鄉(xiāng)村振興視角下新疆傳統(tǒng)工藝類非遺的傳承與振興研究

王旭

（新疆維吾爾自治區(qū)藝術(shù)研究所，新疆 烏魯木齊 830000）

引言

所謂的鄉(xiāng)村振興指的主要是產(chǎn)業(yè)興旺、治理有效、生態(tài)宜居以及鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕等，其中鄉(xiāng)風(fēng)文明不僅僅指的是對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟的重視，而且還要加強對當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻椭匾暋榇耍卩l(xiāng)村振興的大背景下，相關(guān)部門必須要加強對鄉(xiāng)村優(yōu)秀的非遺底蘊以及精神價值等進行挖掘，進而起到凝結(jié)人心、引導(dǎo)村民以及民風(fēng)淳化的作用，有效地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹和落實的同時促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的飛速發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村振興視角下新疆傳統(tǒng)工藝發(fā)展存在的問題

自改革開放以來，我國的經(jīng)濟水平得到了質(zhì)的飛躍，由此也導(dǎo)致城市化建設(shè)步伐的加快，越來越多的鄉(xiāng)村人口逐漸向大城市進行遷移，農(nóng)村人口急劇下降，出現(xiàn)衰敗以及凋敝的情況，由此給非遺的傳承和發(fā)展帶來一定不利影響，導(dǎo)致許多本土非遺傳承逐漸趨于流失，基于此，本文主要以新疆傳統(tǒng)工藝類非遺在傳承以及振興中遇到的問題進行了相關(guān)闡述。

（一）傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品設(shè)計缺乏創(chuàng)新

由于信息以及環(huán)境等方面綜合影響導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝設(shè)計人員無論是在設(shè)計還是制造方面所獲取的題材較窄，產(chǎn)品老化等問題嚴(yán)重，另外其銷售渠道也無法與市場經(jīng)濟相匹配，進而嚴(yán)重制約了傳統(tǒng)工藝類產(chǎn)品的銷售和發(fā)展。再加上各類機械設(shè)備的廣泛應(yīng)用也給傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域帶來不小的沖擊，導(dǎo)致一些具有較高審美以及欣賞價值的傳統(tǒng)工藝制作不斷退化或者失傳，所生產(chǎn)的產(chǎn)品也較為單一、缺乏創(chuàng)新等，從而嚴(yán)重制約了傳統(tǒng)工藝類非遺物質(zhì)的傳承和振興。

（二）傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品傳承面臨困境

作為非遺傳承和振興最為關(guān)鍵的因素，傳承人具有重要作用。隨著社會發(fā)展及科技進步，人們對于經(jīng)濟利益的追求導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝傳承出現(xiàn)后繼無人的情況。譬如，哈薩克族花氈制作技藝、維吾爾族銅器制作技藝等不僅需要耗費大量的時間和精力，而且其學(xué)習(xí)時間較長且待遇較低，無法引起當(dāng)代年輕人的學(xué)習(xí)熱情；同時一些傳統(tǒng)工藝教學(xué)由于師資力量、資金預(yù)算等，導(dǎo)致其教學(xué)效果不理想、理論與實際脫軌，致使其無法達到從業(yè)要求等。除此以外，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的不斷深入，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)工藝類技術(shù)逐漸消失，城鎮(zhèn)化的建設(shè)雖然很大程度上提高了人們的生活水平的，但也導(dǎo)致越來越多的人員離開鄉(xiāng)村，原有的生產(chǎn)以及生活模式發(fā)生了巨大的改變，傳統(tǒng)工藝技藝或者價值觀等逐漸消失，導(dǎo)致文化認(rèn)同以及故鄉(xiāng)情結(jié)越來越淡薄，嚴(yán)重制約了傳統(tǒng)工藝類非遺的傳承和振興。

（三）傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品銷售渠道單一

對于新疆本地環(huán)境特點而言，由于基礎(chǔ)設(shè)施以及地理位置等方面綜合影響，導(dǎo)致大部分的傳統(tǒng)工藝類非遺與現(xiàn)代企業(yè)的銷售方式以及合作仍主要采用傳統(tǒng)的線下銷售方式，而現(xiàn)代先進技術(shù)譬如網(wǎng)絡(luò)等的新型銷售模式的產(chǎn)品較少。據(jù)統(tǒng)計，截止到2020 年，僅有十家左右的以新疆非遺產(chǎn)品為依托，通過淘寶、京東等平臺進行網(wǎng)絡(luò)銷售，其網(wǎng)絡(luò)銷售水平以及營業(yè)額仍與其他電商發(fā)達地區(qū)存在較大的差距。

