圍繞張居正守制與奪情的論戰(zhàn)

彭勇

張居正（1525-1582年）是明代著名的內(nèi)閣首輔。他少年英才，16歲考中舉人，26歲中進(jìn)士后步入仕途。隆慶元年（1567）入內(nèi)閣輔政，萬歷登基時(shí)，他成功取代高拱成為內(nèi)閣內(nèi)輔。此后10年，因神宗萬歷皇帝年幼和張?zhí)笮湃危斐蔀槊魍醭膶?shí)際掌控者，權(quán)傾一時(shí)。

《明史》對張居正的一生有簡單評價(jià)說：“通識時(shí)變，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可謂非干濟(jì)才。而威柄之操，幾于震主，卒致禍發(fā)身后。”既肯定了他的卓越功績，又指出了問題之所在。身處改革漩渦和政治風(fēng)暴中的張居正，一直受到來自多方面的壓力和巨大挑戰(zhàn)，而發(fā)生在萬歷五年（1577）的“守制與奪情”風(fēng)波，是他政治生涯中最重大的考驗(yàn)之一，對萬歷政局也有重大影響。

奪情的發(fā)生

萬歷五年九月，張居正的父親張文明在老家今湖北荊州去世，享年74歲。訃告一到，張居正即奏請回鄉(xiāng)丁憂守制。明朝規(guī)定，凡父母去世，官員要辭官解職，返回原籍守孝3年（實(shí)際是27個(gè)月），稱丁憂或守制。對官員隱匿喪事、不返籍者，會予以嚴(yán)厲懲處。守孝期滿，再報(bào)請中央（吏部）申請“起復(fù)”，重新返回工作崗位，守制期間，其他官員不得奏請起復(fù)，可見規(guī)定之嚴(yán)。通常，官員起復(fù)后，任原職的可能性不太大，尤其是重要部門、重要崗位，因?yàn)楣賳T丁憂離職，必須馬上補(bǔ)充新官，舊官起復(fù)后，新官一般不會結(jié)束任期。換言之，如果張居正守制返鄉(xiāng)，3年后他很可能無法官復(fù)原職。

張居正的守制奏請很快得到批復(fù)，神宗說：“先生親承先帝付托，輔朕沖幼，社稷奠安，天下太平，莫大之忠，自古罕有。今宜以朕為念，勉抑哀情，以成大孝。朕幸甚，天下幸甚……朕切倚賴，豈可一日離朕？父制當(dāng)守，君父尤重，準(zhǔn)過七七，照舊入閣辦事、侍講讀，待制滿日隨朝。”意思是，張先生是顧命大臣，功勛卓著，我還年幼離不開你，君恩比父情更重要。遂下令奪情。

所謂奪情，是指按國家規(guī)定，當(dāng)大臣提出丁憂守制時(shí)，皇帝可依君主和國家的權(quán)益重于臣民，剝奪大臣離職返鄉(xiāng)守制的“私情”，繼續(xù)留任履職。確實(shí)，萬歷五年時(shí)的張居正，對皇帝、對國家都太重要了，皇帝剛剛15歲，“豈可一日離朕”也是實(shí)情。

實(shí)際上，身為內(nèi)閣首輔大學(xué)士的張居正，本人也傾向于皇帝奪情。因?yàn)椋运髡?年以來，國家整體形勢向好，軍事改革保證了北邊的安寧，財(cái)政改革充實(shí)了國庫，行政改革提高了效率，他還正在計(jì)劃推行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)改革。他留下來還有一個(gè)重要的理由，是皇帝的大婚時(shí)間已定在次年三月。對顧命大臣張居正來說，皇帝大婚的重要性是不言而喻的。

就這樣，在君、臣想法一致的前提下，張居正和萬歷皇帝往來辭讓幾回，在半推半就之間，終于達(dá)成了奪情的結(jié)果。這樣的結(jié)果，像一枚炸彈，在官場上掀起了巨大的波瀾。

激烈的論戰(zhàn)

