云南少數民族劇種的生存現狀及發展對策研究

劉佳云

云南少數民族劇種包括傣劇、白劇、壯劇、彝劇、章哈劇、佤族清戲和苗劇7個劇種，除佤族清戲為外來劇種外，其他6個劇種都是在本民族豐厚的民間文化土壤中滋養，在漢民族戲曲文化的影響下逐步形成的。各劇種凝聚著本民族民間藝術的精華，形成了各具特色的藝術風格與個性，成為本民族文化的重要組成和標志，是中華優秀戲曲文化的重要組成部分，也是各民族對中華文化的重大貢獻。

一、云南自然地理及歷史、人文概貌

云南地處祖國西南邊陲，西、西南、南部分別與緬甸、老撾、越南三國相連，自古以來就是中國自陸路通往東南亞國家的必經之地；北與西藏、川西南相接，東與黔西南及桂西南為鄰，與中原內地距離相隔甚遠。境內地貌復雜，氣候多樣。特殊的地理位置、復雜的地質背景、多樣的地形地貌、立體的氣候類型是云南各民族賴以生存的自然條件，也是孕育各民族文化的前提和基礎。

云南是人類文明重要的發祥地之一。170萬年前，元謀猿人就從這里蹣跚起步；考古發掘證明，遠在舊石器時代就有人類棲息在這塊紅土地上，他們是云南境內各少數民族的先民；經新石器時代晚期至春秋戰國時期，分布在云南境內的古代民族分屬百濮、百越和氐羌三個族群，他們分別是近代漢藏語系藏緬語族（彝、納西等民族）、漢藏語系侗傣語族（壯、傣等民族）與南亞語系孟高棉語族（佤、德昂等族）各民族的核心①尤中：《云南民族史（上、下）》，云南大學西南邊疆民族歷史研究所1985年編印。。經歷了漫長的融合、分化與演進過程，逐漸形成了今天云南境內的25個少數民族。近期公布數據顯示：全省4720.9萬總人口中，少數民族人口為1563.6萬人，占總人口數的33.12%。②云南省統計局、云南省第七次全國人口普查領導小組辦公室：《云南省第七次全國人口普查主要數據公報》，2021年5月14日。

在漫長的歷史進程中，云南各民族及其先民用自己的辛勤和智慧，創造了多姿多彩的民族文化，浩如煙海的各民族史詩傳說，神秘古樸的宗教儀式，造型奇絕的民族民間藝術，稚拙怪異的鄉風民俗，神奇美妙的民族音樂、舞蹈藝術……這些都是孕育民族戲劇劇種生成的文化土壤。由于各民族生活的自然環境、歷史文化、生產力發展水平等因素的影響，民族之間的社會、經濟、文化發展水平極不平衡；加之大雜居、小聚居交錯而居的民族分布狀態，使各民族文化既相互交融又有明顯差異。云南少數民族劇種便孕育、萌生在這特殊的地域空間中，而在與漢民族文化的交往交流中，又使各少數民族劇種具有廣采博納、兼收并蓄的藝術特質。

從遠古時期起，云南與內地、云南各民族與中原華夏民族之間就一直保持著密不可分的聯系。戰國時期“莊蹻王滇”，開啟了云南與內地建立直接政治聯系的序幕；秦開“五尺道”，經營“西南夷”；兩漢設郡縣，經由南中大姓及爨氏統治，直至唐宋時期云南少數民族地方政權南詔大理國的建立，云南各民族在保持自己獨特文化的同時，學習、借鑒和吸收漢族文化。史載，東漢時期，居住在“永昌徼外（今滇緬邊境）”的撣人，曾向漢朝獻演具有較高水平的雜技魔術③《后漢書·卷八十六·南蠻西南夷列傳》，北京：中華書局，1973年版，第2851頁。；唐貞元年間，南詔樂舞《南詔奉圣樂》赴長安獻演，這是夷漢文化交流交融的經典之作；宋代，大理國向宋王朝獻演歌舞雜技“五花爨弄”，被金元院本吸收，后成為宋元戲曲史上的專有名詞④楊明、顧峰：《滇劇史》，北京：中國戲劇出版社，1986年版，第8頁。。1274年，元滅大理國后建云南行省，至此，云南隸屬于中央王朝統治。明清時期，為了加強和穩固對云南的統治，中央王朝有組織地向云南腹地和邊疆地區進行大規模移民屯田，同時強力推行“以夏變夷”“儒術治國”的政治策略，大量漢族移民入滇，在帶來先進生產技術、文化藝術的同時，對云南政治、經濟、文化產生了巨大的推動作用，造就了豐厚博大而極具包容性的滇文化，這成為云南戲曲形成、發展的文化土壤。明清以來，內地明清俗曲、漢調徽腔、秦腔、昆曲等多種聲腔及巴蜀戲文、黔中扮演相繼入滇，為各少數民族劇種的形成注入了戲曲養分，營造了良好的戲曲文化氛圍。

