繪本在幼兒園傳統民俗文化教育中的價值研究

劉平

【摘要】教育逐漸受到人們的廣泛關注和重視，特別是幼兒園教育，更是成為人們熱議的重點內容。繪本是幼兒園教育經常會使用的一種資源，繪本可以將不同的故事講述給幼兒，使兒童對外面的世界有一定的了解。鑒于繪本的特殊優勢、傳播功能以及幼兒的身心發展特點，需要發揮繪本在幼兒園傳統民俗文化教育中的作用。

【關鍵詞】幼兒園;繪本;傳統民俗;教育價值

一、前言

幼兒園傳統民俗文化教育必須與幼兒的身心發展特點相結合，選擇與幼兒生活相符合的優秀民族文化，制訂科學的教學計劃，通過活動促進幼兒發展。民俗文化是指國家在不斷發展過程中逐漸形成的特殊文化，與人們的日常生活具有緊密的聯系。在社會、政治、經濟等方面合理地滲透民俗文化，會對社會歷史發展以及人們的日常生活產生或多或少的影響。我國擁有博大精深的傳統民俗文化，且類型比較多元，是幼兒教育最為主要的資源。

二、繪本：傳統民俗文化與幼兒園課程的契合點

繪本在敘述完整的故事時，會結合圖畫與文字，其可以交織繪畫與文字兩種不同的媒介，對故事的藝術進行展現，并增強故事的互動性。繪本所具有的傳播功能，使其成為傳統民俗文化與幼兒園課程契合的關鍵點。依托中國傳統民俗文化，可以向幼兒講述原創繪本的興起與發展，并在傳統民俗文化教育中合理運用。

（一）繪本的傳播功能

繪本最為基本的特點就是緊密結合圖片與文字，形象地敘述繪本內容，對于圖畫意義的連貫性也比較注重。繪本中的圖包括許多方面，其中人物造型以及構圖與布局等都屬于比較關鍵的內容。繪本中蘊含著豐富的繪畫元素，可以對意象符號系統進行顯示或者暗示，因而繪本活動可以對幼兒的智慧進行啟發，使幼兒探索社會文化符號及其約定俗成的意義。幼兒在閱讀繪本的過程中可以深刻地理解社會，并對與社會文化相關的活動加強學習。

（二）繪本的兒童性特征

繪本閱讀的主體就是兒童，繪本最初是依據兒童的興趣、接受能力等產生的。兒童性是繪本的主要特征。繪本的主要內容與兒童的實際生活及心理相符合，可以針對性地指導幼兒發展，并對幼兒的認知進行合理的引導。創作者在創作繪本的過程中，需要詳細了解幼兒的生活與心理，以此為基礎塑造繪本中的人物，將故事情節設計好，以激發兒童對繪本的興趣。為了吸引兒童的閱讀興趣，繪本中所運用的藝術元素比較多元化，具有較強的趣味性。繪本的內容、形式等會相應地呈現出鮮明的兒童性。幼兒在讀圖的過程中對繪本中的內容產生直觀的印象，與幼兒的審美和心理需要相符合。

三、繪本在幼兒園傳統民俗文化教育中的價值

教師在教育不同的傳統民俗文化時，要對繪本進行仔細的研究，確保所選擇的繪本符合幼兒實際，并對繪本中的教育元素進行深度挖掘，采取合理的方式在幼兒園傳統民俗文化教育中發揮繪本的重要作用。

（一）總領線索

在幼兒園傳統民俗文化教育中，具有綜合內容的繪本有著重要作用。此種繪本涉及多種不同類型的活動，能夠拓寬幼兒的知識范圍。比如《中秋節的故事》繪本所涵蓋的內容比較豐富，信息量較大，對中秋節的故事進行了詳細的講述。幼兒通過閱讀這一繪本，會對中秋節文化有進一步的了解。在整個主題活動中，教師必須依托繪本開展閱讀活動，讓幼兒在制作與品嘗月餅的過程中對中秋節有深入的認識。

（二）答疑解惑

認知性的繪本可以為幼兒了解多元化的知識提供幫助。例如《中秋節的故事》繪本對中秋節的民間傳統故事進行了講述，并對中秋節的來歷進行了解析。《月亮不見了》由國外著名的畫家所創作，其將故事與天文常識相融合，增強了故事的趣味性，很好地扮演了答疑解惑者的角色。幼兒在閱讀《中秋節的故事》時會產生很多問題，比如“八月十五為什么被稱為中秋節？”等等。在閱讀《月亮不見了》繪本時，為了讓大班幼兒更好地理解繪本，教師可以講述月亮的故事，并展現月亮在一段時間內的變化;然后依托科學小實驗，引導幼兒參與實踐;最后通過兒歌的方式，讓幼兒對月亮的變化有更加清晰的了解，并在游戲過程中讓幼兒對圓形的形狀特征有深刻的體會。

