新時代西部大學(xué)生集體主義教育培育途徑探析

大學(xué)生處于價值觀形成的關(guān)鍵階段，對西部大學(xué)生開展集體主義教育是必不可少的。在新時代背景下，開展西部大學(xué)生集體主義教育的內(nèi)容有愛國主義、社會公德教育和人類命運共同體意識教育等。對西部大學(xué)生進行集體主義教育，有利于西部大學(xué)生樹立社會主義道德觀、踐行社會主義核心價值觀以及培養(yǎng)符合新時代要求的西部大學(xué)生。新時代西部大學(xué)生集體主義教育的培育，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，創(chuàng)新教育方法，營造良好的社會環(huán)境。

集體主義是我國自古以來就傳承的美德，到了新時代被賦予了新的內(nèi)涵，集體主義是公民的基本道德修養(yǎng)。只有不斷地對西部大學(xué)生進行集體主義教育，才能讓西部大學(xué)生從根本上養(yǎng)成正確的價值取向，才能培養(yǎng)出符合新時代要求的西部大學(xué)生，最終推動中華民族的偉大復(fù)興。

新時代西部大學(xué)生集體主義教育的內(nèi)容

進入新時代，西部大學(xué)生集體主義教育也應(yīng)該隨之變化，要把集體主義教育的內(nèi)容與新時代的社會環(huán)境，西部大學(xué)生的自身情況有針對性地展開。

（一）愛國主義教育

自古以來，我國就有著深厚的愛國情懷，歷朝歷代也不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的愛國人物代表。“愛國主義是全國人民團結(jié)奮進的精神紐帶，愛國主義教育是新時代大學(xué)生必不可缺的道德素質(zhì)。”[1]在新時代背景下，愛國主義可以表現(xiàn)在：關(guān)心國家的發(fā)展、把國家興衰當(dāng)做己任，能夠付出利于國家和人民的實際行動，還應(yīng)該熱愛和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化。中國共產(chǎn)黨一直以來都發(fā)揮著先鋒和模范作用，要增加西部大學(xué)生愛國主義的情感教育必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力強化西部大學(xué)生對于國家和民族的認(rèn)同感。

在當(dāng)前的國際形勢下，西部大學(xué)生的愛國主義教育面臨著西方某些不利思潮的沖擊，不利于西部大學(xué)生形成正確的國家觀。西部大學(xué)生要堅決抵制歷史虛無主義和極端民族主義等的沖擊，要樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)正確的愛國情感。愛國主義教育在根本上與集體主義教育是一致的，西部大學(xué)生只有形成正確的國家觀才能進一步處理好個人與集體利益之間的關(guān)系。

（二）社會公德教育

中國古代大公無私的奉獻精神一直被傳承，這種先公后私的道德原則和維護集體主義利益具有一致性。但是需要指出的是，集體主義教育并不是要一味地強調(diào)集體主義利益從而忽視個人正當(dāng)利益，這不利于西部大學(xué)生的個性培養(yǎng)和全面發(fā)展。集體主義教育的目的不僅僅是保障集體的利益，也應(yīng)該讓個人的正當(dāng)利益有所保障，使得西部大學(xué)生形成正確的集體主義價值觀。在新時代要著重把集體主義教育的概念變成實際行動，不僅關(guān)注于西部大學(xué)生精神層面的集體主義教育，更重要的是使之變成實際行動，逐步提升西部大學(xué)生的行為素質(zhì)。

大社會就是一個大的集體，在社會公共生活的領(lǐng)域和場所同樣需要有集體主義的社會公德。社會公德可以維護人們在公共場所的基本行為規(guī)范，有效的調(diào)節(jié)公共場所中人們的關(guān)系。所以更應(yīng)該加強西部大學(xué)生的社會公德意識培育，使得西部大學(xué)生可以把習(xí)得的社會公德教育付之于行動。

