語言生態(tài)視角下影視語言的應(yīng)用與治理探析

馬瑞祾

語言生態(tài)視角下影視語言的應(yīng)用與治理探析

馬瑞祾

（西南民族大學(xué) 中國語言文學(xué)學(xué)院，四川 成都 610041）

從方言影視創(chuàng)作的當(dāng)代語境出發(fā)，以熱播扶貧劇《山海情》為研究對象，通過分析普通話和方言兩個版本劇作的觀眾評價語，探討觀眾對影視語言選擇的情感傾向以及方言在影視創(chuàng)作中的特有優(yōu)勢，為構(gòu)建多元和諧的影視語言生態(tài)系統(tǒng)提出治理路徑和建議。

影視語言；語言生態(tài)；語言應(yīng)用與規(guī)范；語言治理；脫貧攻堅劇

在媒體融合的時代背景下，報刊雜志、影視廣播等社會公共傳媒作為國家語言文字規(guī)范工作的重要喉舌和示范窗口，承擔(dān)著推廣國家通用語言文字和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任[1]。影視語言指的是電影和電視媒體所使用的視聽語言，它是各類媒體語言中受眾最廣、影響最大的一類。本文探討的是狹義的影視語言（即有聲語言和字幕）。

許嘉璐曾指出：“媒體語言（包括文字），尤其是廣播電視語言，太重要了——它對社會語言和民族文化的走向有著任何其他載體不能比擬的影響力。”[2]影視語言具有大眾性、廣普性、示范性、多樣性和審美性的特征，在向社會大眾傳遞知識信息的同時，引導(dǎo)大眾對語言文字的使用，對社會語言生活產(chǎn)生潛移默化的影響。

近年來，國內(nèi)影視行業(yè)涌現(xiàn)出一批高收視率、高好評度、高影響力的方言影視群組。劇中方言文化元素的運用既塑造出大量鮮明生動的人物形象，也演繹了眾多幽默風(fēng)趣的劇情內(nèi)容，得到了廣大觀眾的青睞和贊許。2021年扶貧劇《山海情》的高分熱播和充滿“鄉(xiāng)土氣息”的人物臺詞再度將影視劇的方言應(yīng)用問題推向熱潮。影視語言長期受國家廣電部門、影視行業(yè)和社會大眾的關(guān)注。影視語言的選擇和使用既要響應(yīng)國家政策的號召，又須服務(wù)全國各地觀眾的審美需求。因此，探析影視創(chuàng)作中的語言文字應(yīng)用問題，對影視語言的現(xiàn)代化治理，構(gòu)建和諧共生的影視語言生態(tài)具有時代意義和社會價值。

一、影視語言應(yīng)用的當(dāng)代語境與生態(tài)危機(jī)

美國學(xué)者Einar Haugen所提出的語言生態(tài)（Ecology of Language）是將語言與其社團(tuán)成員、使用環(huán)境間的關(guān)系隱喻為生物與自然環(huán)境間的關(guān)系。該語言觀主張關(guān)注語言的多樣性和保護(hù)瀕危語言，強(qiáng)調(diào)處在不同“語言位”（類比生物學(xué)的“生態(tài)位”）的語言需要在平等開放、和諧統(tǒng)一的語言格局中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[3]。為打破我國地域和民族間的語言隔閡，國務(wù)院1956年頒布了《關(guān)于推廣普通話的指示》。2020年普通話的全國普及率已達(dá)80.72%[4]，普通話在國民的日常語言生活中已占據(jù)優(yōu)勢地位。相應(yīng)的，地域方言的語言活力日趨走低，正面臨著嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)：生存空間變小、使用人群減少、代際傳承斷裂、區(qū)別特征弱化、語言功能削弱[5]。

具體到影視行業(yè)中，方言劇目自問世起就以接地氣、生活化、喜聞樂見的呈現(xiàn)形式吸引了大批觀眾的喜愛，帶來了良好的社會經(jīng)濟(jì)效益。由于早期方言劇目取得的不俗成績，使得不少劇作開始盲目跟風(fēng)、一哄而上。市場上開始出現(xiàn)方言劇泛濫的現(xiàn)象，阻礙了國家語言政策的實施和推進(jìn)。2009年8月，國家廣播電視總局再次重申“限制方言令”。方言在影視創(chuàng)作中一度“失聲”，幾近消失。時至今日，影視作品的語言生態(tài)失衡，劇中人物的臺詞都在單一地使用普通話，僅有地方衛(wèi)星頻道的自制節(jié)目和劇作才將方言或民族語言作為特色資源和文化標(biāo)簽融入創(chuàng)作中。伴隨電視分眾化趨勢的日益顯著，影視劇語言的同質(zhì)化使得劇作的表現(xiàn)形式缺乏吸引力和新鮮感，阻礙了影視劇創(chuàng)作的多元發(fā)展和深度革新。普通話一統(tǒng)影視創(chuàng)作的現(xiàn)狀并不利于構(gòu)建一個多種語言與文化協(xié)同發(fā)展的影視語言生態(tài)系統(tǒng)。“限制”而非“禁止”，構(gòu)建良性的影視語言生態(tài)亟需方言的回歸。