二、云南少數民族劇種生態及其文化空間概述

孕育和生成戲曲劇種的文化土壤、劇目創作演出的演劇組織、劇種生存發展的文化空間等要素共同構成了劇種的文化生態。

民間藝術是孕育各民族劇種生成的豐厚土壤，豐富多彩的民間藝術是各民族劇種音樂聲腔、舞臺表演、劇目創作等劇種要素形成的重要源泉。各民族劇種在本民族劇種傳統音樂、表演基礎上，部分吸收了外來劇種及本民族多姿多彩的民間音樂、舞蹈等藝術養分，豐富了劇種的舞臺表現形式，增強了各民族劇種的藝術特色和表演風格。

音樂聲腔是劇種的重要構成元素，是烘托和渲染舞臺氣氛，表現劇情和人物性格的重要手段。如傣劇音樂大量來源于傣族民歌小曲、歌舞音樂、說唱音樂、宗教音樂等民間音樂；白劇音樂的唱腔音樂是以吹吹腔和大本曲腔調為基礎，并吸收改編部分民間歌曲創作而成的；彝劇音樂是在浩如煙海的彝族山歌、小調、舞曲、器樂曲基礎上綜合而成的“山歌體”，并在實踐中不斷發展、創新；壯劇音樂來自被稱為民間“音樂海洋”的壯族民歌；傣族章哈劇的音樂唱腔是以章哈曲調為主進行設計的，劇種名稱也因此而得名；苗劇音樂則與苗族“飛歌”“盤歌”等民間音樂密不可分。

同樣，各劇種的舞蹈多來源于民間舞蹈。如：傣劇表演中的“三道彎身法”“孔雀身法”等身段；彝劇中的“跌腳表演系列”等都是來源于本民族民間舞蹈步態，經過提煉、加工而成身段和臺步。

豐富的神話傳說、故事史詩等民間文學資源，是各劇種劇目創作的文學基礎和源泉，許多經典劇目如傣劇《娥并與桑洛》、白劇《火燒松明樓》《望夫云》、壯劇《螺螄姑娘》等，都來源于豐厚的民族民間文學寶庫。

中華人民共和國成立后，根據1961年11月中共云南省委宣傳部下發的《關于建立傣、壯、白、彝四個民族劇團的通知》，云南傣劇、壯劇、白劇、彝劇“四大少數民族劇種”專業劇團相繼成立，劇團充實了編、導、演等各類骨干力量，有了固定的劇本文學、音樂、舞美創作人員，設置、健全了導演體制，劇目的創作、編排、表演走上了正規化、專業化道路，為各劇種培養了一批編劇、導演、表演、作曲、舞美創作等各類專業技術人才。劇團在挖掘、整理傳統劇目的同時，先后創作了一大批群眾喜聞樂見的優秀作品，在全國產生了重要影響，受到了各民族群眾的歡迎。劇種不斷成熟、完善并得到長足發展。章哈劇于1987年在西雙版納傣族自治州民族歌舞團建制內組建專業傣劇隊來表演。

業余劇團是劇種傳播、發展的重要力量。專業劇團組建前，云南傣、白、壯、彝各劇種的演出組織都是以業余戲班的形式存在于民間的，大量民間戲班活躍在各劇種流行區域，有的戲班延續至今；僅在傣劇起源地盈江縣，傣劇業余演出組織就有205個之多①施之華主編：《傣劇志》，北京：文化藝術出版社，1992年版，第12頁。。民間曲藝章哈演唱流傳在西雙版納傣族民間；佤族清戲與苗劇一直以業余班社的形式在保山市騰沖甘蔗寨佤族村寨和楚雄州祿豐縣仁興鎮大箐村苗族民間流傳。