（三）人類命運共同體意識教育

人類命運共同體意識是黨的十八大報告中提出的，倡導(dǎo)全人類的共同利益，要做到文明成果共享，不斷建構(gòu)友好型國際關(guān)系和維護好的國際秩序。可以說，人類命運共同體意識是新時代的重要產(chǎn)物，也由此印證了中國對人類社會發(fā)展的獨到深刻認(rèn)識。人類命運共同體意識不僅僅是中國特色社會主義思想的重要部分，同時也豐富了馬克思主義理論，是對馬克思就集體主義理論的極大補充。正是把整個世界看成一個人類所共有的集體才有了人類命運共同體意識，集體主義為其提供了道德理論的基本支撐。雖然集體主義教育中要以國家利益為重，可這并不違背人類命運共同體意識，正是考慮到新時代的國際形式，才更應(yīng)該攜手各國取得全人類利益的最大化。在這樣的背景下，對西部大學(xué)生進行集體主義教育時要注意激發(fā)他們的大國意識和擔(dān)當(dāng)意識，幫助他們培育起人類命運共同體意識。

新時代西部大學(xué)生集體主義教育的重要性

在新時代背景下，對西部大學(xué)生進行集體主義教育，有利于西部大學(xué)生樹立正確的社會主義道德觀、踐行社會主義核心價值觀，更有利于培養(yǎng)新時代要求的西部大學(xué)生。

（一）有利于樹立西部大學(xué)生的社會主義道德觀

大學(xué)生尚未進入社會，所以大學(xué)時代是大學(xué)生樹立道德觀念的重要階段，集體主義教育可以幫助大學(xué)生形成對社會道德問題的正確認(rèn)知。道德觀的養(yǎng)成是需要循序漸進的，需要遵從知情意行的漸變過程。集體主義教育是縱觀全局的社會性價值觀念教育，通過接受集體主義教育可以不斷提高自身的道德修養(yǎng)，能幫助大學(xué)生追求更高層次的社會公德理想。在新時代背景下，受網(wǎng)絡(luò)媒體上一些唯利是圖思想的影響，一些西部大學(xué)生的思想可能出現(xiàn)偏差，容易造成過分追求個人利益而忽略了集體利益。“西方文明中一些具有消極影響的事物和思想經(jīng)過巧妙包裝后進入到我們的日常生活中”，[2]集體主義教育可以使大學(xué)生充分認(rèn)識到集體利益的重要性，培養(yǎng)西部大學(xué)生家國一體的情懷，從而有利于形成正確的社會主義道德觀。

（二）有利于西部大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀

在中華民族發(fā)展的歷史進程中，集體主義教育被給予不同時代內(nèi)涵，從古代的天下為公到現(xiàn)在所提倡的社會主義核心價值觀，都與集體主義教育密切相關(guān)。在新時代，社會主義核心價值觀突出強調(diào)了集體主義的價值觀，在對大學(xué)生進行集體主義教育時要讓西部大學(xué)生認(rèn)識到集體利益高于個人利益。社會主義核心價值觀提倡的目標(biāo)都是從集體的角度出發(fā)，最終為了個體的全面發(fā)展和素質(zhì)的提升。社會主義核心價值觀24字歸根到底還是要提升公民的思想道德建設(shè)，把個人作為載體，再提升到整個社會和國家的高度。同樣，新時代西部大學(xué)生的集體主義教育最終目標(biāo)也是為了提升西部大學(xué)生的道德素質(zhì)，進一步有利于推動我國和社會的發(fā)展，在最終目的的實現(xiàn)上和社會主義核心價值觀是相符合的。所以，集體主義教育對西部大學(xué)生產(chǎn)生的價值觀念引導(dǎo)作用，同時對社會主義核心價值觀具有引導(dǎo)作用。

