鮑鵬山
孔門弟子中,子貢算是一個(gè)事功型人才,所以孔子說(shuō)他是個(gè)“器”。要知道,孔子可是說(shuō)過(guò)“君子不器”的,所以,當(dāng)面說(shuō)子貢是個(gè)器,是一種明白的貶低,不過(guò),孔子大概自己也覺(jué)得這樣的貶低太過(guò)分,就又安慰子貢:你是瑚璉一類的器。
瑚璉是什么東西呢?是在祭祀天地祖先的時(shí)候盛放祭品的貴重禮器。那個(gè)時(shí)代,國(guó)家的大事就是“祀與戎”,即祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng),祭祀是國(guó)家最嚴(yán)肅的場(chǎng)合,用這樣場(chǎng)合下盛放祭品的貴重之器來(lái)比方子貢,算是給他一點(diǎn)安慰吧。
子貢確實(shí)是國(guó)之重器,他是一個(gè)杰出的外交家。齊國(guó)要攻打魯國(guó),孔子深知,弱小的魯國(guó)只能堅(jiān)持“用外交手段”保護(hù)自己,他對(duì)門下弟子說(shuō):“夫魯,墳?zāi)顾帲改钢畤?guó),國(guó)危如此,二三子何為莫出?”說(shuō)是“二三子”,其實(shí)這話是說(shuō)給一個(gè)人聽(tīng)的,所以,下面子路請(qǐng)行,孔子止之;子張、子石請(qǐng)行,孔子弗許。孔子在等那一個(gè)人。子貢當(dāng)然明白老師的意思,于是站出來(lái):老師,我去。孔子點(diǎn)點(diǎn)頭。
接下來(lái),子貢展開(kāi)穿梭外交,接連訪問(wèn)齊、吳、越、晉諸國(guó),縱橫捭闔,折沖樽俎,結(jié)果是,“子貢一出,存魯,亂齊,破吳,強(qiáng)晉而霸越。子貢一使,使勢(shì)相破,十年之中,五國(guó)各有變”。
但是,孔子還是要批評(píng)他:我只讓你阻止齊國(guó)攻打魯國(guó),別的都是不該干的!巧舌如簧,傷害信義,以后要管住自己的嘴巴!
子貢還是一位杰出的商人,他的經(jīng)商才能讓孔子很驚奇也很不解,《論語(yǔ)·先進(jìn)》記有孔子的話“賜不受命,而貨殖焉,億則屢中”。意思是說(shuō),端木賜不夠聽(tīng)話,跑去買進(jìn)賣出,不知為什么,他預(yù)測(cè)市場(chǎng)行情非常準(zhǔn)確,弄得富可敵國(guó)。孔子大概有點(diǎn)不明白子貢為什么賺錢能力那么強(qiáng)大。司馬遷《史記》里有中國(guó)歷史上第一篇商人傳記《貨殖列傳》,《貨殖列傳》里面他寫的第二個(gè)商人就是子貢。其實(shí),子貢應(yīng)該是中國(guó)有史以來(lái)被歷史記載的第一位大商人。因?yàn)椤敦浿沉袀鳌分械谝晃粚懙降奶罩旃l(fā)財(cái)在子貢之后,司馬遷不知為什么把他放到子貢前面了。
子貢的錢多到什么程度呢?司馬遷是這樣說(shuō)的:子貢周游列國(guó),諸侯們對(duì)子貢是“無(wú)不分庭與之抗禮”,這是孔子都沒(méi)有得到的禮遇。
但是,子貢最了不起的地方,還不是他神奇的賺錢,而是他獨(dú)特的花錢。歷史上,錢比他多的人,很多;但是,花錢比他花得值的,沒(méi)有。他的錢,很多都用在老師身上了,司馬遷說(shuō)“夫使孔子名布揚(yáng)于天下者,子貢先后之也”。這樣的錢,花得其所,最得其所。
所以,我以為,子貢也許不是歷史上最會(huì)掙錢的人,但是,子貢一定是中國(guó)歷史上最會(huì)花錢的人。誰(shuí)能像他那樣有福,把錢花在圣人身上呢?
錢有了使用之處,才叫有“用處”,沒(méi)花出去的錢,就是沒(méi)“用處”。所以,那些幫我們花錢的人,其實(shí)我們要感謝他,是他們讓我們的錢有了“用處”。
子貢的錢,花在孔子身上,就是在贊襄民族文化,就是在贊襄天道,不滅斯文。這是他的無(wú)上光榮,也是他的無(wú)比幸福。不是孔子要感謝他,恰恰相反,是他要感謝孔子。這點(diǎn),他非常明白。
子貢名列“孔門十哲”,這比他的外交生涯,比他的商人名頭,更讓人心向往之。
(摘自《孔子如來(lái)》)