云南少數民族劇種從誕生之時起，始終植根于民間鄉土之中，與廣大群眾的精神生活、理想祈愿緊密聯系，民族傳統節日、宗教祭祀、民俗活動是民族戲劇生成、發展、延續的重要文化空間。在傣劇流布區域德宏傣族景頗族自治州境內，民間傣劇表演是傳統節日中的重頭戲，民間有“有擺要演戲，無戲不成擺”的古語流傳；在官方近年組織的重大節日慶典活動中，傣劇以“國家級非物質文化遺產”的身份頻頻亮相，成為德宏傣族重要的文化標識和符號。白族民間吹吹腔戲主要是季節性、自娛性的業余民間班社組織表演，演出多在迎神賽會、喜慶節日、婚喪嫁娶、耕種農事等民俗活動中進行，如三月街、繞三靈、祭本主、田家樂、打秧官、春王正月等。一年一度的“隴端街”是壯族民間盛大的歌會，相傳壯劇的形成與“隴端街”有直接關系，至今民間流傳“隴端必有戲，無戲不隴端”之說。

祭祀儀式是民間信仰與求吉納福等祈愿活動，與早期戲劇的發生有著密不可分的聯系。在云南少數民族劇種流傳區域，民間至今仍留存著祭祀儀式習俗。在云南大理白族自治州云龍縣白族民間，依然保留著白族吹吹腔完整的演出儀式，每年正月唱戲時，要“開臺”祭戲神，內容包括請財神、魁神，賜福天官“三出首”，目的是鎮臺、驅邪、納福；而后才開唱折子戲；結束演出的“封臺”儀式，要祭戲神和各路神靈。云南壯劇民間演出儀式由“開臺”“踩臺”“出八仙”“跳加官”“掃臺”等組成，以娛神祈福、除邪消災。民間傣劇演出前要請戲神、寨神，演出中要酬神，演出結束要送戲神，這一整套祭祀儀式，是傣族社會“萬物有靈”觀在傣劇中的具體體現。時下，這些祭祀儀式的影響力已逐漸減弱。

三、云南少數民族劇種生存現狀及其主要問題

時代的變遷和社會的轉型，多元化的現代娛樂方式的強烈沖擊，使少數民族劇種賴以生存的社會環境、經濟基礎等發生了深刻變化，其生存的文化土壤逐漸消失。經歷了20世紀80年代的短暫繁榮后，云南少數民族劇種面臨著巨大的生存困境。2006—2008年，傣劇、白劇、壯劇、彝劇、佤族清戲5個少數民族劇種先后被列入國家級非物質文化遺產名錄?！胺沁z”語境中云南少數民族劇種的保護，逐漸形成了以政府為主導，以專業劇團創作演出為核心，業余劇團為補充，其他相關文化部門（“非遺”中心、文化館等）共同參與的保護格局。

（一）云南少數民族劇種的生存現狀

1.保留州級專業劇團

2012年，完成體制改革后的云南少數民族劇種州級專業劇團基本保留，但生存狀況發生了重大變化。德宏傣族景頗族自治州傣劇傳承保護展演中心是現存的唯一州級傣劇演出機構，大理白族自治州白劇團／大理白族自治州民族文化工作團是大理白族自治州州級唯一的戲曲（白劇）、舞蹈、聲樂、器樂等創作演出綜合性藝術表演團體，與前者同屬公益性二類事業單位；文山壯族苗族自治州壯劇團更名為“文山州非物質文化遺產（云南壯劇）傳承保護展演中心”暨“富寧縣民族文化工作隊”，屬縣財政全額撥款事業單位；楚雄彝族自治州民族藝術劇院彝劇團與原楚雄彝族自治州彝劇團合并重組而成，為整體保留事業院團體制機構；西雙版納傣族自治州民族文化工作團傣劇隊前身為西雙版納傣族自治州民族歌舞團傣劇隊，是章哈劇唯一專業表演團體。此外，體制改革后的原有的民族劇種縣級專業劇團，有的被撤銷或合并，多數為轉企改制演出團體。調查發現，傣劇尚存2個縣級國辦院團；彝劇尚存3個縣級國辦院團，轉企改制團體7個；吹吹腔恢復重建1個縣級國辦劇團。

2.堅持精品創作與服務社會相結合

現存各民族劇種專業劇團以弘揚民族優秀文化為宗旨，以服務社會為己任，堅持藝術精品創作生產與服務社會相結合，延續著專業藝術表演團體劇目創作、生產及演出職能，同時，忠實地履行著劇種保護、傳承、發展的重任。