（三）有利于培養(yǎng)符合新時代要求的西部大學(xué)生

在新時代背景下，國家需要有擔(dān)當(dāng)民族大任的新時代大學(xué)生，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會主義強國的偉大復(fù)興任務(wù)，是國家迫切需要的后備人才。西部大學(xué)生的集體主義教育賦予新的時代內(nèi)涵和任務(wù)，集體主義教育能從國家大局出發(fā)去教育西部大學(xué)生，幫助西部大學(xué)生樹立全新的視野看待祖國的發(fā)展。另外，集體主義教育能夠把中華民族的利益放在首位，幫助西部大學(xué)生形成正確的全局價值觀。這就有利于西部大學(xué)生樹立服務(wù)人民的價值觀念，待到來日西部大學(xué)生走上工作崗位，可以更好地為祖國的社會主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻。新時代背景下有著新的形勢和新的問題，具體表現(xiàn)在國家經(jīng)濟政治文化等發(fā)展的各個方面，西部大學(xué)生集體主義教育可以幫助西部大學(xué)生意識到自己所應(yīng)擔(dān)負(fù)的復(fù)興大任，從而有利于西部大學(xué)生努力為實現(xiàn)新時代的社會發(fā)展目標(biāo)而奮斗，有利于國家的進一步發(fā)展繁榮。

新時代西部大學(xué)生集體主義教育的培育路徑

在新時代背景下，對西部大學(xué)生進行集體主義教育需要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，要創(chuàng)新教育方法，還要在全社會營造利于西部大學(xué)生集體主義教育的環(huán)境和氛圍。

（一）以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)

“在新時代我國建設(shè)的每一步都以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為基本遵循”，[3]集體主義價值觀也表現(xiàn)在祖國建設(shè)發(fā)展的每一個過程之中，西部大學(xué)生集體主義教育也要以此為指導(dǎo)。“中國夢”把國家、民族和人民的利益融為了一體，從根本上體現(xiàn)了民族和人民的根本利益。中國夢也體現(xiàn)了世界人民的夢，倡導(dǎo)全人類共同進步和發(fā)展，這有別于西方某些國家，要對西部大學(xué)生進行大國責(zé)任擔(dān)當(dāng)感教育。新時代背景下，要對西部大學(xué)生進行集體主義教育的引導(dǎo)，幫助他們更好地理解家國利益的一致性，共同為實現(xiàn)中國夢而努力。只有深刻意識到中國夢的內(nèi)涵，才能樹立實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的宏遠志向，為新時代祖國的建設(shè)增磚添瓦。

集體主義教育中的價值觀和“以人民為中心”的價值觀在根本上有著一致性，集體主義教育中要實現(xiàn)的是人們共同進步，這和把人民放在首要位置全方面實現(xiàn)個體的發(fā)展是相通的。當(dāng)然，以人民為中心并不是只強調(diào)少數(shù)人的利益，而是要求最廣大人民群眾的發(fā)展，最終要實現(xiàn)的是集體共同進步。所以，對大學(xué)生進行集體主義教育要堅持“以人民為中心”的思想引導(dǎo)，幫助西部大學(xué)生把個人的理想和祖國人民緊密聯(lián)系在一起，真正讓人民受益。一個人不能沒有理想目標(biāo)，一個國家和民族同樣需要有奮斗目標(biāo)的向?qū)В挥袌猿职盐鞑看髮W(xué)生的個人理想和全社會的共同理想相結(jié)合，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

（二）創(chuàng)新新時代西部大學(xué)生集體主義教育方法

在新時代需要隨著環(huán)境變化不斷進行改革，包括經(jīng)濟、政治和文化等各個方面，集體主義教育的內(nèi)容也需要有所改進。傳統(tǒng)集體主義教育模式下，基本都是直接教授西部大學(xué)生樹立遠大的社會理想，很少關(guān)注西部大學(xué)生自身的實際學(xué)習(xí)和生活中的問題。這種口頭教育很容易導(dǎo)致集體主義教育的形式化，很難讓西部大學(xué)生真正樹立社會主義共同理想。在新時代背景下，西部大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)影響個性強，對于思政教師教授的價值觀持有自己的觀點和看法，所以應(yīng)該根據(jù)新時代的特點對集體主義教育做出一些創(chuàng)新。“大學(xué)生集體主義教育應(yīng)以人為本，關(guān)注大學(xué)生的個性發(fā)展。”[4]集體主義教育要有針對性地展開，要符合西部大學(xué)生的認(rèn)知和實踐范圍，把完全理想化的教育轉(zhuǎn)化為切實可行的教育，這樣教育理論更具有說服力。