方言負(fù)載著大量的地域文化信息，貯藏著豐碩的歷史文化積淀與鮮明的人文心理特征。張公瑾和丁慶石提到，共同語“由于其使用群體在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的優(yōu)勢地位而成為地域性的交際中介”，方言“則成為服務(wù)于特定社區(qū)、家庭的交際工具”[6]。盡管在漢語生態(tài)系統(tǒng)中共同語和方言的“語言位”有主次之分，但二者各司其職，各盡其用：通用語肩負(fù)著社會信息傳遞和跨域人際溝通的工具功能，方言則承擔(dān)著地域身份認(rèn)同和地緣情感系連的文化功能。2021年，中國語言資源保護(hù)工程二期建設(shè)工作已全面啟動，這為方言文化的傳承提供了保障，也為方言劇目的重歸創(chuàng)造了機(jī)遇。

二、基于觀眾評價語的影視語言應(yīng)用傾向分析

（一）研究對象

扶貧劇映射出國家鄉(xiāng)村的巨變，觸及農(nóng)村改革的突出矛盾，臨摹出后脫貧時代新農(nóng)村的新風(fēng)貌、新氣象。《山海情》講述了20世紀(jì)90年代以來，囿于當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀粭l件和生活環(huán)境，扶貧干部馬得福在國家政策指引下帶領(lǐng)涌泉村村民吊莊。為響應(yīng)黨中央推進(jìn)東西部對口協(xié)作的戰(zhàn)略部署，福建教授凌一農(nóng)來到村里進(jìn)行科技支農(nóng)，福建的干部們積極鼓勵、促成寧夏的勞務(wù)輸出，推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活改善。作為一部扶貧獻(xiàn)禮劇，《山海情》不落俗套，除了對扶貧工作和農(nóng)民生活的紀(jì)實寫照外，“泛西北”方言的應(yīng)用為劇作錦上添花，廣受觀眾們的稱贊和好評。

（二）研究方法

基于對觀眾評價語的情感分析能夠掌握觀眾對影視劇語言選擇的情感態(tài)度傾向。以《山海情》為對象，通過Python多線程及消息隊列的方式爬取了豆瓣、微信公眾號等社交媒體以及劇作彈幕中觀眾對不同版本劇作語言使用的評價語2 384條。運用jieba分詞軟件對文本進(jìn)行切詞處理，再用MyTxtSegTag詞性標(biāo)注工具對詞語進(jìn)行詞性賦碼。通過人工篩選剔除人名、地名、虛詞等無關(guān)詞（如“得福”“啊”等），保留與觀眾情感態(tài)度相關(guān)的詞語（如“好贊”“棒”等）。用MyZiCifreq詞頻統(tǒng)計工具對所提取的情感詞條進(jìn)行詞數(shù)和詞頻的統(tǒng)計，分為“方言版”和“普通話版”兩類，再在二者之下細(xì)分“正向情感評價”和“負(fù)向情感評價”，共四小類。根據(jù)詞條的詞次和詞頻繪制詞云圖，將觀眾的情感和態(tài)度傾向用直觀、具象的方式表征和呈現(xiàn)。

（三）研究結(jié)果

1. 觀眾對方言版評價語的情感傾向分析

通過對原聲版劇作的觀眾評價語進(jìn)行情感詞提取，獲得正向情感評價詞語43個，共出現(xiàn)871次；負(fù)向情感評價詞語21個，共出現(xiàn)68次。依據(jù)詞語出現(xiàn)頻率的高低，分別選出前20條高頻詞語繪制成可視化詞云圖，詞語的頻次越高在圖中的字號越大，以期直觀、清晰地呈現(xiàn)受眾的評價語和關(guān)注度，詳見圖1、2。