各劇種專業劇團建立以來，創作出許多膾炙人口的經典作品，如：傣劇《娥并與桑洛》《海罕》《朗推罕》《冒弓相》《千瓣蓮花》等，白劇《紅色三弦》《望夫云》《蒼山會盟》《白潔夫人》《阿蓋公主》等，壯劇《螺螄姑娘》《和睦皈朝》《三七姑娘》《換酒?！贰兑傍喓返?，彝劇《銅鼓祭》《咪依嚕》《臧金貴》《瘋娘》《半夜羊叫》等，這些作品的成功上演，使各民族劇種舞臺藝術表現不斷豐富、藝術質量全面提高、藝術風格日趨成熟、優秀演員不斷成長。近年來，各劇種劇團創作演出的優秀劇目如大型傣劇《刀安仁》《南西拉》、白劇《白潔圣妃》《榆城圣母》 《數西調》、壯劇《彩虹》、彝劇《掌火人》《慕勒祭爹》《喝三秒》等劇目分別參加國家級少數民族戲劇重要賽事，榮獲國家級多種獎項和殊榮。中斷20余年的章哈劇近年推出《西雙版納的黎明》參加省級賽事并獲云南省群眾文化“彩云獎”，佤族清戲推出《天上有星星》入選云南省第一屆少數民族戲劇會演。各劇種先后赴京參加全國基層院團戲曲會演，參加江蘇昆山“戲曲百戲盛典”等演出。

同時，各專業劇團堅持常年面向基層，服務群眾。4大民族劇種專業劇團每年公益性演出60—100場不等，足跡遍及各州社區、部隊、學校和邊遠民族村寨。其中，傣劇作為云南唯一跨境傳播劇種，多年堅持到緬甸木姐演出，深受當地群眾歡迎，為促進中緬兩國胞波情誼和文化交流、維護邊境穩定、豐富邊疆民族地區群眾精神文化生活做出了積極貢獻。

3.傳承藝術瑰寶，賡續民族文化“血脈”

一是注重劇種專業后繼人才的培養與經典劇目的傳承。傣劇、白劇分別采取以團帶班和訂單培養形式培訓、培養專業演職人員，通過考核擇優錄取使用，充實了劇團的力量。白劇老藝術家還定期回團授課，恢復經典白劇和傳統白劇劇目排演和展演，通過國家藝術基金藝術人才培養資助項目培養白劇后繼人才。

二是完善4級傳承人保護名錄，建立傳承人譜系及劇種數據庫。目前，云南進入國家級“非遺”名錄的傣劇、白劇、壯劇、彝劇、佤族清戲5個劇種已基本建立國家、省、州（市）、縣4級傳承人名錄體系，夯實了劇種傳承基礎。同時，各劇種注重文字及音視頻等資料收集、展示和數據庫建設。出版了《傣劇教程》《傳統傣劇精選》《傣劇小戲小品精選》《傣劇唱腔大全》《白劇藝術家》《大姚彝劇》等書籍，制作了傣劇《刀安仁》《娥并與桑洛》以及《國家級非物質文化遺產——白劇優秀劇目》等光碟資料。

三是注重劇種普及、推廣和傳播。專業劇團每年選派業務骨干對各劇種的業余愛好者進行培訓和指導，并開展活動策劃、節目排演、劇種進校園等活動，為基層培養了大批文藝骨干；定期舉辦民族劇種傳承培訓班，建立農村戲班骨干與專業輔導員的人才培養機制；利用民族節慶舉辦各劇種的群眾文藝匯演、比賽等等。這些舉措對民族劇種的普及、推廣與傳播起到積極作用。

4.民間業余劇團的生存狀況

戲班作為承載劇種傳承、發展的基本組織，是劇種最基礎的生產、演出單位，也是專業劇團的重要補充和劇種傳承的重要力量。專業劇團成立之前，大量民間戲班就活躍在各劇種流行區域。隨著時代的變遷，業余劇團日漸勢弱已成為不爭的事實。數據顯示，目前云南各民族劇種的民間戲班情況如下：傣劇戲班40個，1383人；吹吹腔、大本曲戲班13個，522人；云南壯劇戲班42個，1391人；彝劇戲班13個，417人；佤族清戲戲班1個，27人；云南苗劇戲班1個，20人；章哈劇無民間戲班。①云南省地方戲曲劇種普查工作辦公室：《云南省地方戲曲劇種普查報告》，2017年7月。