高校思政課堂是對西部大學(xué)生價值觀引導(dǎo)的主要陣地，應(yīng)該充分利用思政課堂對西部大學(xué)生進行集體主義教育。可以從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，把集體主義教育滲透到思政教學(xué)之中，雖然集體主義教育是對西部大學(xué)生道德的培養(yǎng)，可是并不是抽象的道德品格，而是用來解決日常生活中的實際問題。集體主義教育要從不同角度滲入到思政教學(xué)內(nèi)容中，逐步提高思政教學(xué)內(nèi)容的親和性，使得西部大學(xué)生潛移默化地接受正確的價值觀。

（三）營造良好的西部大學(xué)生集體主義教育的社會環(huán)境

“集體主義教育內(nèi)容要跟上時代步伐，結(jié)合當(dāng)前最新的理論體系。”[5]社會的道德風(fēng)尚是對整個社會物質(zhì)和精神生活的反應(yīng)，新時代背景下社會各方面的發(fā)展也提升了國民整體素質(zhì)。可是不得不承認(rèn)，社會仍存在道德風(fēng)尚問題，受西方不良思潮的影響，出現(xiàn)價值觀多元化。要想讓集體主義教育真正深入到西部大學(xué)生的內(nèi)心，社會也需要采取一定的措施，為其提供好的社會氛圍。弘揚社會新風(fēng)尚可以開展寓教于樂的群眾精神文明活動，廣泛開展學(xué)習(xí)榜樣宣傳教育，讓集體主義教育滲透西部大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，潛移默化地培養(yǎng)西部大學(xué)生集體主義的情感。

為了保證集體主義教育的良好社會環(huán)境，必須有法治的保障，要完善集體主義的法治教育環(huán)境。隨著改革和社會的發(fā)展，我國法治不斷完善，可是關(guān)于集體主義教育法治環(huán)境的法治建設(shè)還需進一步完善，要把集體主義教育的內(nèi)容落實在法治環(huán)境中。要建立健全集體主義教育相關(guān)的法律體系，從而讓西部大學(xué)生切身體會到法治環(huán)境的保障。

結(jié) 語

對西部大學(xué)生進行集體主義教育在新時代背景下是十分必要的，隨著國家和社會的發(fā)展，西部大學(xué)生集體主義教育的內(nèi)容也需要不斷變化和完善。集體主義精神對于培養(yǎng)全面發(fā)展的西部大學(xué)生是必不可少的道德修養(yǎng)，當(dāng)然，集體主義教育也需要根據(jù)新時代西部大學(xué)生的客觀實際開展，應(yīng)該突顯出西部大學(xué)生的主體地位。在未來，集體主義教育會上升到更高的層次，也要求西部大學(xué)生的集體主義教育能夠發(fā)揮實效性。

注釋

[1]尚清清.新時代大學(xué)生集體主義教育研究[D].遼寧大學(xué)，2019.

[2]吳雋.當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育挑戰(zhàn)與應(yīng)對措施——基于羅國杰集體主義思想視角[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報，2016（04）：52-54.

[3]張萍萍.新時代大學(xué)生集體主義認(rèn)同現(xiàn)狀與教育對策研究[D].青島科技大學(xué)，2019.

[4]曹冬冬.大學(xué)生集體主義教育的理念轉(zhuǎn)變[J].教育教學(xué)論壇，2017（18）：54-55.

[5]龐妃.新時代大學(xué)生集體主義教育的路徑[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019，32（02）：110-112.

參考文獻

[1]羅國杰.倫理學(xué)[M].北京：人民出版社;1999.

[2]郭怡菲.個體化境遇下的大學(xué)生集體主義教育[J].中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018，34（06）：140-147.

作者簡介

孫冬冬 山東師范大學(xué)研究生在讀，研究方向為高校思想政治工作