張居正喪父的消息一傳到北京，主張丁憂守制和主張奪情視事的兩派官員都開始了活動，嚴(yán)重的正面對抗逐步升級。內(nèi)閣次輔呂調(diào)陽和張四維得知消息，馬上奏報(bào)給皇帝，并援引明前期大學(xué)士楊溥、金幼孜和李賢等人奪情之例，請皇帝下旨留任張居正。戶部侍郎李幼孜、大宦官馮保等也都表達(dá)了鮮明的態(tài)度，請求奪情。另有一些官員，以猛烈的態(tài)度，要求張居正遵守傳統(tǒng)祖制和綱常倫理，丁憂去職，甚至有幾位被認(rèn)為與張居正關(guān)系甚密的大臣，也諫阻奪情，力主丁憂。按說，奪情既是本朝制度，又有前例可循，順理成章，何以到了張居正的守制，就會引起如此強(qiáng)烈的反應(yīng)呢？

一是張居正的權(quán)勢太大，地位太重要，他的“去”和“留”代表了那個(gè)時(shí)代的政局走向和價(jià)值取向，主張守制和主張奪情的官員，對制度的運(yùn)行、時(shí)局的定位有不同的理解。像張居正的門客、貢生宋堯愈從張居正本人的根本利益出發(fā)，分析了張居正的名氣、節(jié)義和時(shí)局等因素后，認(rèn)為張居正離職守制為上策。他的本意是為張居正好，為了他的好名聲。然而，張居正所考慮的并不是他的名聲和輿論，正像海瑞評價(jià)他“工于謀國，拙于謀身”一樣，張居正并不太在意他本身，更在意的是對權(quán)力操控和國家的利益。在張居正看來，有權(quán)力才能實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)。面對越來越多的反對者，他可能更加堅(jiān)定留下來的決心。

二是反對張居正的聲音和勢力從萬歷初年就已存在，只不過到此時(shí)表現(xiàn)得更為集中、強(qiáng)大。反張有兩種情況，一種是傳統(tǒng)儒家倫理綱常的維護(hù)者，他們有不畏權(quán)勢的骨氣，于是堅(jiān)定地認(rèn)為，張居正去職守制乃人倫之道，張居正貪戀權(quán)位，就是不忠不孝。另一種才是張居正在執(zhí)政權(quán)力上的挑戰(zhàn)者。張居正上臺伊始就開始了一系列的改革，政治改革是重中之重。嚴(yán)厲打擊官員的行為，招致強(qiáng)烈不滿，隨著改革的不斷推進(jìn)，反對的力量也在積聚。

所以，當(dāng)張居正的奪情即將成為事實(shí)時(shí)，此前的強(qiáng)烈不滿聚集爆發(fā)了。此時(shí)，神宗與張居正堅(jiān)定地站在一起，態(tài)度異常堅(jiān)決，甚至動用令人恐怖的廷杖，打擊那些最尖銳的反對者。

是非功過

張居正接受了奪情在職守制，也兌現(xiàn)了“辭俸守制”的諾言。他辭去了薪俸報(bào)酬，在家守喪滿七七四十九天，在京履職時(shí)，“俱容青衣角帶”。萬歷六年三月，在神宗大婚之后，他也離京回家奔喪，并于六月中旬帶著母親一同回京。這次返鄉(xiāng)之旅，充分彰顯了張居正“當(dāng)國者”的奢華和獨(dú)尊。

平心而論，從萬歷初年的政局看，張居正接受奪情的做法是利大于弊的，他的持續(xù)改革是有效的。

但不可回避的是，由奪情引起的這場政治風(fēng)波，影響也是極其惡劣的，惡果在張居正死后迅速呈現(xiàn)。一是對張居正的清算很快展開，他生前所薦舉或重用的官員，大多或廢或降調(diào)，原來被貶謫的官員官復(fù)原職翩然入朝;二是革新措施隨著張居正的去世效果大打折扣，萬歷新政的銳氣漸去漸遠(yuǎn)。朝野上下，陸續(xù)形成多派政治力量，爭斗不已。明末的政治環(huán)境日趨惡劣，各種矛盾急劇惡化，一發(fā)而不可收拾。有人說，“明之亡，實(shí)亡于神宗”，從這一角度看，是有一定道理的。

（摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）