（二）存在的主要問題

1.劇種生存環境正在消失，傳承主體分化解體

因時代的變遷，誕生于農耕文明時代、生長于民間文化土壤中的少數民族劇種的生存環境發生劇烈變化。因現代文明的強烈沖擊，即使在偏遠少數民族村寨，也充斥著大眾娛樂文化的內容；因生活方式與娛樂方式的多樣化，看戲作為人們唯一娛樂方式的時代已不復存在，承載民族戲劇的生存土壤正在消失，各劇種的傳承鏈條多已斷裂。

專業劇團是劇種藝術創作生產、表演的專門機構，也是傳承保護和發展少數民族劇種藝術的核心主體。隨著國有藝術院團文化體制改革的推進，除德宏傣族景頗族自治州傣劇團保留完整建制外，各劇團面臨著數量減少、人員縮減、專業門類和行當不齊、人員青黃不接等嚴峻局面，其傳承主體的分化解體，成為劇種傳承與發展的掣肘。

在云南各民族劇種繁榮的時期，除州級院團外，還建有大批縣級劇團。如楚雄彝族自治州下轄的1市9縣中，改制前有8個劇團開展彝劇的創作演出，改制后的縣級劇團則以創作演出民族歌舞為主。原大理白族自治州下轄的大理市及洱源、云龍、劍川、鶴慶4個縣級文工隊改制前都在創作演出吹吹腔戲，現除云龍縣恢復吹吹腔劇團外，其余的都在2012年的國有文藝院團體制改革中被撤銷或合并了。

2.專業隊伍力量薄弱，劇種傳承后勁不足

一是編制數量不足，制約著劇團的長遠發展。改制后的楚雄彝族自治州民族藝術劇院彝劇團，僅保留下18人的演員隊伍，創作演出力量明顯不足；經內部調整后的西雙版納傣族自治州民族文化工作團傣劇隊，現僅有14名主創人員（其中演員6人，樂隊7人），要擔負起章哈劇的傳承發展重任，困難顯然不小。

二是高層次創作人才嚴重不足。目前，各民族劇種的創作人才，尤其是編劇、導演、作曲、配器、指揮、舞美等高層次專業人才嚴重缺乏是各劇團面臨的共性問題。一旦排演大戲，高層次主創人員大都依靠外援。

三是現行人事制度靈活性不高。少數民族劇種的觀眾群體多是本民族群眾，演員也多來自本民族。現行逢進必考的用人制度，對學歷、年齡等有諸多限制，使合適的人選難進劇團，合理的人才流動機制尚未建立。

四是演職人員待遇低。受人員編制的限制，劇團須采取合同制聘用部分演員來維持正常演出，但由于劇團經費總量偏低，無固定經費渠道確保聘用人員的工資及社會保障，造成了院團“招不到、留不住”人的尷尬局面；經費短缺也使劇團無法根據自身需要制定長遠人才培養規劃。

3.財政支持有限，劇目創作生產、傳承能力不足

長期以來，地方民族戲劇一直被認定為地方性文藝事業，財政上一直是由地方財政支持。因云南“邊疆、多山區、多民族、欠發達”的基本省情，各州、市財力的限制，決定了地方財政不可能有過多的資金投入到戲曲藝術的創作、生產和劇團給養上。對于各少數民族劇種的專業劇團而言，政府部門給予的總體支持力度不足，現有的財政撥款僅夠維持人員工資和日常基本開支，劇目的創作和生產缺乏持續性和穩定性的經費支持，正常的藝術創作生產缺乏有效保障。

劇目傳承是劇種傳授和承繼的重要途徑。但近年來各劇團日常上演的傳統劇目并不多；劇團因缺乏資金、人才等原因，既不能排演傳統劇目，也很少上演經典劇目。一些新創精品劇目參加文藝賽事后，因缺乏人力、財力保障，除少數作為送戲下鄉的保留劇目外，多數都被封存擱置，劇目的傳承情況不容樂觀。

缺乏必要的設施、設備等基本條件也制約著劇種的長足發展。文山壯族苗族自治州壯劇團無獨立的辦公場所、無固定的排練場所、無演出劇場，劇團音響、道具等舞臺設施設備陳舊簡陋，缺乏創作、生產、演出等基本設施和條件，劇種傳承保護不可避免地受到影響。