二、鄉(xiāng)村振興視角下新疆傳統(tǒng)工藝類非遺傳承與振興需要遵循的原則

（一）堅持尊重傳統(tǒng)，守住文化底蘊

為更好地對傳統(tǒng)工藝類非遺進行傳承與振興，更要堅持尊重傳統(tǒng)文化，在傳承過程中切不可完全照搬城市文化。傳統(tǒng)工藝類非遺在進行傳承與振興的過程中雖然可以適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┲髁魑幕兀乔胁豢筛淖儌鹘y(tǒng)工藝類非遺的文化底蘊，必須堅持尊重傳統(tǒng)。

（二）堅持守正創(chuàng)新，激發(fā)傳承活力

面對新疆傳統(tǒng)工藝類非遺進行傳承與振興必須堅持取其精華，去其槽粕，科學(xué)地進行創(chuàng)新傳承，我們還需注意其形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，通過其固有的形式科學(xué)地融入現(xiàn)代思想、現(xiàn)代理念，從而滿足新時代的發(fā)展需求。2016 年以來，新疆文化和旅游主管部門選取木壘哈薩克自治縣，由專家團隊和當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門協(xié)同配合，實施了哈薩克族刺繡發(fā)展實驗，探索在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化條件下，有效促進牧民定居后傳統(tǒng)刺繡進入現(xiàn)代生活。在原有刺繡針法和技法上，通過改善材料、組織布繡和氈繡的針法技法培訓(xùn)、豐富刺繡產(chǎn)品品種、提高刺繡產(chǎn)品品質(zhì)、激發(fā)刺繡傳承人群的創(chuàng)造力，在促進傳統(tǒng)非遺傳承的過程中也實現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的振興發(fā)展。

圖1：哈薩克族刺繡繡片

（三）堅持均衡發(fā)展，推進產(chǎn)業(yè)破冰

在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展背景下，新疆傳統(tǒng)工藝類非遺的傳承必須遵循均衡發(fā)展的理念，加強對自然、人文以及產(chǎn)業(yè)三大生態(tài)的整體振興。例如，我國首個傳統(tǒng)工藝工作站--哈密傳統(tǒng)工藝工作站，工作站依托維吾爾族刺繡項目，將傳承和創(chuàng)新設(shè)為主體。工作站成立以來，充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝覆蓋面廣、兼顧農(nóng)工、適合居家生產(chǎn)的優(yōu)勢，探索出一套“傳統(tǒng)工藝工作站+協(xié)會+合作社+合作組+繡娘”的運作模式，越來越多的繡娘通過自己的手藝，取得了較為穩(wěn)定、可觀的收入，實現(xiàn)了脫貧致富的夢想。

圖2：哈密傳統(tǒng)工藝工作站刺繡培訓(xùn)班

圖3：哈密傳統(tǒng)工藝工作站作品展

三、鄉(xiāng)村振興視角下新疆傳統(tǒng)工藝類非遺傳承與振興對策

（一）政府相關(guān)部門加大扶持力度

對于新疆傳統(tǒng)工藝而言其種類不僅繁多而且發(fā)展情況也存在較大的差異，為此在鄉(xiāng)村振興背景下，要想更好地促進傳統(tǒng)工藝類非遺的傳承和發(fā)展政府相關(guān)部門必須加大扶持力度。第一，建立健全相應(yīng)傳統(tǒng)工藝類非遺保護制度。為傳統(tǒng)工藝類非遺振興提供強有力的政策保證，財政部門應(yīng)當(dāng)將非遺資金納入財政本級預(yù)算的同時，給予適當(dāng)?shù)呢斦龀郑┤鐚τ趥鹘y(tǒng)工藝類非遺企業(yè)稅收減免等政策，進而促進傳統(tǒng)工藝及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；第二，不斷尋找蘊含地方特色的傳統(tǒng)工藝非遺新路徑，依托當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝類非遺資源為發(fā)展基礎(chǔ)，以文促旅、以旅彰文。積極挖掘整合本地區(qū)特色非遺資源，實施“非遺+旅游”深度融合。2021 年新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游廳積極推進“非遺集市”建設(shè)工作，擬在全疆A級景區(qū)分別設(shè)立試點，開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動、非遺專題性展示展演、傳統(tǒng)工藝展示展銷活動等，為非遺保護傳承和發(fā)展振興注入新的更大的內(nèi)生動力，為旅游發(fā)展注入更加優(yōu)質(zhì)、更富吸引力的文化內(nèi)容；第三，要充分發(fā)揮對口援疆機制的優(yōu)勢作用，深入實施文化潤疆工程，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以傳統(tǒng)工藝項目為依托，新疆維吾爾自治區(qū)擬于2021 年起常態(tài)化舉辦“新疆是個好地方”對口援疆19 省市非遺展，加強與援疆省市間的交流，支持鼓勵內(nèi)地企業(yè)參與到新疆傳統(tǒng)工藝類非遺的項目中，交流互鑒為其發(fā)展提供強有力的資金、技術(shù)、發(fā)展支持。