圖1 觀眾正向情感評價語的詞云圖

圖2 觀眾負(fù)向情感評價語的詞云圖

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，觀眾對方言臺詞的使用呈支持和喜愛態(tài)度，表現(xiàn)為正向評價詞語豐富度高，且頻次在總評語中的比重大，占92.5%。方言的運用得到了全國觀眾們的喜愛，更有觀眾評價“為方言而來”“當(dāng)?shù)厝藴I流滿面”等等。可見，觀眾對方言這一新穎獨特、貼近生活、代入感強(qiáng)的呈現(xiàn)形式更為偏好。一方面，方音能夠給觀眾創(chuàng)設(shè)“沉浸式”的觀賞體驗，自己仿佛置身于西海固，產(chǎn)生“舒服”“有味道”的審美感知；另一方面，方言生動形象地揭示了故事發(fā)生地“涌泉村”淳樸的民風(fēng)、敦厚的村民，讓各地觀眾能夠更好地融入到劇情中，獲得“親切”“熟悉”的視聽感受。

誠然，方言版也面臨部分質(zhì)疑，主要原因：一是由于電視劇的公共傳媒屬性，其受眾并非局限為特定區(qū)域的人群，因此，部分觀眾須借助字幕來理解劇情內(nèi)容，認(rèn)為方言“聽著累”“聽不慣”等。盡管制作方已將字幕的比例調(diào)大，但部分觀眾仍覺得長時間盯著字幕來獲悉劇情內(nèi)容是一種負(fù)擔(dān)，會產(chǎn)生“難適應(yīng)”“不習(xí)慣”的不佳觀感；二是該方言區(qū)的觀眾對人物所用的方言產(chǎn)生質(zhì)疑，如“使用的是哪里的方言”“方言的發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)”等等。

2. 觀眾對普通話版評價語的情感傾向分析

通過抽取配音版劇作的觀眾評價語中的情感詞，獲得正向情感評價詞語15個，共出現(xiàn)163次，負(fù)向情感評價詞語18個，共出現(xiàn)378次。根據(jù)詞語出現(xiàn)頻次的高低繪制詞云圖，詳見圖3、4。

圖3 觀眾正向情感評價語的詞云圖

圖4 觀眾負(fù)向情感評價語的詞云圖

相較于原聲版，觀眾對配音版整體呈保守和排斥態(tài)度，負(fù)向評價詞語數(shù)量多，正向評價詞語的頻次僅占總評語的30.1%。但同時，配音版也贏得了部分觀眾的喜愛。觀影者能從“看字幕”的負(fù)擔(dān)中解放出來，更加專注對劇情的解讀。此外，配音版更能照顧到漢字識別率低的中老年群體，他們不必囿于須看懂字幕才能理解劇情。因此，部分支持者也認(rèn)為配音版的觀影效果更“舒坦”“不累”。一些觀眾也認(rèn)為配音版具有“吐字清晰”“容易理解”等特點。

配音版招致非議是由于劇中配音為開播前倉促加上的，因此和演員表演的協(xié)調(diào)上有所偏頗，出現(xiàn)了口型和聲音脫節(jié)的情況，讓觀眾產(chǎn)生了“違和”“尷尬”“難受”的觀感。此外，由于劇目題材是關(guān)于鄉(xiāng)村的變遷和振興，普通話的使用與人物形象會稍顯矛盾。觀眾更傾向于在黃沙飛揚的土地上操著一口陜西話的主角來講述自己家鄉(xiāng)的故事，覺得普通話反而“沒味道”“沒靈魂”了，容易讓觀者“出戲”。

（四）研究結(jié)論

通過觀眾對兩版影視劇的關(guān)注度和評價語的分析發(fā)現(xiàn)，兩版各有優(yōu)劣，褒貶不一，但在《山海情》這種農(nóng)村、扶貧題材的劇作中，方言版臺詞的好評度遠(yuǎn)高于普通話版。方言在特定題材的影視劇創(chuàng)作中能夠?qū)崿F(xiàn)俗中存雅、雅俗共賞的藝術(shù)效果，有著普通話難以取代的獨特優(yōu)勢。

1. 塑形：刻畫有血有肉的人物群像

人物的臺詞語言能折射出角色的社會身份、個性特征、思維方式等多種信息。方言通過區(qū)別于共同語的語音特征（聲、韻、調(diào)）和詞匯特征（方言詞），直接賦予人物特有的地域性格。方言是生活語言，具有樸素淺白、直接生動的天然特征，適合以“平民化”的視角塑造底層人物的氣質(zhì)神韻：兢兢業(yè)業(yè)的扶貧干部馬得福、淳樸敢闖的農(nóng)村青年馬德寶、心系學(xué)生的小學(xué)校長白老師……方言讓劇中人物都“活”了起來，真實再現(xiàn)“草根”階級日常生活的悲喜冷暖，為觀眾鐫刻了一幅艱苦奮斗的眾生相。