4.“非遺”保護工作中的體制障礙，導致劇種的傳承保護工作難以形成合力

彝劇是流行于云南楚雄的少數民族劇種，2008年列入國家級非物質文化遺產名錄。在申報國家級“非遺”項目的過程中，彝劇項目申報單位是大姚縣。調研發現，大姚縣文化館“非遺”保護中心作為國家級非物質文化遺產彝劇項目具體保護實施單位，展示宣傳的是“大姚彝劇”，出版專著《大姚彝劇》。查閱云南省級和國家級“非遺”保護名錄發現，其項目名稱均是以“彝劇”命名，而非“大姚彝劇”。在“云南省第一批省級非物質文化遺產保護名錄”中，申報地區是“楚雄州”；而在“云南省第二批國家級非物質文化遺產名錄”中，彝劇“申報地區或單位”則是云南省大姚縣。我們知道，大姚是彝劇的發源地，由大姚承擔彝劇的傳承保護工作本無可厚非，但彝劇作為流傳于全楚雄彝州的少數民族劇種，縣級單位的保護工作特別是對劇種的傳播、交流等很難輻射到全州，且對劇種的保護思路、保護能力、發展方向及人才隊伍建設等方面都顯得力不從心。而楚雄彝族自治州民族藝術劇院彝劇團雖作為彝劇的專業創作機構和核心傳承群體，雖聚集著彝劇創作、生產、表演的重要力量，卻難以介入彝劇的傳承保護工作。由于國家級非物質文化遺產名錄的申報單位選取欠妥而引發的后遺癥，導致彝劇傳承保護工作難以形成合力。類似情況在云南壯劇保護工作中也存在，特別是文山壯族苗族自治州壯劇團州級機構縣級管理的不利現狀，使云南壯劇的傳承保護愈發困難。

5.觀眾流失，劇種演出市場尚待培育

觀眾是完整戲劇活動的重要成員，是決定劇種生存發展的關鍵因素之一，也是演出市場構成的根本要素；而演出市場是形成戲劇傳承鏈條的重要環節和檢驗劇種生存、發展環境是否為良性的重要指標。云南少數民族劇種的地域性和民族性特點，決定了其觀眾群體主要來自基層少數民族群眾。近年來，隨著民族地區農村大量青壯年勞動力的外出務工，電視、卡拉ok，乃至抖音、微信等娛樂方式的多樣化，使觀眾年齡結構老齡化、數量流失嚴重的狀況成為各劇種面臨的共性問題。

從演出市場來看，客觀來說，云南“欠發達”的社會經濟發展水平，使地方文化消費水平偏低、演藝市場發育遲緩，演出市場尚未建立。專業劇團長期以來是以“公益性事業單位”的身份進行純公益性創作和演出的，沒有市場意識，更沒有市場行為，因此形成了有觀眾無市場的狀況。

6.對業余劇團的支持力度不夠

業余劇團是劇種保護傳承發展的重要力量，也是劇種賴以生存的基礎。一方面，其可以為專業劇團儲備和輸送藝術人才；另一方面，與最基層群眾的天然聯系，使之成為培養觀眾、傳承保護劇種藝術的重要補充。雖然相關主管部門在培訓等方面已給予一定的扶持，但業余劇團的重要性尚未被充分認識，且其組織結構松散、人才不足，扶持力度不夠，大多處于自生自滅的狀況。

四、云南少數民族劇種未來發展的對策建議

（一）提高認識，加強扶持，科學規劃

各級主管部門要提高對少數民族劇種傳承保護工作重要性的認識，要從劇種對于傳承民族優秀傳統文化、滿足民族地區群眾文化需求、促進民族團結、增強民族文化認同、維護國家文化安全的高度，充分認識少數民族劇種的特殊功能和當代價值。作為國家級非物質文化遺產和各民族重要文化標志的云南少數民族劇種，其保護傳承工作在一定程度上已超越民族、地域的局限，上升為區域乃至國家層面文化戰略的重要組成部分。

要加強對少數民族劇種保護傳承工作的政策引導和支持力度，國家層面要給予必要的政策傾斜和資金扶持，特別是在國家藝術基金等平臺上，應專設少數民族戲劇發展專項資金，全力扶持少數民族劇種劇團的創作和發展；對于在邊疆地區跨境傳播的德宏傣劇，更應給予特殊的重視和支持，以保障劇種的持續發展。