（二）加強對后繼人才的培養(yǎng)

第一，加強對傳統(tǒng)工藝類非遺項目人員培訓(xùn)力度，提高廣大從業(yè)者技藝水平。幫助從業(yè)者強基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)，注重理論實踐相結(jié)合。實施中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)，通過開展培訓(xùn)繼而幫助非遺傳承人不斷學(xué)習(xí)和加強對相關(guān)工藝的深入研究，提升工藝產(chǎn)品整體技術(shù)水平，吸引更多的人員參與到傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域項目中來，振興傳統(tǒng)工藝；第二，加強與各高校和科研院所間的合作交流，共享研究成果。支持傳統(tǒng)工藝項目進入高校、科研院所中去，用好非遺研究成果發(fā)表、舉辦非遺學(xué)術(shù)會議、編發(fā)非遺學(xué)術(shù)刊物等方法，促進和擴大非遺研究成果的社會性利用，培育非遺研究人員。

（三）不斷提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品品質(zhì)

第一，加強對傳統(tǒng)工藝的發(fā)展規(guī)劃，營造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝類非遺集群。通過應(yīng)用“典型引路,示范帶動”的思路，在提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品品質(zhì)的同時促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。例如，和田地區(qū)墨玉縣利用龍頭企業(yè)+非遺+合作社的方式，積極探索非遺+合作社+市場的發(fā)展模式，建立樂器制作工坊，自非遺工坊建立以來，通過不斷提升工藝設(shè)備和水平、加大培訓(xùn)力度，促進巴格其村群眾就近就便就地就業(yè)，幫助建檔立卡貧困人口參與傳統(tǒng)工藝學(xué)習(xí)，掌握相關(guān)技能；第二，加強對現(xiàn)代文化的融合創(chuàng)新，通過“產(chǎn)、學(xué)、研、用”相結(jié)合的發(fā)展模式，在進行傳統(tǒng)工藝類非遺的傳承過程中不斷加入新的元素和理念，進而提升工藝技術(shù)、提升工藝產(chǎn)品的檔次，滿足新時代消費者的審美要求；第三，加強對新疆地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的融合，挖掘工藝產(chǎn)品的內(nèi)涵，開發(fā)包裝精美且具有文化內(nèi)核的旅游紀(jì)念品，不斷挖掘傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的附加值；第四，充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝居家就業(yè)的優(yōu)勢，進而推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟振興。通過構(gòu)建非遺就業(yè)工坊不僅可以有效帶動勞動力就近就地就業(yè)，鞏固脫貧成果，助力鄉(xiāng)村振興；而且通過就地就業(yè)，為從業(yè)者鉆研相關(guān)技術(shù)創(chuàng)造了環(huán)境，進而發(fā)揮傳統(tǒng)工藝類文化的優(yōu)勢作用，有效地提升工藝類產(chǎn)品的產(chǎn)品質(zhì)量實現(xiàn)工藝類非遺的振興發(fā)展。

（四）拓展銷售渠道

第一，以“非遺集市”為依托，設(shè)立傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品展銷場所。在全疆歷史文化村或者自然人文景區(qū)等，設(shè)立專門的傳統(tǒng)工藝銷售展區(qū)，繼而為工藝產(chǎn)品的銷售提供渠道。譬如，吐魯番市葡萄溝景區(qū)設(shè)立首個“非遺集市”的設(shè)立，不僅實現(xiàn)了對傳統(tǒng)工藝品的展示、宣傳而且還加強了傳統(tǒng)工藝與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的完美融合；第二，開展內(nèi)容豐富的非遺宣傳展示活動。以各類節(jié)會為依托，對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品進行宣傳為其的銷售搭建相應(yīng)的平臺；例如，積極組織參加上海進博會、深圳文博會等，提高我區(qū)傳統(tǒng)工藝類非遺的可見度與影響力；第三，加強對先進科學(xué)技術(shù)電商以及社會各界企業(yè)的引進，通過訂單生產(chǎn)或者以銷定產(chǎn)等多種銷售模式的應(yīng)用來拓寬銷售渠道。例如，在2020 年“文化和自然遺產(chǎn)日”暨第八屆“新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周”期間，新疆維吾爾自治區(qū)通過打造線上“新疆非遺購物節(jié)”，依托淘寶、拼多多、京東等平臺開設(shè)“新疆非遺館”，為全區(qū)4 家非遺扶貧就業(yè)工坊、20 個非遺項目、21 名傳承人提供產(chǎn)品展示展銷專業(yè)服務(wù)，在實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝類非遺的傳承和振興過程中，還有效地促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。