四、幼兒園傳統民俗文化教育內容的選擇

成人是創造民俗文化的主體，民俗文化可以將成人的生活和審美觀點展現出來。因而幼兒園在開展傳統民俗文化教育時，要對幼兒的特點以及民俗文化傳承等進行綜合考慮。

首先，幼兒是傳承教育的主要對象，只有幼兒吸收和內化民俗文化，教師才能再次創造文化，擴大文化的傳播范圍。幼兒的心理發展特點、學習方式等都是教師選擇繪本時需要考慮的主要因素。其次，傳承民俗文化并不是直接添加到幼兒園課程中，而是需要在原有的課程中有機地融合這部分內容。教師在選擇內容時，要對原有課程的設計理念、目標等進行綜合考慮。再次，應挑選民俗文化中有價值的部分。

結合上述方面，將優秀的民族文化融入幼兒園教育中，需要遵循以下幾個標準。

（一）適宜性

社會功能和個體功能是民族文化傳承教育功能的重要組成。從個體功能來說，應對民俗文化對幼兒發展的影響進行綜合衡量，以更好地促進幼兒發展。然而，幼兒的學習方式和理解世界的方式都與成人明顯不同，因而需要合理篩選符合幼兒發展的民俗文化。幼兒的思維以具體形象思維為主，而民俗文化比較抽象，是對一個地區或民族的風土人情、傳統習俗等的反映。因此，必須依托具體的文化表達載體，才能讓幼兒對民俗文化的精髓有深入的體悟。在選擇民俗文化時，還要綜合考慮幼兒的知識、能力等多個方面。

（二）生活化

有教育者明確指出，幼兒園課程作為文化的存在形式，應與生活聯系在一起。因為生活是文化的來源，幼兒又在生活中成長，所以必須將人類的文化與生活相結合，積累更多的生活經驗。民俗文化與日常生活中的時令、節氣等密切相關，生活氣息非常濃郁。因此，可以將幼兒園課程的民俗文化與幼兒的生活融合起來，貼近幼兒的真實生活。教師應從本地民俗文化入手，科學選擇與兒童生活具有密切聯系的傳統民俗節日，并利用這些節日傳承民俗文化。

（三）可操作性和經驗性

認知發展階段理論認為，幼兒在認識外界世界時，需要與周圍環境密切接觸，形象思維是幼兒的主要思維。因此，幼兒園要對幼兒的年齡特點有深入的了解，并對民俗文化資源進行合理的開發和挖掘，讓幼兒在感知的過程中強化體驗，并在動手過程中主動探究知識，在教師的合理引導和幫助下更好地體驗知識和生活。

五、繪本在幼兒園傳統民俗文化教育中運用的建議

在幼兒園傳統民俗文化教育中運用繪本時，教師需要注意多方面的內容。

首先，要對幼兒的思維特點和理解力有一定的了解，充分尊重幼兒，確保深入地分析繪本。

其次，結合繪本的主題內容、藝術形式等，發現繪本中所具有的民族文化特性，對繪本中的傳統民俗文化教育價值進行深度挖掘，選擇合理的方式在幼兒園傳統民俗文化教育中發揮繪本的重要作用。

再次，幼兒園所開展的傳統民俗文化主題教育所涉及的繪本眾多，教師需要結合幼兒的認知水平，合理地選擇繪本。將同一個繪本應用于不同年齡的班級中，教師要從多元化的角度設計科學的活動方案。

最后，繪本活動的結束并不意味著放棄繪本閱讀。閱讀繪本的意義并不是短時間內就能看到的，需要反復地琢磨和閱讀，才能發揮繪本對個人的影響。教師可以在圖書角投放大量的繪本，讓幼兒與繪本展開密切的交流，用自己的邏輯解釋繪本，創造出自己所想象的世界，更好地吸收和消化傳統民俗文化。

六、結語

目前，傳統民俗文化教育已經成為幼兒園教育的重點內容，然而這部分教育很難讓幼兒深刻了解，所發揮的教育作用非常有限。繪本是幼兒園教育的主要資源，將繪本合理地應用于幼兒園傳統民俗教育中，將能進一步提升教育的質量和效果，讓幼兒了解更多的知識。

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