2. 幽默：增添妙趣橫生的戲劇效果

信息靠語言傳遞，身處不同方言區(qū)的會話雙方由于音位系統(tǒng)的差異會產(chǎn)生大量語音歧義。編劇巧妙運用這一特點深刻揭露出“語言屏障”給扶貧工作初期造成的困難。劇中福建干部陳金山，在和西海固民警講述自己在火車上被盜的經(jīng)歷時，民警誤把“治沙”聽成“自殺”，讓觀眾忍俊不禁。此外，中國熟語大多韻律均齊、朗朗上口，使用方言來呈現(xiàn)這些民間語言形式，更能展示其韻味。如“一年一場風(fēng)，從春刮到冬。大風(fēng)三六九，小風(fēng)天天有”，這句臺詞用方言呈現(xiàn)更押韻、詼諧，換用普通話則顯得生硬、違和。

3. 共情：營造身臨其境的審美體驗

維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）認(rèn)為：“想象一種語言，就意味著想象一種生活方式。”[7]方言是地域性的歷史積淀和文化符碼，攜帶著地域文化基因的方言會像血液一樣滲入到每部影視作品中，成為觀眾了解當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和人文歷史的窗口，同時可以增強(qiáng)觀眾對異鄉(xiāng)文化的感知和認(rèn)同。編劇用“泛西北”方言營造了一個有著“鄉(xiāng)土氣息”的語言場域，賦予了劇作西北特有的生活氣息。依托方言呈現(xiàn)形式讓劇中故事更貼近生活，更有感染力和帶入性，雖粗獷不事邊幅，但又鮮活催人淚下，讓觀眾仿佛置身于這片黃土地上。

三、影視語言應(yīng)用的治理路徑及建議

愛德華·薩丕爾（Edward Sapir）曾強(qiáng)調(diào)語言在文化的定義、表達(dá)和傳承方面的重要性，語言的具體內(nèi)容和形式與民族文化密切相關(guān)[8]。從功能主義視角出發(fā)，語言的工具屬性推動語言趨向統(tǒng)一，而語言的文化屬性則希冀語言追求多元[9]。影視劇作為社會公共傳媒的主要形式，保有數(shù)量龐大且較為穩(wěn)定的受眾群體，既肩負(fù)推廣國家通用語言文字的使命，又應(yīng)助力方言資源的保存和搶救。相較于文書典籍和語音檔案，“影視無疑是當(dāng)前最具真實性和表現(xiàn)力的展示方式，它最能如實反映和長久保存‘實態(tài)’‘活態(tài)’的語言面貌，以影視作為媒介來記錄保存當(dāng)今語言及其負(fù)載的文化信息，是搶救性保存的最佳方案”[10]。影視劇為方言文化資源的傳承和保護(hù)開拓出更為廣闊的空間。構(gòu)建多語種和諧共生的影視語言生態(tài)需要政府部門、影視行業(yè)、個體公民三大治理行為體共同參與，形成政策牽引、行業(yè)主導(dǎo)、社會參與的影視語言治理格局。

（一）完善制度：構(gòu)建“一主多元”的語言生態(tài)

語言生態(tài)系統(tǒng)的和諧須強(qiáng)調(diào)主體性和多樣性的和諧統(tǒng)一。毋庸諱言，影視劇創(chuàng)作既須堅持將普通話作為主體語言，又應(yīng)尊重方言、民族語言等多元語言文化。國家廣電部門雖已出臺了相應(yīng)文件來強(qiáng)調(diào)使用規(guī)范語言文字的重要性，卻未制定相關(guān)政策來指導(dǎo)方言劇目或確須大量使用方言的劇目進(jìn)行創(chuàng)作。有關(guān)部門應(yīng)會同語言學(xué)家制定、完善相應(yīng)的影視語言政策，支持、引導(dǎo)、規(guī)范影視劇中的方言應(yīng)用，在確保社會效益的同時，力求更好地服務(wù)觀眾的精神文化需求。

（二）強(qiáng)化監(jiān)管：打造“健康純潔”的語言生活

目前，影視劇中的語言文字失范化和低俗化現(xiàn)象仍屢見不鮮。國家廣電部門應(yīng)充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，對劇中的語言文字應(yīng)用情況實施常態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化、動態(tài)化、智能化的監(jiān)測，避免字幕錯別字、臺詞誤讀音等失范現(xiàn)象。有關(guān)部門還應(yīng)提升從業(yè)人員的遴選標(biāo)準(zhǔn)，定期開展考核和培訓(xùn)工作，不斷提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。此外，倡導(dǎo)影視語言生態(tài)文明建設(shè)，控制字母詞、流行語、詈語、外語詞等詞匯的使用率，凈化影視語言文字的應(yīng)用環(huán)境。