地方層面要科學制定全省性少數民族劇種保護傳承規劃。要對云南各少數民族劇種發展歷史、人文藝術價值、現代功能給予恰當定位，在摸清摸實各劇種生存現狀、傳承條件和發展需求的基礎上，統籌兼顧不同劇種、不同區域發展狀況，科學制定符合各少數民族劇種藝術發展規律的近、中、長期保護規劃，精準施策，切實保證國家相關扶持政策和保護措施落到實處。

（二）保持劇種個性，修復或重建劇種生態空間

藝術風格與個性特點是少數民族劇種的生命，也是劇種得以存續的價值所在。如：德宏傣劇說傣話、唱傣歌、演繹傣族故事、反映傣家生活、塑造傣族人物形象的藝術風格；彝劇“漢語彝腔”的語言特點、樸實自然的表演風格、濃郁的生活氣息和“松毛味”“羊膻味”，是彝劇有別于其他劇種的獨特個性。各劇種應堅守和發揚本劇種的藝術特色，避免與其他劇種同質化，以維護劇種的藝術生命。

各民族劇種萌生于民間宗教、祭祀儀式、節日習俗等特定文化空間，對民族劇種的保護不僅要保護其藝術形態本身，還要保護好劇種生存的文化空間。特別在民間鄉土文化日漸式微的當下，劇種流傳地各級相關部門應大力弘揚民族傳統節慶習俗，如壯族隴端節、傣族潑水節等，倡導節期恢復民族戲劇演出、展示或比賽。保護與劇種相關的民族語言、民間音樂、舞蹈等傳統文化，鼓勵傳承人、家族、群體等多形式傳承；修建農村戲臺等活動場地，倡導恢復戲班在民間演出助興習俗；通過民族戲劇進校園、社區，逐步修復劇種生存的文化空間。

少數民族劇種的文化生態是由劇目創作生產演出機構為核心的傳承群體、受眾群體和文化空間共同構成的。因此，民族劇種的傳承發展，要圍繞劇種傳承的核心群體，從宏觀規劃層面到微觀操作層面，從院團建設、人才培養、劇目創作生產到觀眾培養、市場培育、推廣傳播等方面，在尊重劇種本質特征和傳承發展規律的前提下，堅持保護傳承、創新發展并重，有效整合和調動社會各方力量，構建集創作、生產、展示、陳列、傳習、研究、節慶場合、演出場所等各傳承要素間相互聯系和相互補充的劇種傳承與發展生態格局①劉佳云：《云南四大少數民族劇種傳承與發展研究》，《云南師范大學學報（哲學社會科學版）》2018年第6期。。

（三）加強院團建設，建立劇目生產保障與人才培養機制

專業院團是民族劇種保護傳承的核心群體，也是劇種藝術創作、生產、演出與傳承、創新、發展的重要力量。加強院團建設，充分發揮專業院團在劇種保護中的重要作用，是實現民族劇種保護傳承和發展的重要路徑，這就需要做好以下幾個方面的工作：一是辦好現有專業院團。長期以來，云南民族劇種專業院團通過劇目加工、整理、創作、演出等方式保護傳承民族文化、服務基層群眾，這屬于純公益性社會服務。根據2021年6月中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于深化國有文藝院團改革的意見》精神，應突出和強化劇團的公益屬性，將德宏傣族景頗族自治州傣劇傳承保護展演中心、大理白族自治州白劇團等重新劃定為一類公益性事業單位，以穩定隊伍、解除劇團發展后顧之憂。針對各劇團現有編劇、導演、作曲等重要創作崗位人才缺失的窘境，要爭取相關政策支持，盡力補齊編制、補充重要崗位空缺人才；對發展尚不成熟的傣族章哈劇，亟須加強和擴充創作演出隊伍，確保劇團乃至劇種的長遠發展。二是恢復或重建縣級劇團。縣級劇團是最基層的專業戲劇藝術表演團體，也是劇種傳承發展的重要構成，其擁有貼近基層、貼近群眾的優勢，有利于創作出更接地氣的作品；要健全、完善和創新院團內部管理機制，使之重新煥發生機與活力。三是建立劇目生產保障機制。劇目的創作生產是專業院團存在的價值和劇種傳承的根本?？稍O立民族劇種劇目生產專項基金，加大對文藝精品特別是原創作品的創作、生產、扶持力度，對專業院團進行必要的扶持，以保證高質量、高水平、多數量劇目的生產；要兼顧保留劇目的排演和新劇目的創作生產。四是建立和完善專業人才培養機制。藝術人才是劇種專業院團構成的支柱和核心，也是劇種傳承的重要基礎。一方面應建立和完善劇種人才培養機制，拓寬本土藝術人才培養和暢通人員進出渠道。另一方面，建立人才激勵機制和獎勵制度。建立云南少數民族劇種人才專項基金，對做出突出貢獻的優秀人才給予高層次的榮譽和重獎。

