正義不一定屬于勝利者

王立群

呂后虐殺戚夫人，制造“人彘”事件，這是她人生的一大敗筆。

戚夫人確有取死之道。她最大的失誤，是不應當仰仗著劉邦的寵愛，挑戰(zhàn)呂后和太子的位置。但是，這個失誤罪不至誅啊！她被虐殺的史實昭示著呂后道德高地的徹底淪陷。

“人彘”事件發(fā)生后，呂后還讓漢惠帝去觀摩她的“杰作”。漢惠帝是呂后的親生兒子，看完后只說了一句話：“此非人所為！”這不是人做的事！連親生兒子都這樣看，歷史將會怎樣看待呂后？

此法，彼法，看法最大！

呂后對戚夫人，可以囚，可以殺，但制成駭人聽聞的“人彘”，是注定要釘在歷史恥辱柱上的重大丑聞。因為它喪失了人性，挑戰(zhàn)了人類的底線。人們同情戚夫人，確有同情弱者的因素，但更重要的是呂后的“精彩”表演揭示了她自己喪盡天良、毫無人性的內(nèi)心。

本來呂后與戚夫人之間的“戰(zhàn)爭”，戚夫人是“戰(zhàn)爭”的發(fā)起者，是施暴者，呂后是受虐者。但是，歷史開了個大玩笑，施暴者最終成了受虐者，受虐者成了施暴者。現(xiàn)實生活中，呂后勝利了，戚夫人失敗了。但是，正義不一定屬于勝利者，邪惡也不是失敗者的專利。

歷史與現(xiàn)實的巨大反差，真是一個莫大的諷刺。

呂后與戚夫人的斗爭屬于后宮之爭，后宮斗爭的本質仍是政治斗爭。但是，即使是政治斗爭，也有一個文明的尺度與底線。勝利者要善待失敗者，因為善待失敗者就是善待自己。放縱自己的私欲，瘋狂地報復失敗者，泯滅人性，正義自然會在勝利者最為得意的時候悄悄地失去。

歷史是由勝利者書寫的。但是呂后無法寫明自己的人生，在她死后兩個月，呂氏宗族就被滅族，他們也無法為自己留下只言片語。司馬遷的《史記》與班固的《漢書》對呂后殘酷誅殺戚夫人均沒有善評。呂后只是一時的勝利者，一旦她下世，就會徹底失敗。

公元960年，后周的殿前都點檢趙匡胤奪了八歲小皇帝周恭帝的皇位，建立了大宋。但是，對于失敗的柴氏皇族，趙匡胤給了極大的優(yōu)待。甚至在太祖誓碑的三條之中第一條就是優(yōu)待失敗的柴氏宗族，周恭帝沒有被虐殺，反而受到優(yōu)撫。趙匡胤以自己的理性與寬厚善待了失敗者，同時也為自己的人生增加了一大亮點。

趙光義稱帝之后，對其兄趙匡胤的善舉心領神會，不過，他的做法多了一些權術色彩。大宋端拱元年（988）二月，宋太宗為了平息雍熙北伐帶來的大臣非議，將趙普第三次請出山擔任宰相。趙普一上任，強力整頓吏制，短短五個月就除掉了朝中兩個結黨營私的集團。趙普的雷厲風行觸動了宋太宗的神經(jīng)與利益，當年七月讓趙普回家休假。宋太宗削除趙普的權力，趙普非常知趣地加以配合：一是請病假，二是求退休，三是辭官職。正當趙普多次上書要求退休之時，宋太宗卻突然止住了腳步，堅決不同意其辭官。一心要削除趙普巨大影響的宋太宗為什么突然剎車止步？因為，宋太宗發(fā)現(xiàn)趙普老了，已經(jīng)進入人生的倒計時了。消滅一個不是威脅的威脅，實在不值得。所以，他止住了逼迫趙普退出官場的做法。他想給大宋的臣子們制造一種感覺：當朝天子不是一個薄情寡義之人，不是一個小肚雞腸之人，而是一位對功臣充滿著感恩與仁慈的人。一句話，宋太宗想最后利用趙普一把，為自己增色。

在宋太宗與宰相趙普的斗爭中，宋太宗絕對是一位勝利者，但是，他不想讓失敗者趙普就這樣走掉，他還想最后再利用趙普顯示一下自己的寬厚。因此，趙普的第三次罷相，拖了差不多兩年才得以完成。趙普死后，宋太宗為其輟朝五日，并親自撰寫了神道碑，充分肯定了趙普的功績。

一個勝利者如此利用失敗者為自己博取美名，真是聞所未聞。相對于一心只想報仇的呂后，宋太宗似乎更是一位江湖大師——會玩。

勝利是人之所欲，但是，獲取勝利后如何對待失敗者卻考驗著勝利者的道德水準。勝利者一旦在勝利后任性用權，甚至不計犧牲政治成本，必然要付出道德的代價。正義的評價核心是道德，溢出道德底線的喪心病狂必然成為人生敗筆。因此，勝利與正義二者之間不一定畫的都是等號。

（摘自《視野》）