（三）創(chuàng)新模式：探索“一劇多語”的呈現(xiàn)樣態(tài)

《山海情》面向福建、寧夏兩省播出方言版，而其他省份仍采用普通話版本。這種“一劇雙語”的模式既滿足了觀眾的不同語言需求，又為今后影視語言的應(yīng)用提供了新思路，是構(gòu)建和諧影視語言生態(tài)的一次有益嘗試。未來，影視行業(yè)可以探索一部影視作品使用“雙語”甚至“多語”的版本，積極將方言、民族語言等特色語言文化資源合理吸納到影視劇中，根據(jù)作品題材、劇情內(nèi)容、人物身份等實際需求合宜地使用方言，做到“因劇制宜”。

（四）廣泛宣傳：倡導(dǎo)“全民參與”的治理路向

語言治理包括“自上而下”和“自下而上”兩條治理路向[11]。影視語言的治理不是強(qiáng)制性過程，既需國家部門完善政策，也須倡導(dǎo)社會公眾自覺、主動參與到語言治理活動中。社會公眾既是影視劇的消費者，又是語言生活的實踐者。應(yīng)積極倡導(dǎo)全國人民樹立正確的語言觀和方言保護(hù)意識，主動關(guān)注、觀看方言劇目，同時做好家庭的方言地位規(guī)劃和方言教育，發(fā)揮家庭在方言代際傳承中的堡壘作用，為影視劇的方言應(yīng)用提供社會支持。

方言是語言的“活化石”，凝結(jié)了特定地域人民的集體心理、情感認(rèn)同和文化力量。面對當(dāng)今的漢語方言危機(jī)，影視劇為方言文化的保存和搶救提供了一條嶄新的路徑，方言也幫助影視劇塑造了一批鮮活真實、有血有肉的人物形象，制造了幽默詼諧、張弛有度的審美效果。倡導(dǎo)影視劇中方言的合理、適度應(yīng)用，有助于構(gòu)建多元和諧的影視語言生態(tài)，形成語言生態(tài)和生態(tài)文明建設(shè)之間的良性互動，有效推動國家語言治理的現(xiàn)代化進(jìn)程。

[1] 郭龍生.廣播電視與民族共同語關(guān)系芻議[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2010,32(2):56-60.

[2] 姚喜雙,郭龍生.媒體與語言:來自專家與明星的聲音[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2002:1-5.

[3] Haugen E. The Ecology of language[M]. Stanford: Stanford University Press, 1972: 19-26.

[4] 中華人民共和國教育部.全國普通話普及率達(dá)80.72% [EB/OL].(2020-09-15)[2021-03-01].http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s5147/202009/t20200915_488008.html.

[5] 石琳.語言生態(tài)視域下的方言文化保護(hù)與傳承[J].中華文化論壇,2017,24(9):140-145.

[6] 張公瑾,丁慶石.文化語言學(xué)教程[M].北京:高等教育出版社,2004:71.

[7] 路德維希·維特根斯坦.哲學(xué)研究[M].上海:上海人民出版社,2019:341.

[8] 愛德華·薩丕爾.薩丕爾論語言、文化與人格[M].高一虹,譯.北京:商務(wù)印書館,2011:1-27.

[9] 姚春林,賈海霞.從語言功能看語言文化保護(hù)的復(fù)雜性[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版),2016,37(5):53-57.

[10] 王莉?qū)?語言資源保護(hù)與影視典藏[J].語言文字應(yīng)用, 2017,26(2):9-18.

[11] 李宇明.語言治理的現(xiàn)實路向(代主持人語)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2020,52(3):28.

An Analysis of the Application and Governance of Film and Television Language from the Perspective of Language Ecology

MA Rui-ling

(School of Chinese Language and Literature, Southwest Minzu University, Chengdu 610041, China)

The popular poverty alleviation drama “” is taken as the research object. By analyzing the audience’s appraisal to the Mandarin and dialect versions of the drama, the audience’s emotional tendency towards film and television language choices and the unique advantages of dialect in film and television creation are explored. The governance paths and suggestions for building a pluralistic and harmonious film and television language ecosystem are put forward.

film and television language; language ecology; language application and regulation; language governance; poverty alleviation drama

H002

A

1009-9115(2021)05-0015-05

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.05.004

教育部人文社會科學(xué)研究項目（17YJA740051），西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項目（CX2021SP66）

2021-03-03

2021-08-01

馬瑞祾（1997-），男，云南昆明人，碩士研究生，研究方向為社會語言學(xué)、對外漢語教學(xué)、語言信息處理。

（責(zé)任編輯、校對：任翠香）