（四）建立觀眾培養、劇種傳播與市場培育機制

觀眾是戲劇活動參與者中的重要成員，要建立民族劇種觀眾培養機制。一是要繼續排演新劇目滿足老觀眾的需求。二是要加強通識教育，將各民族劇種作為流布區域鄉土教學內容，加大普及和宣傳力度，為劇種培養未來觀眾和潛在的藝術人才。三是加強民族傳統文化教育，增進年輕群體對本民族戲劇的了解和欣賞。

借助數字、網絡等各種現代傳媒手段和公共傳播平臺，加強對少數民族劇種的宣傳、推廣、展示和普及；通過舉辦具有民族與地域特色的文化旅游節，探索各民族劇種與旅游產業的深度融合，拓展民族戲劇的發展空間。

市場演出是劇種傳承鏈條中的重要組成部分，是劇種傳承的重要動力，也是戲曲發揮服務社會功能并得以健康發展所要走的必然途徑。市場經濟條件下，民族劇種要走出困境，必須逐步建立適應市場經濟的運行機制。云南少數民族劇種專業劇團是在國家戲曲政策扶持下組建并發展起來的，對其演出市場的培育，同樣也離不開各級政府的扶持和引導，如將民族戲劇演出納入地方基本公共文化服務目錄，采取政府購買優質劇目的補貼政策，實行低票價制，鼓勵基層群眾進行民族戲劇產品的消費。當下，由政府購買的惠民演出已成為各民族劇種專業院團的主要經營模式，但劇團還需增強市場意識，主動面對市場、尋找市場、開拓市場，加強優質劇目的生產和演出，以優質文化產品提升市場競爭力和吸引力，為劇種在當下競爭激烈的舞臺藝術演出市場中拓展生存空間。

（五）加大民間業余演出隊伍扶持力度

民間業余演出隊伍是少數民族劇種賴以生存的厚實根基之一，是劇種傳承與發展的重要補充，也是拓展民族劇種生存空間的重要渠道。地方政府應充分認識民間業余劇團的重要功能，在政策保障、資金支持、人才培養、創作生產條件提供等方面給予大力扶持，特別是對于尚未建立專業劇團的佤族清戲、苗劇，更需要加大支持力度，以確保劇種得以傳承和延續。這就需要做到：一是加強政策扶持力度。將業余文藝團隊納入農村公共文化服務體系建設范疇，建立獎勵制度，給予適當資金扶持，增強其生存能力。二是提供高質量培訓和輔導。三是提供演出空間、表演平臺和機會。

（六）整合社會力量，合力推進民族劇種的傳承體系建設

少數民族劇種保護是一項涵蓋面廣的綜合性文化保護工程。應堅持政府主導，建立協調有效的劇種保護工作領導機制，根據劇種的流布范圍和生存現狀，依靠強有力的行政手段，推進部門協作，形成保護合力，確保保護目標的實現。加強組織領導，以專業為引領，增強全社會保護民族劇種的自覺意識。承擔劇種傳承保護重任的各劇目創作生產團體和保護機構，應加強與相關理論研究、人才培養、數字資源保護、現代傳媒、金融等機構的交流、溝通與合作，通過政府支持與爭取各相關社會力量的參與，整合各方力量，合力推進云南少數民族劇種保護傳承體系的構建和創新發展。

注：本調研報告在撰寫過程中得到了德宏傣族景頗族自治州傣劇傳承保護展演中心、大理白族自治州白劇團（大理白族自治州民族文化工作團）、楚雄彝族自治州民族藝術劇院、文山壯族苗族自治州非物質文化遺產（云南壯?。﹤鞒斜Ｗo展演中心（暨富寧縣民族文化工作隊）、騰沖市文化館、西雙版納傣族自治州民族文化工作團、楚雄彝族自治州祿豐縣仁興鎮文化站等單位的熱情支持與積極配合，在此一并致以最誠摯的謝意！