句的發(fā)展歷程及其特征再予以扼要論說。

一、元明兩代：傳統(tǒng)論詞絕句的孕育衍生

元明時期為我國傳統(tǒng)論詞絕句的孕育衍生期。這一時期，論詞絕句的主要特點表現(xiàn)為數(shù)量甚少、偶有出現(xiàn)，甚至中斷流程，為題辭類論詞絕句之濫觴，多為“無題”之論與專人之論，隨感性、偶興式特色比較明顯，是很少為人所關注的詞學批評形式。

這一時期，具有論詞絕句屬性的詩作極少見到。其大致有元淮的《讀李易安文》、瞿佑的《易安樂府》、吳寬的《易安居士畫像題辭》、王象春的《題〈漱玉集〉》、張嫻婧的《讀李易安〈漱玉集〉》、王鴻的《柳絮泉詩二首》等。……